摘要：指出了職業(yè)教育經(jīng)過多年的快速發(fā)展，已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模與影響。在其發(fā)展過程中，探索解決了諸多問題，如辦學(xué)模式、職業(yè)技能培養(yǎng)、甚至就業(yè)等問題，但始終受2個問題的困擾：學(xué)生的人格塑造與民族的文化傳承。如何讓學(xué)生在有限的時間通過學(xué)習(xí)得以完善其人格培養(yǎng)，并意識到其肩負(fù)傳承文明的責(zé)任，依然值得在多個領(lǐng)域去探索與實踐。研究了書法教育與職業(yè)教育中人才培養(yǎng)的關(guān)系，同時提出了書法教育融入高職教育的具體做法。

關(guān)鍵詞：書法教學(xué);高職;藝術(shù)設(shè)計;專業(yè);基礎(chǔ)構(gòu)建

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2019）17-0262-02

1 引言

職業(yè)教育經(jīng)過多年的大發(fā)展，已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模與影響。在其發(fā)展過程中，探索解決了諸多問題，如辦學(xué)模式問題、職業(yè)技能培養(yǎng)問題、就業(yè)問題，但仍受兩個問題的困擾：學(xué)生的人格塑造與民族的文化傳承。這兩個問題應(yīng)該是教育，包括高職教育應(yīng)該解決的根本性問題。如何讓學(xué)生在有限的時間通過學(xué)習(xí)得以完善其人格培養(yǎng)，并意識到其肩負(fù)傳承文明的責(zé)任，依然值得我們在多個領(lǐng)域去探索與實踐。黨的“十八大”把復(fù)興中華民族偉大文化放在國家戰(zhàn)略層面的高度，從政策上指明了教育的發(fā)展方向。高職教育經(jīng)過多年發(fā)展，規(guī)模占高等教育的1/2以上，已走到提升內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵時期，素質(zhì)教育必然成為教育目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的浮躁，必須通過優(yōu)秀文化的長期浸潤，方能找回寧靜與和諧。

2 書法教育在高職教育中面臨的問題

隨著中國國力的增強(qiáng)，書法藝術(shù)在世界得到廣泛關(guān)注和傳播，深刻影響著人們的生活。尤其在香港和臺灣，書法教學(xué)更是備受重視，很多院校把書法做為必修課，職業(yè)院校也不例外。書法的功效，在教育、設(shè)計等多領(lǐng)域得到充分體現(xiàn)。國內(nèi)由于認(rèn)識不夠，且缺少師資，除專業(yè)美術(shù)院校以外，很難普及，少有學(xué)校把書法課作為必修課，師生中“連字都寫不好”的現(xiàn)象很普遍，也很少將書法學(xué)習(xí)與學(xué)生人格培養(yǎng)聯(lián)系起來，高職院校由于學(xué)制時間的限制和就業(yè)要求的影響，更是如此。沒有完整的書法課程體系與課程標(biāo)準(zhǔn)，缺乏系統(tǒng)的課程教學(xué)研究與合格的教學(xué)團(tuán)隊。

3 書法教育與職業(yè)教育中人才培養(yǎng)的關(guān)系

（1）書法與高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系，其核心是我們的社會真正需要什么樣的人才。做為職業(yè)教育，學(xué)生的專業(yè)技能，崗位適應(yīng)性固然重要，但從民族、國家發(fā)展的長遠(yuǎn)來看，具有健全的人格、較完善的人文素養(yǎng)、突出的職業(yè)素質(zhì)及典型的優(yōu)秀民族文化特性的人才，才是社會真正需要的，也是高等職業(yè)教育應(yīng)有的人才培養(yǎng)目標(biāo)。書法教學(xué)可以使學(xué)生獲得道德、心理、身體、文化多方面良性素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展[1]。

（2）書法與高職人才培養(yǎng)中人格塑造的關(guān)系。書法學(xué)習(xí)不是單一的技法訓(xùn)練，而是飽含人文精神的藝術(shù)，學(xué)習(xí)書法，都會強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)這個問題。沒有良好的道德目標(biāo)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣、持之以恒的刻苦精神和豐富的知識與才能，是不可能學(xué)好書法的[2]。

（3）書法與高職人才培養(yǎng)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)的關(guān)系。書法學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生完滿的心性。中國書法有幾千年的歷史，其內(nèi)容的豐富性超過了其它一切藝術(shù)，文字的藝術(shù)特性，決定了由它延伸的文學(xué)、詩歌、繪畫、篆刻、戲劇等都與之密切相關(guān)。要學(xué)好書法，必須關(guān)注其他相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，并且能進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，這對于學(xué)生的自我突破及思辨精神的培養(yǎng)極為重要。

4 書法教育融入高職教育的具體做法

書法教育融入高職教育必須解決好時間與質(zhì)量要求的矛盾。由于高職三年學(xué)制的特性，又有大量的專業(yè)實踐課程學(xué)習(xí)，且學(xué)生人文基礎(chǔ)知識相對薄弱，勢必與書法學(xué)習(xí)的質(zhì)量要求產(chǎn)生矛盾，要從課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置、知識點的選擇及教學(xué)方法的應(yīng)用等多方面進(jìn)行深入研究并不斷實踐，具體做法如下。

4.1 創(chuàng)建一套完整的專業(yè)課程和相鄰課程的課程體系及相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)

構(gòu)建書法理論、文字發(fā)展史、書法臨習(xí)與創(chuàng)作等專業(yè)課程包及明確的教學(xué)與學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，搭建包含中國文學(xué)、歷史、宗教哲學(xué)等相關(guān)知識的文化學(xué)習(xí)平臺。通過書法基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，了解書法藝術(shù)的性質(zhì)、特點，了解書法歷史概況;了解主要書體的藝術(shù)特點和書寫技法;掌握書法美學(xué)的基礎(chǔ)理論，根據(jù)一定的藝術(shù)原理和美學(xué)思想鑒賞書法作品的一般原則和方法，以培養(yǎng)感受書法美的敏感，提高書法審美水平。能夠有一定的書寫能力和創(chuàng)作設(shè)計能力，從而拓展學(xué)生的想象空間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。為專業(yè)課的學(xué)習(xí)積累文化和審美素養(yǎng)。

4.2 具體教學(xué)目標(biāo)

理解書法藝術(shù)的材質(zhì)、形式、歷史、表現(xiàn)及審美評判掌握：篆書、隸書、楷書任選一種書體，掌握其筆法、墨法、結(jié)構(gòu)和章法。行草選一家或者一個字帖，掌握背誦之。運用所寫的字體和字帖，形式可以是裝置，也可以是抽象畫，也可以是普通的書寫形式，設(shè)計若干作品。

4.3 課程內(nèi)容設(shè)置

（3）課程內(nèi)容設(shè)置見表1[3]。

總之，通過書法教學(xué)可以讓學(xué)生了解書法藝術(shù)的起源，作品的構(gòu)成、含義與表現(xiàn)機(jī)制，技法訓(xùn)練和審美判斷。通過書法這樣一種最具中國精神的藝術(shù)形式來為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生補(bǔ)充技能訓(xùn)練之外的創(chuàng)造、感知力與想象空間，書法特殊的構(gòu)成原則和特有的技法可以為當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)提供借鑒和文化及審美的厚重感，至于其創(chuàng)作方法、素質(zhì)訓(xùn)練的手段和途徑等，亦可以給學(xué)生們以豐富的啟示[4]。

4.4 書法教學(xué)必須體現(xiàn)中華文化美育教育的品行與性質(zhì)

古今中外，大凡最大的學(xué)問是經(jīng)世之學(xué)。管理與審美范疇中邏輯思維與意象思維是2種不同形態(tài)的思維模式。經(jīng)世致用，文以載道，綜合思維中的雙向互動、滋生與補(bǔ)養(yǎng)，正是當(dāng)代士人所擁有的綜合素質(zhì)與人文學(xué)養(yǎng)。

“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也”。心誠的含義不僅是誠樸無欺，更重要的是虛靈不昧。藝術(shù)誠需情境，更需心境，心境首先是虔誠。形之正，不求影之直而影自直;業(yè)之精，不求能之強(qiáng)而能自強(qiáng)。慎思、審問方可達(dá)明辨之境。歷史的經(jīng)驗告訴我們：中國文化的傳承必須情真意切。人生修養(yǎng)中純粹與真摯的求藝心態(tài)是最重要的。

在由鍵盤等組成的信息化時代，增強(qiáng)書法藝術(shù)審美能力對中華文化的繼承和發(fā)展具有重要的作用，是功在當(dāng)代、澤被千秋的大事。因此，高職書法教育的推動和發(fā)展，特別是高學(xué)歷層次人才的培養(yǎng)，對當(dāng)代書法的學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)教育與創(chuàng)作打好良好的基礎(chǔ)。書法藝術(shù)研究是書法走向?qū)I(yè)、高端、走向人文的重要支撐，書法教育的深化必須依托受過高等教育的專業(yè)人才，書法藝術(shù)的精品創(chuàng)作更需要理論的指導(dǎo)。所以，高職書法教育對當(dāng)下書法事業(yè)的發(fā)展具有極其重要的價值和文化意義。高職書法教育在當(dāng)下的社會態(tài)勢下必須做到：高端、純凈、人文。

通過課程學(xué)習(xí)構(gòu)建一套學(xué)習(xí)書法的行為規(guī)范;書法有許多規(guī)律與法則必須要下筆不茍、精益求精地對待，長期堅持下去，將磨練出堅韌意志，細(xì)致認(rèn)真，精益求精的作風(fēng)和優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)良品質(zhì)和作風(fēng)是成就任何事業(yè)所必須的。

5 結(jié)語

書法作為中華文明的基本載體，由于至今保留著它的形、聲、意的原生形態(tài)而生命力旺盛，是最具代表性的民族文明形態(tài)，實用功能沒有消失，承擔(dān)著重要的文化傳遞職能。書法是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，更是人格精神的體現(xiàn)，在中國，沒有哪種藝術(shù)能如書法一樣和人的成長緊密相關(guān)，“字如其人”是古訓(xùn)，也是現(xiàn)實。學(xué)生通過書法學(xué)習(xí)，可以陶冶情操，立德樹人。創(chuàng)意思維的培養(yǎng)需要對民族文化符號深刻的認(rèn)識和積極的應(yīng)用。書法從內(nèi)容到形式，再到精神層面，都與現(xiàn)代設(shè)計有著許多共性，在多方面可給現(xiàn)代設(shè)計以實際意義上的指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱振中.中國書法的形態(tài)與闡釋[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011（10）.

[2]陳振濂.書法教育學(xué)[M].上海：上海書畫出版社，2018（3）.

[3]于鐘華.問道王羲之[M].北京：中華書局，2015（6）.

[4]沈尹默.學(xué)書有法[M].北京：中華書局，2006（8）.

收稿日期：2019-10-18

基金項目：武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級教研項目（編號：2015YJ021）

作者簡介：王敏（1976-），女，碩士，研究方向為高職書畫教育。