趙后起

(無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 江蘇 無錫 214121)

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中指出，“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵1]這一論述對于當(dāng)下高職課程思政改革具有重要的指導(dǎo)價值：課程思政在充分利用顯性教育的同時，要盡可能發(fā)掘隱性教育的優(yōu)勢，以提高課程思政的育人實效。筆者聚焦“其他課程和教學(xué)方式”中的專業(yè)課程，對其運用隱性教育開展課程思政的意義及路徑進行探析。

1 專業(yè)課程實施課程思政中強化隱性教育的意義

從受教育者接受教育的心理機制來看，思想政治教育可以分為顯性教育與隱性教育。隱性教育是指通過間接、內(nèi)隱的教育活動使受教育者在無意識狀態(tài)下受到思政教育影響的教育過程，“所謂無意識是指未被意識到的意識，而不是沒有意識，它是不知不覺地對某種事物的認識和體驗。”[2]隱性教育對受教育者沒有明顯的外部強加意圖，教育者往往把教育目的和教育信息隱藏在受教育者的社會活動、日常生活及其所處的教育環(huán)境、教學(xué)情境中，通過受教育者的情感體驗在耳濡目染、潛移默化中接受教育內(nèi)容。與之相對應(yīng)的顯性教育是指通過直接的、外顯的教育活動對受教育者施以明確的教育影響的教育過程。這里的“隱”或“顯”體現(xiàn)在教育過程的多個層面，如理念、課程、方法、資源等，在具體教學(xué)實踐中往往交融在一起，共同存在于同一思想教育活動中。如在同一堂思政課上，顯性的講授方法與隱性的環(huán)境浸染可以并行不悖，共同影響學(xué)生世界觀、價值觀的構(gòu)建 ，即便同是講授法，既可選擇亮觀點、明態(tài)度的顯性方式，也可采取婉轉(zhuǎn)迂回的隱性暗示，具體方式取決于針對某一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計是否符合教學(xué)規(guī)律。

在思想政治教育中，顯性教育與隱性教育在主導(dǎo)方向一致、方法得當(dāng)?shù)那闆r下，能夠相輔相成，共同服務(wù)于思政教育整體，顯性教育因其公開性、權(quán)威性、系統(tǒng)性以及相較于隱性教育更明確的目的性和計劃性成為思政教育的主要形態(tài)；但隱性教育在教育過程中所展現(xiàn)的潤物無聲、春風(fēng)化雨的獨特作用和優(yōu)勢，又是顯性教育無法替代的。

隱性教育對于專業(yè)課程實施課程思政的意義表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，有助于厘清專業(yè)課程在課程思政中的定位。在思政教育工作中，專業(yè)課程和思政課程具有密切的相關(guān)性，一是在培養(yǎng)任務(wù)和目標上具有一致性。努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；二是在培養(yǎng)功能上具有協(xié)同性。利用各自的學(xué)科及教學(xué)優(yōu)勢發(fā)揮課程的思想政治教育功能。但在課程思政中，專業(yè)課程的定位有別于思政課。思政課是思想政治教育的顯性課程，具有鮮明的意識形態(tài)性，通過公開的、系統(tǒng)的馬克思主義理論和思想政治理論教育引領(lǐng)青年學(xué)生樹立正確的理想信仰，堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀；“與思政課程相比，專業(yè)課和通識課的思想政治教育元素是隱性的，是通過其所蘊含的思想道德追求、科學(xué)精神、愛國情懷、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人格培養(yǎng)等內(nèi)容，對大學(xué)生發(fā)揮思想價值引領(lǐng)作用。”[3]也就是說，專業(yè)課程在課程思政中的重點不是在于系統(tǒng)地宣傳馬克思主義和思想政治理論，而是在堅持正確的政治方向及馬克思主義的指導(dǎo)下，充分利用專業(yè)課程所隱含的思政教育元素影響學(xué)生的政治追求與價值選擇。

第二，有助于遵循教育教學(xué)規(guī)律及學(xué)生成長規(guī)律提高專業(yè)課程思政效果。思政教育的關(guān)鍵是價值觀教育，要引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一?？圩印?。相較于對普通知識的學(xué)習(xí)，個體價值觀的形成更依賴于主體基于自身經(jīng)驗、認知、情感進行的自覺選擇，在這一過程中，說教明道、以理服人的顯性教育固然重要，以愛感人、以情動人、以文化人的隱性教育力量亦不可忽視。所以在漫長的中國傳統(tǒng)思想教育實踐中，雖然沒有“隱性教育”這一概念，但隱性教育的作用一直被關(guān)注，如在教育理念上，有“近朱者赤、近墨者黑”的隱性教育思想；在教育方法上，“孟母三遷”是重視環(huán)境熏陶這一隱性教育因素的典范；在官方價值觀教育中，常常通過寓教于榜樣、寓教于樂、寓教于風(fēng)俗禮儀等形式使受教育者在耳濡目染中自覺萌生價值認同。高職學(xué)生處在價值觀形成的重要時期，自我意識覺醒強化、獨立意識快速發(fā)展，一方面剛剛從高考的單行線上解放出來，迫切尋求、探索、確證自我；另一方面，身處新的學(xué)習(xí)環(huán)境與場所，強烈希冀獲得認同感與歸宿感。在學(xué)校，他們不會只“聽”教育者說什么，更要“看”教育者做什么。會用心感受身處其中的環(huán)境與人際界面所傳遞的溫度，觀察并思考其背后折射的道德狀態(tài)與價值趨向，進而確定自己的價值標準和價值觀走向。在這一過程中，身負傳道、授業(yè)、解惑重任的教育者在傳授知識的同時，更要發(fā)揮好以德施教、以德立身的楷模作用，同時關(guān)照青年學(xué)生的情感和心理訴求，在關(guān)注和關(guān)愛中，在創(chuàng)設(shè)平等尊重的教學(xué)情境中，發(fā)揮好陶冶式、體驗式的隱性教育的作用，對受教育者進行正向的榜樣激勵、情感鼓勵、思想引導(dǎo)以及心靈滋養(yǎng)。

第三，有助于充分發(fā)揮專業(yè)課程實施課程思政的優(yōu)勢。在具體教學(xué)過程中，采用顯性教育還是隱性教育，要視教學(xué)要求和內(nèi)容而定。如對于學(xué)生職業(yè)價值觀和職業(yè)道德的引導(dǎo)就可以既采取顯性教育的方法，如明確教學(xué)目的，進行專題講授；又可以展開隱性教育，如隱蔽教學(xué)目的，利用實訓(xùn)實習(xí)場景讓學(xué)生感受職業(yè)道德的重要性，兩種方式交融形成合力。相較于思政課，專業(yè)課程的隱性教育優(yōu)勢更加突出。第一，專業(yè)師生關(guān)系的持續(xù)維護有助于隱性教育作用的實現(xiàn)。在教育實踐中，同一所學(xué)校，思政課的授課對象往往比較廣泛，跨院系、跨專業(yè)。相較于思政課，專業(yè)課程的受教育者相對集中，而且通過專業(yè)教學(xué)、實訓(xùn)、畢業(yè)設(shè)計等環(huán)節(jié)，教師可以實現(xiàn)與學(xué)生經(jīng)常性的持續(xù)交流，良好親切的師生關(guān)系有助于提升教師的思政影響力。第二，專業(yè)課程蘊藏著豐富的思政隱性教育資源。專業(yè)課程的思政教育元素大多隱含于專業(yè)發(fā)展史、專業(yè)思維、專業(yè)服務(wù)等蘊含的人文精神及價值取向之中，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中能夠自然而然地受到浸染和影響，從而淡化其對外在灌輸式教育的抵觸。第三，專業(yè)實踐實習(xí)過程是思政隱性教育得以開展的生動載體。專業(yè)實訓(xùn)實習(xí)既是學(xué)生提升專業(yè)技能的必由之路，又是了解職場規(guī)范，錘煉職業(yè)道德的重要平臺，也是學(xué)生接觸洞察社會的窗口之一。專業(yè)實踐教學(xué)能夠?qū)W(xué)生正確的職業(yè)價值觀的引導(dǎo)、良好的職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成及職業(yè)倫理道德素養(yǎng)的培養(yǎng)嵌入專業(yè)技能培訓(xùn)的過程之中，通過環(huán)境塑造、師徒相授、社會服務(wù)等環(huán)節(jié)滲透教育目的，達到育人效果。

2 專業(yè)課程實施課程思政隱性教育的教學(xué)路徑

2.1 專業(yè)課教師的思政感染力：由言傳到身教

一是教師的政治感染力。在有關(guān)黨和國家發(fā)展的大是大非問題上，教師能否明辨方向，堅持正確的政治立場。專業(yè)人才為誰服務(wù)、怎樣服務(wù)事關(guān)價值判斷和選擇，正所謂“科學(xué)無國界、但科學(xué)家有祖國”，因此，專業(yè)課教師不僅要培養(yǎng)好學(xué)生的專業(yè)技能與素養(yǎng)，同時也應(yīng)該成為學(xué)生服務(wù)社會、建設(shè)國家的引路人，凡涉及政治方向、政治原則的，要與思政課的主旋律正能量要求同向而行，協(xié)同合力。二是教師的人格與品行感染力。教師的人格魅力是天然的思想品德的“教科書”，教師自身正直樂觀、豁達坦蕩、積極進取、自覺向善的人格力量會如磁場般吸引學(xué)生親師信道；對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想無微不至的關(guān)心與愛護會如旭日春雨般溫暖滋潤學(xué)生的心靈。三是教師的職業(yè)素養(yǎng)感染力。一次課、一次實訓(xùn)，從教師的言行舉止中，學(xué)生習(xí)得的不僅是知識與技能，還有對待職業(yè)的態(tài)度與方式。教師身上所體現(xiàn)的扎實的專業(yè)功底、精益求精的職業(yè)精神等是無聲的語言，告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何敬重職業(yè)、守護崗位。

2.2 專業(yè)課程內(nèi)含思政教育元素的滲透力：由講“術(shù)”到傳“道”

專業(yè)不僅僅是抽象的工具性的存在，任何專業(yè)自其產(chǎn)生的那一天起，就打上了清晰的社會烙印，興起是因人類社會的需要，發(fā)展服務(wù)于人類社會，價值判斷、價值訴求及人文精神與專業(yè)發(fā)展如影隨形。因此，在專業(yè)課程中富含思政教育元素：一是專業(yè)學(xué)科發(fā)展背后蘊含的科學(xué)精神。在社會發(fā)展歷程中，科學(xué)理論與技術(shù)每前進一步，都伴隨著開創(chuàng)者追求真理、開拓創(chuàng)新的執(zhí)著精神，挑戰(zhàn)陳規(guī)、堅韌不拔的無畏勇氣，實事求是、求真務(wù)實的理性品質(zhì)，那些對科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出重要貢獻的人物事跡及其精神力量對年輕學(xué)子學(xué)以求真、克服困難具有重要的激勵和榜樣作用。二是專業(yè)學(xué)科蘊含重要的科學(xué)思維與哲學(xué)方法。如對學(xué)生邏輯思維、數(shù)學(xué)思維、批判性思維等能力的培養(yǎng)既有助于專業(yè)成長，又可以幫助學(xué)生以更加縝密、嚴謹、富有創(chuàng)造性的思維方法觀察審視自身發(fā)展及社會現(xiàn)象，提升其分析問題、解決問題的能力。更進一步，無論人文學(xué)科還是工科專業(yè)，都與哲學(xué)息息相關(guān)，一方面，哲學(xué)能夠給予具體學(xué)科以世界觀與方法論的指導(dǎo)；另一方面，具體學(xué)科的發(fā)展又為哲學(xué)提供養(yǎng)分，促進人們在本體論、認識論、方法論上的深入認識。所以，在專業(yè)課程教學(xué)中，如果能夠找到恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c，并結(jié)合專業(yè)課程中的鮮活案例，能夠很好提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)。三是融入專業(yè)背景及專業(yè)發(fā)展前景的愛國主義教育因素。在我國，諸多專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展與國力強盛、社會變革息息相關(guān)。實業(yè)救國、經(jīng)濟強國、科技興國是近代以來幾代國人的夢想與追求。今天，雖然我國經(jīng)濟總量躍居世界第二，綜合國力顯著增強，但在核心技術(shù)等方面還有不少短板，發(fā)展不充分不平衡的問題還較突出，在此背景下，結(jié)合專業(yè)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生“立愛國志”“增建國才”，將個人價值的實現(xiàn)融入為國家、社會發(fā)展做貢獻的過程中，并關(guān)注創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念是專業(yè)課程的擔(dān)當(dāng)與使命所在。四是技術(shù)進步與專業(yè)人才培養(yǎng)的價值歸宿問題，即為誰服務(wù)的問題。1931年愛因斯坦在美國加利福尼亞理工學(xué)院的演講中指出：“關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標；關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖標和方程時，千萬不要忘記這一點！”[4]幾十年后的今天，突飛猛進的科技對社會生活的影響愈加廣泛深刻，如愛因斯坦諄諄教誨學(xué)生一般，提醒學(xué)生關(guān)注工具理性與價值理性的統(tǒng)一依然是教師必須重視的教育內(nèi)容。 五是職業(yè)精神與職業(yè)道德的培養(yǎng)，如仁愛、誠信、敬業(yè)、奉獻、公正等。職業(yè)精神與道德的培養(yǎng)與專業(yè)課程具有天然的契合性，也是專業(yè)課程實施課程思政的主要著力點之一。上述專業(yè)課程內(nèi)含的思政教育元素均可以通過與專業(yè)教學(xué)本身的有機結(jié)合、水乳交融，自然而然地對教育對象進行思想滲透，從而實現(xiàn)隱性思政教育的目的。

2.3 專業(yè)課程教學(xué)場域的思政影響力：由獨白到對話

法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄認為，場域是一個場所，但不能簡單地理解為一個物理空間意義的場所。場域是“由不同的位置之間存在的客觀關(guān)系構(gòu)成的一個網(wǎng)絡(luò)或一個構(gòu)造”[5]49，是“包含著潛在的和活躍的力量空間”[5]50。在課程教學(xué)中，“潛在的和活躍的力量空間”是由教師、學(xué)生、課程和情境共同構(gòu)建的，是在師生互動中生成的。其中，教師起主導(dǎo)作用，既是專業(yè)領(lǐng)路人，也是學(xué)生的人生導(dǎo)師，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀與價值觀。但教學(xué)場域不是獨角戲，單靠教師獨白的舞臺是有缺失的。教師是教學(xué)場域的主演，也是導(dǎo)演，在充分了解學(xué)生的課堂訴求、心理動態(tài)的前提下應(yīng)激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動性、積極性，并積極創(chuàng)設(shè)有利于思政隱性教育的教學(xué)情景，如寬松平等的討論分享、活潑生動的案例展示、整潔高效的實習(xí)實訓(xùn)環(huán)境、心手相傳的工匠精神示范等。好的教學(xué)場域既是平臺也是紐帶，給予教師和學(xué)生盡情發(fā)揮才華與潛能的空間，同時將師生、生生緊密地聯(lián)系在一起，大家愿意表達、相互傾聽、并能理解教學(xué)場景中彼此的情感、語義與思想，在流暢的溝通中，形成有效的對話。這樣的教學(xué)場域可以使學(xué)生在感受關(guān)愛友好中學(xué)會善待他人，在體會平等尊重中習(xí)得互敬互重，在師生間思想的碰撞與交流中提升思想素養(yǎng)，在生生間朋輩互學(xué)互動中相互激勵、共同成長。

3 專業(yè)課程實施課程思政隱性教育的保障路徑

3.1 健全教師思政教育素養(yǎng)提升機制

“術(shù)業(yè)有專攻”，思想政治教育具有很強的思想性、理論性、科學(xué)性、實踐性要求，并不是只要具有一定人文社科知識的教師都能夠勝任思政教育，所以，必須提升教師思政教育素養(yǎng)，增強教師實施課程思政顯性與隱性教育的素質(zhì)與能力。從培養(yǎng)形式上講，可以采取專題培訓(xùn)、主題研討、有引導(dǎo)的組織個人自學(xué)等，對于黨員教師還可以利用黨課學(xué)習(xí)形式。從培養(yǎng)內(nèi)容上講，著重提升教師的以下素養(yǎng)：一是加強育人自覺。能夠認識到所有課程都天然具有育人功能，肩負傳道授業(yè)解惑之責(zé)，同時能夠正確把握思想政治教育教學(xué)規(guī)律，提高顯性教育與隱性教育在實施課程思政中的自覺意識與能力。二是加強政治自覺。加強對政治方向、政治原則、國家大政方針的把握，保證在思想導(dǎo)向上與思政課同向同行。三是加強理論自覺。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任[6]。在課程思政實施中，雖然不要求專業(yè)課系統(tǒng)闡述馬克思主義，但馬克思主義世界觀與方法論的融入必不可少，因此要求任課教師自覺加強理論修養(yǎng)，提升傳播理論的能力。四是加強道德自覺。提升自身人格修養(yǎng)，增強道德定力，無論面對何種境遇，都能堅守道德準則，做到潔身自愛，以德垂范。

3.2 加強課程頂層設(shè)計

在教學(xué)過程中，隱性教育借助受教育者的無意識狀態(tài)對其進行思想影響，而且呈現(xiàn)出的形態(tài)往往不那么系統(tǒng)，但這并不意味著隱性教育就是偶然的、隨機的、無計劃的。相反，要使課程形成有效的隱性教育，必須從多方面構(gòu)建有意識的、系統(tǒng)的、針對性強的頂層設(shè)計。一是思路與框架設(shè)計?；诹⒌聵淙艘蠹罢n程特點，確定課程實施思政教育的目標、要求及基本思路，構(gòu)建好顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的教學(xué)框架。同時處理好與思政課及其他課程的關(guān)系，要形成與思政課及其他課程的有效同向協(xié)同，避免簡單低效重復(fù)，要各自守好一段渠，種好責(zé)任田。二是內(nèi)容設(shè)計。課程所安排的思政教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)案例要與由課程自身內(nèi)在生發(fā)。延展而來的思政要素有機融合，而不是簡單拼接。三是方法與手段設(shè)計。探尋和構(gòu)思課程思政內(nèi)容最適合的隱性教育的展現(xiàn)方式，以恰當(dāng)?shù)膶υ捊涣?、情景?gòu)建、示范演練等方式手段實現(xiàn)潛移默化的隱性教育目的。上述課程設(shè)計應(yīng)在教學(xué)大綱與授課計劃中加以呈現(xiàn)，加強規(guī)范化，力求機制化。

3.3 注重課程文化建設(shè)

課程文化是課程在運行過程中所蘊含并展現(xiàn)出來的文化特質(zhì)。一方面，學(xué)校課程無一不是人類文化薪火相傳的重要載體，離開文化，課程將成無源之水、無本之木；另一方面，課程本身在實施運作中由于人的主體性參與以及受社會、地域、學(xué)校、專業(yè)發(fā)展等影響會生成屬于自身的文化內(nèi)容。在課程思政隱性教育中，課程文化可以為其提供深厚的人文底蘊和資源寶庫。圍繞課程思政隱性教育，課程文化建設(shè)應(yīng)著重做好以下幾方面工作：一是要明晰課程承載的價值取向。要解決好課程為誰服務(wù)、培養(yǎng)什么樣的人的問題。課程服務(wù)于國家和社會發(fā)展，育人者要有強烈的使命感和社會責(zé)任感；同時，課程服務(wù)于學(xué)生成長成才，促進學(xué)生全面發(fā)展是課程教育教學(xué)的宗旨所在。確立正確的課程價值取向是課程思政方向性的基本保證，并能為隱性教育的生成創(chuàng)造有利條件。二是要構(gòu)建師生共創(chuàng)的課程空間。以人為本是課程教學(xué)的靈魂所在，課程是“為人”的，同時也是“人為”的。好的課程空間應(yīng)當(dāng)能夠充分激發(fā)師生的主體性，在師生間、生生間展開有血有肉的個體生命與心靈的對話，能夠形成知識的分享、思想的共鳴與情感的交流。三是要充分建設(shè)課程文化資源。除知識性資源外，還要深入挖掘和積累課程本身所積淀的歷史資源、精神資源、專業(yè)文化資源，同時，不斷總結(jié)和提煉課程建設(shè)發(fā)展中形成的新品質(zhì)、新精神，形成課程思政可資利用的豐富的思想資源庫。