許鳳英

當(dāng)前小學(xué)德育工作普遍存在松散、被動(dòng)、成效低的問(wèn)題，主要原因是德育課程零散化、碎片化、孤立化、臨時(shí)化，缺乏計(jì)劃性和系統(tǒng)性，忽視學(xué)生發(fā)展需求，缺乏與學(xué)校其他課程的融合。《中小學(xué)德育工作指南》要求“嚴(yán)格落實(shí)國(guó)家德育課程，用好地方和學(xué)校課程?！睘榇龠M(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)本校課程，補(bǔ)充、豐富國(guó)家課程，提高育人效果。

廣州市天河區(qū)五山小學(xué)于2001年12月就組織全校師生啟動(dòng)經(jīng)典誦讀工程，探索以國(guó)學(xué)為載體的校本德育，研究成果獲得廣東省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)和廣東省“百系列”學(xué)校德育優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。十多年的教育實(shí)踐證明，國(guó)學(xué)教育內(nèi)容的獨(dú)特性和深刻性，比其他載體更有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神的教育、誠(chéng)信教育、友愛(ài)教育、尊敬師長(zhǎng)教育、自律自強(qiáng)教育。

為發(fā)揮國(guó)學(xué)教育這一校本課程優(yōu)勢(shì)，學(xué)校系統(tǒng)設(shè)計(jì)德育課程，使校本德育課程系列化，以提高學(xué)生思想道德教育水平。校本德育課程系列化是指根據(jù)德育目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展需求、學(xué)校課程建設(shè)基礎(chǔ)，將原來(lái)零散的、臨時(shí)的德育課程整合起來(lái)，提高德育課程的計(jì)劃性，促進(jìn)課程之間相通交融。

一、德育課程系列化的架構(gòu)依據(jù)

1. 從問(wèn)卷與訪談中了解學(xué)生發(fā)展需求

基于當(dāng)前學(xué)校德育課程零散、不全面不系統(tǒng)，不能滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展需求而導(dǎo)致德育工作實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題，學(xué)校通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談了解學(xué)生思想道德?tīng)顩r，了解發(fā)展需求。

從廣州市陽(yáng)光評(píng)價(jià)非學(xué)業(yè)測(cè)試、學(xué)生問(wèn)卷和教師及家長(zhǎng)訪談等途徑了解到，學(xué)生的自我管理意識(shí)不強(qiáng)。教師和家長(zhǎng)還反映，部分學(xué)生在人際交往方面產(chǎn)生挫敗感。為了解學(xué)生的心理健康狀況，特別是人際交往狀況，2018年4月，學(xué)校通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法，采用“自陳式兒童孤獨(dú)量表”對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行心理普查，共獲得有效測(cè)驗(yàn)答卷1124份。兒童孤獨(dú)感維度上，正常人數(shù)為722，占總?cè)藬?shù)的64.23%，輕度孤獨(dú)感人數(shù)為260，占總?cè)藬?shù)的23.13%，中度孤獨(dú)感人數(shù)為116，占總?cè)藬?shù)的10.32%，重度孤獨(dú)感人數(shù)為26，占總?cè)藬?shù)的2.31%。

孤獨(dú)感問(wèn)題是由多種因素造成的，如學(xué)生自身主觀的社會(huì)交往自我感知、家庭的教養(yǎng)方式與情感交流等。孤獨(dú)感是兒童在社會(huì)交往中容易體驗(yàn)到的一種不良情緒，兒童長(zhǎng)期處于孤獨(dú)狀態(tài)將導(dǎo)致社交退縮、適應(yīng)不良、學(xué)業(yè)下降、自卑抑郁等。

通過(guò)問(wèn)卷和訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生存在心理健康教育和自我管理教育問(wèn)題，其根源在于德育課程設(shè)置。雖然以前的德育工作中涉及相關(guān)內(nèi)容，但內(nèi)容散落在其他課程中，占比少，亦沒(méi)有強(qiáng)力措施去落實(shí)，因此需強(qiáng)化群性教育課程和自我教育課程。

群育，亦稱(chēng)“群性教育”，是為建立和諧的人群關(guān)系而培養(yǎng)群性的教育，旨在促進(jìn)個(gè)人的群化或社會(huì)化過(guò)程，培養(yǎng)利己利人的社會(huì)行為與特性，使受教育者正確處理人際關(guān)系，適應(yīng)其所生存的社會(huì)環(huán)境，過(guò)和諧的社會(huì)生活。

2. 服務(wù)于學(xué)校育人目標(biāo)

五山小學(xué)依據(jù)《中小學(xué)德育工作指南》和學(xué)校育人目標(biāo)，提出“培養(yǎng)自愛(ài)、自律、自信、自強(qiáng)的君子品格”的德育目標(biāo)。自愛(ài)，指懂得愛(ài)惜自己的名譽(yù)與身體，懂得愛(ài)他人愛(ài)集體，與人為善;自律，指敬畏規(guī)則，懂得自我約束，修己達(dá)人，反求諸己;自信，包括文化自信和自我信心，對(duì)民族文化有自信心和自豪感，對(duì)自己的發(fā)展有目標(biāo)有信心;自強(qiáng)，即自強(qiáng)不息，不怕困難，有為國(guó)家、集體、家庭承擔(dān)責(zé)任的自覺(jué)性和使命感。德育課程系列化使德育工作更聚焦，德育內(nèi)容全面而有指向性，能夠更好地達(dá)成德育目標(biāo)。

3. 發(fā)揮國(guó)學(xué)校本課程優(yōu)勢(shì)

五山小學(xué)國(guó)學(xué)課程開(kāi)設(shè)已有十余年，學(xué)校已形成一套完善的實(shí)施與評(píng)價(jià)策略。該課程深入人心，師生、家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)教育工作的認(rèn)可度很高，而且，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生越發(fā)能感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)他們做人做事做學(xué)問(wèn)的價(jià)值。學(xué)校曾對(duì)三屆畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，學(xué)校畢業(yè)生對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程認(rèn)可度明顯高于其他學(xué)校畢業(yè)生;絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典課程對(duì)中學(xué)學(xué)習(xí)和為人處世幫助很大，而且使他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深厚的興趣。

二、校本德育課程系列化架構(gòu)

根據(jù)以上分析，五山小學(xué)系統(tǒng)地科學(xué)地設(shè)計(jì)德育課程，既涉及國(guó)家德育課程，也涉及自主研發(fā)的德育特色課程，包括國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀（每日必修課程）、國(guó)旗下風(fēng)采（每周輪修課程）、主題班隊(duì)會(huì)（每周必修課程）、仁智少年（每月必修課程）、養(yǎng)成課程（每日必修課程）、服務(wù)課程（階段性必修課程）、明志課程（選修的社團(tuán)活動(dòng)與興趣班）、校外研學(xué)課程（階段性必修課程）、勞動(dòng)課程（每日自修課程）、環(huán)境教育課程（定期必修課程）、社會(huì)實(shí)踐課程（假期必修課程）、群性教育課程（階段性必修和個(gè)人自修課程）等。學(xué)校將這些德育課程整合梳理，形成系列化校本德育課程，具體見(jiàn)課程系列化結(jié)構(gòu)圖。

1. 經(jīng)典教育課程

經(jīng)典教育主要讓學(xué)生通過(guò)大量誦讀古詩(shī)古文，感受祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有熟悉感、親切感、認(rèn)同感，感受圣賢的智慧、大師的情懷，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感，并用國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的道理指導(dǎo)自己的言行，踐行中華傳統(tǒng)美德，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，形成健全的人格。課程內(nèi)容包括古詩(shī)文誦讀積累、琴棋書(shū)畫(huà)武花茶等國(guó)藝國(guó)術(shù)的學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)節(jié)日與風(fēng)俗、探究并傳承廣府文化。

2. 價(jià)值觀踐行課程

該課程圍繞“踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典中的核心價(jià)值觀”，通過(guò)國(guó)旗下我成長(zhǎng)、主題班隊(duì)會(huì)、仁智少年評(píng)選等路徑，把經(jīng)典中的主題思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)應(yīng)起來(lái)，探索出“價(jià)值觀踐行五步法”，即“誦讀→感悟→明理→內(nèi)化→踐行”。除了引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中隨機(jī)體驗(yàn)外，學(xué)校還開(kāi)展校內(nèi)外主題活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)體驗(yàn)。例如，教學(xué)“與朋友交言而有信”“人而無(wú)信不知其可”等內(nèi)容時(shí)，通過(guò)主題班隊(duì)會(huì)的情景創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生面對(duì)誘惑、面對(duì)困難做出選擇，考驗(yàn)自己能否堅(jiān)守誠(chéng)信。

3. 養(yǎng)成教育課程

養(yǎng)成教育課程包括自我管理、敬畏規(guī)則與敬畏生命、勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)等。自我管理包括管理自己的學(xué)習(xí)用品、生活用品，管理自己的作息時(shí)間，自覺(jué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。自我管理意識(shí)與能力的培養(yǎng)以及勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)要聯(lián)動(dòng)家庭齊抓共管。家長(zhǎng)讓孩子做力所能及的自我服務(wù)和家務(wù)，讓孩子體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值，慢慢養(yǎng)成自己的事情自己做、家務(wù)勞動(dòng)要分擔(dān)等意識(shí)與習(xí)慣。學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)比賽，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)到會(huì)勞動(dòng)是很光榮的。班務(wù)勞動(dòng)的分配要講究方法，既有輪流完成的任務(wù)，也有合作完成的，引導(dǎo)學(xué)生建立“班務(wù)問(wèn)題，我的責(zé)任”的觀念。

規(guī)則意識(shí)要從小抓起，學(xué)校運(yùn)用每周流動(dòng)紅旗評(píng)比、表彰的方法，培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣。為了提高規(guī)則教育的感染力，學(xué)校充分運(yùn)用儒家蒙學(xué)名篇《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中的名言警句，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、感悟并在生活中實(shí)踐。例如，針對(duì)《中小學(xué)生守則》中關(guān)于“勤儉節(jié)約”這一要求，可以誦讀“衣貴潔，不貴華。上循分，下稱(chēng)家”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約這一傳統(tǒng)美德在任何年代都不過(guò)時(shí)，都應(yīng)該成為每個(gè)人的生活習(xí)慣。

4. 環(huán)境與實(shí)踐課程

環(huán)境教育課程包括生物多樣性的意識(shí)、生態(tài)平衡意識(shí)、愛(ài)護(hù)動(dòng)物植物、保護(hù)環(huán)境等，大部分在室外和校外進(jìn)行，讓學(xué)生置身大自然，感受環(huán)境與生命的關(guān)系。與華南理工大學(xué)環(huán)保協(xié)會(huì)的學(xué)生一起調(diào)查空氣污染和水質(zhì)污染給大自然帶來(lái)的災(zāi)難，了解世界上生態(tài)平衡被打破的典型歷史事件，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。

實(shí)踐課程主要指研學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，研學(xué)主題以傳統(tǒng)文化的探究為主，既有全校性質(zhì)的大活動(dòng)，也有社團(tuán)、小隊(duì)的個(gè)性化活動(dòng)。例如，在春季組織學(xué)生參訪愛(ài)國(guó)主義教育基地，體驗(yàn)紅色文化;在秋季組織探訪廣州古港古村落，感受地方文化;在節(jié)假日，社團(tuán)與小隊(duì)由家庭聯(lián)合組織到農(nóng)村參加春種秋收，到慈善機(jī)構(gòu)送溫暖;在寒暑假，學(xué)校發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)帶孩子開(kāi)展“行萬(wàn)里路”體驗(yàn)活動(dòng)，走向博物館，走向名勝古跡，體驗(yàn)中國(guó)文化。

5. 群性教育課程

兒童孤獨(dú)感測(cè)評(píng)結(jié)果引起了學(xué)校的深刻反思，群性教育課程以前沒(méi)有得到足夠重視，沒(méi)有單獨(dú)開(kāi)設(shè)，相關(guān)研討和探究也較少。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更要加強(qiáng)引導(dǎo)人與人之間的交流，如果再不與時(shí)俱進(jìn)，孤獨(dú)感情況會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。群育課程包括悅納自我、“快樂(lè)四人行”、合作與競(jìng)爭(zhēng)。出現(xiàn)孤獨(dú)感的學(xué)生普遍缺乏自信，消極評(píng)價(jià)自己，看不到自己的閃光點(diǎn)，針對(duì)這種心理特征，悅納自我的引導(dǎo)就尤為重要?！翱鞓?lè)四人行”來(lái)自小學(xué)課堂交流和課外活動(dòng)的組織常態(tài)，課堂上的討論交流一般采取四人小組，教師有意識(shí)地安排寬容友善的學(xué)生與內(nèi)向自卑的學(xué)生在一組，通過(guò)合作完成任務(wù)，讓學(xué)生感受小組共同完成任務(wù)的愉悅。合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)一般安排在集體活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)比賽中進(jìn)行。為促進(jìn)學(xué)生“處群”能力的發(fā)展，消除孤獨(dú)感，學(xué)校建設(shè)了專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)室，建立了心理咨詢(xún)機(jī)制，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)教師駐校定期為師生開(kāi)展心理咨詢(xún)，舉辦豐富的心理健康教育活動(dòng)，還針對(duì)孤獨(dú)感較強(qiáng)的學(xué)生分批開(kāi)展團(tuán)體輔導(dǎo)，以改善學(xué)生的人際交往狀況，培養(yǎng)學(xué)生融入集體的意識(shí)、信心、能力。學(xué)校通過(guò)“600工程”給學(xué)生提供選擇興趣課程的平臺(tái)，學(xué)生在各種才藝學(xué)習(xí)、切磋中，增加了與更多人打交道的體驗(yàn)，也提升了他們的自我價(jià)值感。

責(zé)任編輯 黃博彥