摘 要：法國(guó)著名攝影大師布列松被稱為“新聞攝影之父”，其攝影思想對(duì)于攝影界影響深遠(yuǎn)。本文從布列松攝影器材、攝影作品風(fēng)格、攝影思想三個(gè)角度分析布列松的攝影成就，解讀“決定性瞬間”的重要意義。

關(guān)鍵詞：決定性瞬間;布列松;攝影思想

亨利·卡蒂埃-布列松（Henri Cartier-Bresson）被認(rèn)為是“報(bào)道攝影”的領(lǐng)軍人物、“新聞攝影之父”。他擁有超強(qiáng)的捕捉記錄瞬間的能力。他不但參與建立了偉大的“瑪格南圖片社”，還影響了直至今日的許多新聞攝影師。他運(yùn)用最簡(jiǎn)單便攜的相機(jī)，拍攝出無(wú)數(shù)形式多樣、內(nèi)容豐富的攝影作品，使得藝術(shù)攝影能夠與新聞攝影相結(jié)合，相互促進(jìn)。

1 布列松攝影成就概況

布列松是法國(guó)人，出生在一個(gè)從事紡織行業(yè)的富有家庭，是家中的長(zhǎng)子，用現(xiàn)在的話說(shuō)是一個(gè)不折不扣的富二代。他的脾氣較為倔強(qiáng)叛逆，他的父親和祖父都希望他可以繼承家族事業(yè)，但是他并沒(méi)有按照家人的意思辦。他從喜愛(ài)文學(xué)開始，了解整個(gè)世界，即使那些書都是教會(huì)學(xué)校不允許閱讀的。14歲進(jìn)入中學(xué)，但也由于種種原因輟學(xué)，然后他進(jìn)入了立體派畫家魯?shù)麻T下學(xué)習(xí)繪畫。他從小便熱愛(ài)繪畫，家中幾乎所有人都接觸過(guò)繪畫可能也是重要的原因之一。正是繪畫的學(xué)習(xí)讓他對(duì)畫面的控制構(gòu)圖可以做得有秩序感，也是因?yàn)槔L畫的學(xué)習(xí)練就了他日后拍攝的那一雙犀利的眼睛，只不過(guò)他最終沒(méi)有選擇繪畫，而是選擇攝影去表達(dá)和記錄。布勒松人生中的每一步在書中都顯得那么戲劇化，似乎他經(jīng)歷的每一件事都將他向一個(gè)攝影大師推進(jìn)了一步。他27歲的時(shí)候前往美國(guó)向攝影家保羅·史川德學(xué)習(xí)電影，28歲的時(shí)候又跟隨法國(guó)著名電影大師讓·雷諾阿學(xué)習(xí)電影，這些與影像相關(guān)的學(xué)習(xí)也為他日后的拍攝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 布列松的攝影思想

2.1 眼鏡的延伸：布列松的攝影器材

要了解布列松的攝影思想，先要理解他的攝影作品。要理解他的攝影作品，首先可能就要說(shuō)到他的135徠卡照相機(jī)。這只徠卡相機(jī)及一只50mm的鏡頭一直是布列松的好伙伴。他堅(jiān)持只使用50mm鏡頭的原因是他認(rèn)為50mm鏡頭拍攝出的照片最接近人眼的視覺(jué)效果，變成了眼睛的延伸。他把相機(jī)放在隨身的口袋里，從未離開。

他認(rèn)為攝影是需要依靠攝影者和被拍攝者之間的互動(dòng)關(guān)系來(lái)維系的。如果被拍攝的人察覺(jué)到了拍攝者的存在并表示出那種陌生的感覺(jué)的時(shí)候，被拍攝者會(huì)進(jìn)入一種不自在的狀態(tài)，拍攝者就無(wú)法拍到被攝者處于最自然和有個(gè)人特征的時(shí)候。所以，布列松在拍照時(shí)總是在不被拍攝者注意的情況下。他甚至?xí)严鄼C(jī)相對(duì)突出的部分用黑色的膠布貼上，或是有的時(shí)候把相機(jī)放在口袋里拍攝。他每天慢慢地在街上尋找自己的目標(biāo)，和一個(gè)普通的路人一樣，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備抓拍精彩的瞬間。他不去刻意安排拍攝對(duì)象，不改變環(huán)境中的任何對(duì)象，只是按照他個(gè)人的意思來(lái)記錄一切。他同樣尊重現(xiàn)場(chǎng)的光線，即使在光線不佳的情況下，他也不去使用閃光燈。因?yàn)樗X(jué)得閃光燈破壞了整個(gè)場(chǎng)景原有的氣氛，同樣也是在干擾拍攝者和被拍攝者的行為。他的照片拍攝完成后也不進(jìn)行裁剪，在暗房里也不對(duì)照片本身作任何調(diào)整，他認(rèn)為照片的好壞在按下快門之后就已經(jīng)決定了。

布列松堅(jiān)持用這種方法拍攝。留下了許多偉大的作品，他游歷世界，也記錄下了許多重要的歷史事件。他認(rèn)為這樣是通過(guò)鏡頭在認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家，而在他拍攝的眾多國(guó)家中，有關(guān)中國(guó)的照片更是特別能夠引發(fā)筆者的興趣。他曾兩次來(lái)到中國(guó)。特別是在1948年到1949年，布列松在中國(guó)拍攝長(zhǎng)達(dá)一年時(shí)間，而且這次的拍攝是橫跨了國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期一直到新中國(guó)成立。他的鏡頭客觀地記錄了變革中的中國(guó)，畫面樸素且極具感染力。1949年他拍攝了上海搶購(gòu)黃金的風(fēng)潮。通貨膨脹導(dǎo)致嚴(yán)重的貨幣貶值，照片中的人們擠在銀行門口，企圖換一點(diǎn)保值的黃金。他也記錄了中國(guó)人民解放軍進(jìn)入上海和北京城的歷史性畫面。他在1958年應(yīng)中國(guó)政府的邀請(qǐng)?jiān)L華3個(gè)月。他在此期間的拍攝在西方也引起了不小的轟動(dòng)。在科技館中，一群觀眾好奇地看著電視的表情和十年前人們換金子的面容截然不同，形成鮮明的反差，其通過(guò)攝影的方式講述了十年以來(lái)的變化。

2.2 忘卻自己：布列松的作品風(fēng)格

布列松的作品有他自己的獨(dú)特風(fēng)格，我們似乎一眼就能感覺(jué)到這是布列松的作品，他的作品似乎還透露出一種輕松幽默的感覺(jué)。他自己也強(qiáng)調(diào)，拍攝出的照片必須具有個(gè)人特點(diǎn)，這反映出拍攝者的觀看方法和判斷等方面。在他的攝影作品中，我們可以看出個(gè)人的興趣和自發(fā)的動(dòng)作是最為重要的，而把相機(jī)作為記錄下這一切的工具。他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，拍攝者的興奮點(diǎn)和激情也決定了攝影作品的好壞。如果作者本人都沒(méi)有感觸的話，那么拍出來(lái)的照片觀眾也不會(huì)有什么感觸。另外，他同樣主張?jiān)谂臄z的時(shí)候，攝影師要忘掉自己，去尊重被拍攝對(duì)象的客觀事實(shí)，把事物最真實(shí)的一面展現(xiàn)給觀眾。布列松認(rèn)為，在拍攝的過(guò)程中，攝影者不可避免地要對(duì)所見(jiàn)的事物作出評(píng)價(jià)，而這也就是表現(xiàn)攝影者個(gè)人風(fēng)格的關(guān)鍵。

另外，布列松還認(rèn)為，在拍攝的那一瞬間，攝影者既要認(rèn)識(shí)到事件的意義，也要通過(guò)判斷來(lái)決定用什么樣的表現(xiàn)形式。好的照片內(nèi)容加上對(duì)的形式有機(jī)組合在一起才能夠準(zhǔn)確地表達(dá)攝影者想要表達(dá)的觀點(diǎn)和情感。所以，攝影師應(yīng)該具備一種能力，這種能力要求拍攝者準(zhǔn)確地將有意義的瞬間鎖定下來(lái)，通過(guò)構(gòu)圖來(lái)達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，這兩點(diǎn)缺一不可。他認(rèn)為內(nèi)容與形式是不能分離的，不存在沒(méi)有內(nèi)容的形式。并且他講究畫面形式的相對(duì)對(duì)稱。他總是在尋找視覺(jué)上的幾何形構(gòu)圖，認(rèn)為沒(méi)有幾何形，照片就會(huì)既沒(méi)有形式也沒(méi)有生命。筆者認(rèn)為布列松的這種想法在他進(jìn)入洛特藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)期就已經(jīng)在他的腦海中根深蒂固了。筆者認(rèn)為他的這種思考方式對(duì)現(xiàn)在的拍攝紀(jì)實(shí)或是報(bào)道類攝影依然具有非常強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

2.3 決定性瞬間：布列松的攝影思想

布列松的攝影思想中不得不提的便是“決定性瞬間”。他在自己的攝影集序言中說(shuō)：“攝影作品是腦、眼和心聯(lián)動(dòng)的結(jié)果。聯(lián)動(dòng)的目的，就是展示事情的發(fā)展過(guò)程，并傳達(dá)相應(yīng)的印象。但這之中沒(méi)有固定的程式?！币虼?，什么是決定性瞬間，如何抓住這決定性瞬間，就成為布列松攝影思想的核心。

首先，我們需要探究布列松攝影思想的產(chǎn)生過(guò)程。其中有一本書對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1944年6月，布列松的朋友送給他一本名為《射箭的禪意》的書，這是一本關(guān)于日本禪宗射箭的哲學(xué)書籍。射箭在日本禪宗里是一種藝術(shù)。“弓道”有一句格言“無(wú)論是第一千支箭還是第一萬(wàn)支箭，每一支都應(yīng)該是一次全新的發(fā)射”，換句話說(shuō)，每一次的發(fā)射都是全新的探索與嘗試，這與布列松的攝影思想不謀而合，從禪意的角度來(lái)看，攝影比“弓道”更接近禪的境界。

《射箭的禪意》對(duì)布列松最終提出“決定性瞬間”有著深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)椴剂兴赏高^(guò)對(duì)禪宗射箭的理解找到了適合自己的攝影哲學(xué)。他的“決定性瞬間”理念與禪學(xué)有著直接的關(guān)系。透過(guò)禪學(xué)，布列松重新定義了自己的攝影之道。而領(lǐng)悟此道的要點(diǎn)首先是畫面的幾何構(gòu)圖方法，其次是攝影師對(duì)當(dāng)時(shí)場(chǎng)面的判斷。而這種判斷就好似每次射的箭，頓悟是布列松的箭，直覺(jué)是布列松的弓。

布列松通過(guò)捕捉平凡但并不易被我們察覺(jué)的瞬間，在若干分之一秒的時(shí)間內(nèi)把握事物的表象和內(nèi)涵。似乎布列松更關(guān)心的是他的瞬間是否擁有完美的秩序感，來(lái)完成一種創(chuàng)造和重構(gòu)。這個(gè)決定性的瞬間并不代表現(xiàn)實(shí)世界的每一個(gè)瞬間都可以作為攝影的對(duì)象。

對(duì)布列松產(chǎn)生很大影響的慕卡西的作品《三個(gè)奔向大海的黑人小孩》，我們以現(xiàn)在的眼光看來(lái)似乎不足為奇，但在攝影語(yǔ)言與技術(shù)匱乏的年代，也許就是這樣打開了布列松的創(chuàng)作之門。攝影可以這樣，將現(xiàn)實(shí)中幾個(gè)平凡無(wú)奇的身影升華成對(duì)生命的仰望。在當(dāng)時(shí)，大海、孩子等元素似乎都是很普通的，但是被攝影師定格下的那一瞬間的圖像是獨(dú)立于真實(shí)世界以外且極具感染力的。這種瞬間的記錄是需要攝影師從技術(shù)到判斷力到運(yùn)氣的各方面配合來(lái)完成的。就好比布列松的代表作《圣-拉扎爾火車站》，假若布列松那天沒(méi)有來(lái)到這個(gè)火車站，又或是他正好拍完了手中的膠卷等原因，我們就無(wú)法看到跳躍的人在水中形成了倒影，以及遠(yuǎn)處與此形象相似的海報(bào)。這件事情必須通過(guò)布列松來(lái)記錄表現(xiàn)，并被我們大家所熟知。所以在這里，攝影師也不僅僅起到一個(gè)記錄的作用。

3 結(jié)語(yǔ)

布列松一生很少留下影像，他不喜歡別人給他拍照。他在65歲那年又放下攝影工作開始創(chuàng)作繪畫，他說(shuō)繪畫是他的追求，而攝影是他的興趣。他就是這么一個(gè)奇怪且有趣的人，但是最重要的是布列松在他的那個(gè)時(shí)代樹立了一個(gè)標(biāo)桿。他通過(guò)思考完成的拍攝，那些樸素而經(jīng)典的圖像會(huì)一直被留在攝影史上，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)和研究。雖然歷史在發(fā)展，不論是觀點(diǎn)還是技術(shù)都已經(jīng)和他的那個(gè)年代發(fā)生了翻天覆地的變化，但筆者還是認(rèn)為通過(guò)認(rèn)真的了解和思考布列松的拍攝方法，依然對(duì)我們現(xiàn)在的實(shí)踐拍攝有非常大的幫助。

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作者簡(jiǎn)介：吳波宏（1988—），男，江蘇南通人，碩士，南京理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)。