張金芳 武茜佳

一、中國歷史上的楊貴妃

(一)身世

《舊唐書》記載：“妃早孤，養(yǎng)于叔父河南府士曹玄繳家?！盵1]由此可知，楊貴妃自小便成了孤兒，被叔父曹玄繳撫養(yǎng)長大。后因“二十四年惠妃薨”[2]“無可意者”，在大臣的舉薦下，身著道士服的楊玉環(huán)被引入宮，繼而被封為貴妃。這些記載中絲毫不提及貴妃曾為壽妃之實，可見也是為避君諱，故而失實。在這一點上，《新唐書》進行了修正：“幼孤，養(yǎng)叔父家。始為壽王妃。”[3]經(jīng)由這些史料，我們可以還原一個真相：楊貴妃本是壽王的妃子，惠妃死后，玄宗看中了她，命令她自請出宮為道，隨后以道士身份迎回繼而立為妃。

(二)與玄宗的感情

《舊唐書》記載玄宗“性英斷多藝，尤知音律……有非常之表”[4]，楊貴妃亦“姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過人”[5]。由此看來，二人也算有共通之處，這就為之后二人深厚的感情奠定了基礎(chǔ)。玄宗對貴妃甚為寵愛，《舊唐書》曾載：“玄宗凡有游幸，貴妃無不隨侍，乘馬則高力士執(zhí)轡授鞭?！盵6]除此之外，《新唐書》還有“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師”[7]的記載。貴妃死后，玄宗“凄感流涕，命工貌妃於別殿，朝夕往，必為鯁欷”[8]。不難看出，二人情意綿綿，難舍難分。

(三)貴妃之死

馬嵬之變使貴妃命喪黃泉。《舊唐書》寫到：“四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰‘賊本尚在’，蓋指貴妃也。”[9]對此，《新唐書》也有所記載：“軍不解，帝遣力士問故，曰‘禍本尚在！’帝不得已，與妃引決?！盵10]由上述記載可知，在當時的社會，將士們將一國的衰亡都沉甸甸地壓在了一個弱女子身上，認為她是“賊”，是“禍”，是導致國不為國的罪魁禍首，這些正是導致貴妃直接死亡的原因。

二、《沙門空?！分械臈钯F妃

(一)身世

故事中的楊貴妃本是胡人黃鶴之女，黃鶴與妻子本靠賣藝為生，其妻在為玄宗表演時不幸喪命。黃鶴將妻子之死歸咎于玄宗，心生憤恨，幻化為蜀地楊玄琰，并與玄琰之妻生了楊玉環(huán)，自己在背后操縱女兒，設(shè)法讓其嫁給當時有望成為太子的壽王為妃。愿望落空后，黃鶴又用計將其嫁給玄宗為妃，自己則作為道師伴其左右，目的是讓楊玉環(huán)成為他美麗、悲哀的復仇道具。他操縱著楊玉環(huán)一步步實現(xiàn)他控制甚至毀滅大唐的愿望。

(二)與玄宗的感情

故事中玄宗與楊玉環(huán)在驪山溫泉宮邂逅，七年后此地改名為華清宮，華即花，指的是牡丹，而所謂牡丹，也就是楊玉環(huán)。玄宗在驪山“北坡和宮殿庭院植遍花木”[11]，在飛霜殿還修筑了貴妃專用浴湯——妃子湯。浴湯所用白玉石更是從遠在千里的范陽運來。在特別為貴妃修建的“七圣殿”四周，遍植其所愛的石榴樹。寥寥數(shù)語中，不難看出玄宗對玉環(huán)的灼灼情誼。反觀玉環(huán)，她因生父黃鶴的操縱被迫嫁于壽王為妃，當她“好不容易開始和壽王和睦相處時”[12]，生父又算計“硬逼兩人分手，好將她轉(zhuǎn)投玄宗的懷抱”，“她曾打算自盡”，“就算嫁給玄宗之后，她的內(nèi)心也沒有一天得到過自由”，“最后，玉環(huán)終于發(fā)瘋了”[13]。書中并未直接描寫貴妃對玄宗的感情，但從白龍的敘述中不難看出，玉環(huán)并不愛玄宗，她只是生父復仇的工具，過著身不由己的生活，這生活、這愛都不是她想要的，這些只讓她感到窒息和絕望。

(三)貴妃之死

全書的結(jié)局在于弄清了貴妃之死的真相。馬嵬驛事變一觸即發(fā)，全軍將士沸怨四起，楊氏一族一一被殺，領(lǐng)軍陳玄禮害怕留下貴妃招來禍患，于是與高力士合謀欲置貴妃于死地。就在黃鶴用盡心思想實施尸解法保貴妃一命以盼日后繼續(xù)實現(xiàn)自己的夙愿時，高力士在貴妃身上動了手腳，尸解法失敗，貴妃于墓中提早醒來，絕望地在墓中嘶吼掙扎。被白龍救回后，貴妃已然變成滿臉皺紋的老婦，瘋瘋癲癲，最終在空海布置的極樂之宴上殺死了操縱自己的生父。早已從瘋癲中蘇醒的她痛哭流涕，想結(jié)束自己荒唐的一生，卻被丹龍救下，二人從此隱世。

總的來說，《沙門空?！分械臈钯F妃是一個無法選擇自己命運的、被人操縱的、美麗而孤獨的復仇工具，也是國家災禍的受害者。書中并沒有將國家之滅亡歸咎于貴妃，而認為“與其歸咎貴妃，不如說責任更在玄宗皇帝這邊”[14]，認為是玄宗荒廢政事，一味放縱楊氏一族驕奢跋扈才導致國家有此災禍。與史料記載相比，《沙門空海》中的楊貴妃并不是身死，而是心死，是對自己傀儡人生的絕望。

三、塑造新貴妃形象的原因

(一)新創(chuàng)作觀的指引

在《沙門空?！烦蹩笥浿?，作者米山峰夫表達了自己之所以想寫此書的想法：“剛開始寫的時候，身邊幾乎沒有書寫中國題材的作家。”[15]這個想法支撐了米山峰夫整整十七年，在這期間，他多次造訪中國，去過華清池、青龍寺、馬嵬驛楊貴妃墓實地取材。此外，他搜集素材廣泛，有中國史書《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》等，也有日本著作《長安、洛陽物語》《生命之海：空?！返?。書中所用，皆有出處，這樣嚴謹?shù)膶懽?，虔誠的態(tài)度，加之豐富的儲備為新貴妃形象的塑造打下了堅實基礎(chǔ)。正是由于當時日本小說中中國題材較為缺乏，才使得米山峰夫下定決心寫這樣一部小說。

(二)對悲劇美的不懈追求

對美的追求是人類的天性，而悲劇比喜劇更具有美的意蘊。在民間傳說及傳奇筆記小說再加工潤色的基礎(chǔ)上，楊貴妃與李隆基的愛情已經(jīng)偏離了史實而走向傳聞。隨著時空的變遷，故事更具有趣味性，楊貴妃生死之謎也激發(fā)作家無窮無盡的想象，對楊貴妃的評論也幾經(jīng)變遷，由起先的“紅顏禍水”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢蔚臓奚贰?，再而成為“身不由己的悲劇性人物”?！渡抽T空海》中的貴妃更是“至悲之人”，她一生被復仇的火焰禁錮，前半生被操縱，后半生在自我瘋癲中迷失，沒有選擇自己人生的權(quán)利，被動承受著來自父親、丈夫、君王給與的人生，毫無自由和樂趣可言。她一生承受著與所愛之人分離，與不愛之人共枕的痛苦，美貌下是一顆將死的心。在史實與傳聞的交織中，作者將眼光聚焦于貴妃具有的悲劇性，使這種悲劇美更為深化。正是這種對悲劇美的不懈追求，才塑造了這樣一個新的貴妃。