◎王可欣

（石河子大學(xué) 新疆 石河子 832000）

每個民族的民間手工藝都是經(jīng)過一個長久的歷史過程逐漸形成，其中有大量的文化內(nèi)涵，與當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣息息相關(guān)，反映祖先們的辛勤勞動和智慧。非遺文化可以讓我們了解這些工藝品背后的生活。在了解學(xué)習(xí)非遺歷史文化的同時不僅可以增強學(xué)生們的知識的擴(kuò)展，還可以提升學(xué)生們的審美鑒賞能力。具有本土特色的非遺，能夠促進(jìn)學(xué)生對本地區(qū)文化歷史的了解，增強民族認(rèn)同感與團(tuán)結(jié)。

一、非遺美育的特點

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民在長期的歷史發(fā)展中形成的獨特的活態(tài)文明。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族群眾心靈的寫照，凝聚了科學(xué)的認(rèn)識、審美的理想、藝術(shù)的才能、生活的情趣、傳世的工藝和高尚的品德，是各族群眾的智慧結(jié)晶，是各民族生活的百科全書[1]。

對非遺工藝品進(jìn)行展示，讓學(xué)生進(jìn)行參觀與交流，能夠充分發(fā)揮非遺的美育功能。零距離的接觸非遺文化藝術(shù)，比在電視上所了解非遺的歷史文化更加真實，給人較強的視覺沖擊力。

二、實施非遺美育中存在的問題

非遺在學(xué)校范圍內(nèi)認(rèn)知度低，美術(shù)美育教學(xué)缺少關(guān)于非遺的美術(shù)課程?，F(xiàn)代美術(shù)課程內(nèi)容主要分為繪畫和手工兩部分，繪畫方面是簡單的兒童畫和素描色彩基礎(chǔ)，手工方面有剪紙、軟陶，缺乏傳統(tǒng)民族文化，缺少了學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的中國式審美培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化浸潤。

缺少專業(yè)美術(shù)教師，多數(shù)美術(shù)教師沒有經(jīng)過專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，美術(shù)教師在美術(shù)美育教學(xué)活動中很難設(shè)計合理的教學(xué)活動。

在美術(shù)美育教學(xué)中，制定系統(tǒng)的培養(yǎng)方案有利于系統(tǒng)化培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，確立非遺課程制作標(biāo)準(zhǔn)，形成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的教學(xué)體系，有利于課程和傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

三、發(fā)揮非遺美育功能的重要意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是學(xué)校開展美術(shù)美育課程的重要資源，2015年國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于全面加強和改造進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》明確指出：“開發(fā)和利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g美育資源，搭建開放的美育平臺，拓展教育空間。”[1]將非遺融入美術(shù)美育教學(xué)中，以多姿多彩的校園傳承活動作為載體，讓學(xué)生了解非遺所反映的生活以及當(dāng)?shù)氐奈幕顒?。例如將非遺中的“刺繡”融入美育教學(xué)的美術(shù)教育，可以使當(dāng)?shù)貙W(xué)生了解非遺文化，傳承和發(fā)揚非遺藝術(shù)，充分發(fā)揮其美育功能，深入挖掘非遺藝術(shù)的美育價值，更加提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美，從而推進(jìn)中國文化傳承。

美術(shù)是一門內(nèi)外兼修的學(xué)科，是創(chuàng)造性思維與知識和技能的結(jié)合。從表面上看，它很容易接受，但真正啟發(fā)學(xué)生在藝術(shù)課上的創(chuàng)造性思維、在知識方面得到收益是相當(dāng)困難的。在美術(shù)美育教學(xué)中，開展土陶、花氈、印花布織染技藝、桑皮紙制作等非遺項目，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生們積極主動的思考，幫助和理解新的知識，激活思維，培育創(chuàng)造能力，同時，也使學(xué)生獲得審美提升，陶冶學(xué)生審美情操，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀[3]。

四、發(fā)揮非遺美育功能的主要策略

整合資源，創(chuàng)新美術(shù)美育方式。教師通過使用多媒體教學(xué)設(shè)備，根據(jù)每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同的文化進(jìn)行教學(xué)，下載相關(guān)素材以及設(shè)計，整合教學(xué)資源，將所講的內(nèi)容有機(jī)的整合在一起，這樣不僅有利于學(xué)生發(fā)散思維，而且學(xué)生也能從多個角度去欣賞評價非遺文化。隨著社會的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時代改變了人們的學(xué)習(xí)以及生活方式。非遺文化藝術(shù)要緊跟時代的腳步，不斷更新關(guān)于非遺的美術(shù)美育資源、創(chuàng)新美術(shù)美育方式。充分利用好互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)平臺，開展觀摩式教學(xué)，讓教師學(xué)生通過手機(jī)或者電腦就可以了解到非遺信息、歷史背景以及技藝制作的相關(guān)過程，更好地發(fā)揮非遺美術(shù)美育的功能。

收集工藝品，建設(shè)非遺工藝品展示區(qū)。培養(yǎng)學(xué)生觀察和理解美術(shù)以文化的視角，認(rèn)識了解傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特藝術(shù)魅力。展示出各式各樣工藝品，把精致出彩的放置顯眼的地方。應(yīng)對傳統(tǒng)產(chǎn)品文化的陳列展覽方式進(jìn)行創(chuàng)新，應(yīng)用超前的展覽方式，分類別進(jìn)行陳列，每種類別旁擺放相應(yīng)視頻。VR體驗?zāi)軌蛭龑W(xué)生的眼球，并且能夠讓學(xué)生了解非遺文化藝術(shù)。學(xué)生對于非遺的理解和接受能力不同，要突出教學(xué)重點，因材施教，使學(xué)生學(xué)有所得，讓學(xué)生了解非遺技藝和歷史文化知識，提升美育素養(yǎng)。規(guī)定的時間內(nèi)，可以邀請校外人員來欣賞非遺產(chǎn)品，拓寬視野，既培養(yǎng)了學(xué)生“文化理解”素養(yǎng)又傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

邀請專家，培養(yǎng)講解人員。教師與當(dāng)?shù)胤沁z研究專家進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，首先提升教師對傳統(tǒng)文化的傳承意識。學(xué)校聘請的非遺傳承人能夠手把手地傳授技藝，提高教師專業(yè)的知識與能力，利用假期教師走進(jìn)非遺文化，提高教師的審美素養(yǎng)。在非遺文化藝術(shù)解讀、文化傳承、制作技藝等方面進(jìn)行一系列培訓(xùn)，提高教師自身對非遺的認(rèn)識，要求特別專業(yè)的教師去培養(yǎng)講解員。在講解過程中，說話語氣、聲調(diào)都需要高度重視，要向?qū)W生講解傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

擴(kuò)寬渠道，傳播非遺。不僅要加強與學(xué)校之間的聯(lián)系，還要加強與社會之間的聯(lián)系，建立互相交流與互相合作的關(guān)系，組織學(xué)校與社會共同舉辦比賽活動，提高人們審美能力的同時提高人們的創(chuàng)新能力和審美意識。合理的安排專題講座，承擔(dān)起新非遺美育社會責(zé)任，充分發(fā)揮非遺文化的社會美育功能，豐富人們的精神文化生活。

美育教學(xué)將非遺文化作為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，非遺美育教學(xué)與校園相融合有著深遠(yuǎn)的意義。通過校園傳承美術(shù)美育教學(xué)，有助于在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)中進(jìn)一步發(fā)揮美育功能，增強學(xué)生的審美能力與實踐能力，豐富學(xué)生對當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要激發(fā)學(xué)生的文化傳承的自覺性與自信性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生的個性化發(fā)展，充分展示出非遺傳承與保護(hù)的美育功能。