趙國慶

【摘要】踐行小學(xué)生的文化自信，不能停留在口頭上或理論中，而應(yīng)落實(shí)在具體的學(xué)科之中，尤其是應(yīng)該落實(shí)到小學(xué)“道德與法治”的課程教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】道德與法治? 文化自信? 情境設(shè)置? 現(xiàn)實(shí)印證? 拓展延伸

【課題項(xiàng)目】本文為2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《統(tǒng)編新教材下增強(qiáng)學(xué)生的文化自信實(shí)踐研究》階段性研究成果系列論文之一，課題立項(xiàng)號：GS[2018]GHB1292。

【中圖分類號】G633.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）50-0064-02

一、不僅僅是槌的打擊，而是水的載歌載舞

“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！盵1]道德與法治課程中關(guān)于文化自信的篇章不少，但我們不能僅僅進(jìn)行理論上的單項(xiàng)灌注，不能像“槌的打擊”——直接說教、直接單項(xiàng)灌輸、直接“蓋棺論定”。新的課改理念與統(tǒng)編本課改背景下，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)活潑的情境教學(xué)，使道德認(rèn)知像“鹽”一樣溶進(jìn)情境的“湯”中，精心打造水一樣“載歌載舞”的課堂。

比如，二年級道德與法治《我是中國人》的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)音樂情境：讓孩子們唱唱《龍的傳人》，由此知道了我們自己就是“中國龍”的傳人;可以進(jìn)行“孔子、大禹、屈原”等最能代表中國人的“有獎知識競答” 活動，從中發(fā)現(xiàn)能人志士數(shù)不勝數(shù);可以進(jìn)行“中秋節(jié)習(xí)俗知多少”（如賞月猜謎、溫馨祝福、朗誦關(guān)于月亮和團(tuán)圓的詩歌）活動，沉浸在優(yōu)秀古詩詞中而不知不覺……

無疑，這樣的情境活動中，文化自信猶如春風(fēng)細(xì)雨浸潤在孩子們的心底：原來，我們國家有那么多偉大的先哲，有那么多意蘊(yùn)十足的節(jié)日，有那么多璀璨靚麗的詩篇……在歌唱中，在朗誦中，在競猜中，文化的潤澤變得自然而然、水到渠成，品性的純化有了一定的憑借和轉(zhuǎn)手：一種自豪感、一種自信心、一種文化上的驕傲感油然而生。而這，離不開教師事先的精心設(shè)計(jì)，離不開教師強(qiáng)烈的情境資源意識，離不開教師高度的警覺和敏感。

二、不僅僅是他人自信，也是自己自信

都說“給學(xué)生一點(diǎn)空間，他們會還你十分精彩”，此話果真不假。比如，有關(guān)“我為中國人而自豪”的討論，的確引發(fā)了一波又一波的精彩。不過，在激動之余，同學(xué)們或許或自覺或不自覺地思考：我們身邊有這樣的人嗎？我們自己在學(xué)習(xí)或生活中有自信嗎？能否從古人的自信中汲取養(yǎng)料讓自己也變得自信起來呢？能否變消極自卑為積極自卑，變負(fù)能量為正能量呢？

以統(tǒng)編道德與法治二年級下冊《我能行》的學(xué)習(xí)為例，《咪咪學(xué)本領(lǐng)》可插入第三個欄目《我也能行》中，引導(dǎo)學(xué)生在堅(jiān)信自己能行的基礎(chǔ)上好好努力，就會真的行。可以出示以下情境：數(shù)學(xué)考試卷子發(fā)下來了，三個名叫“自信、自負(fù)、自卑”的學(xué)生都考了90分，但他們拿到試卷之后表情和心理都不一樣，請你選擇其中一個角色進(jìn)行角色表演：

“自信者”：“90分，我考得很好，經(jīng)過努力，下一次我會考得更好?！?/p>

“自負(fù)者”：“我考得最高，別人都比不上?！?/p>

“自卑者”：“這個分?jǐn)?shù)還不行呀，下一次可能考不上這樣的分?jǐn)?shù)啊。”

……

這樣的角色表演引起了孩子們的諸多想象、辯論、印證、深思，隱含著我們對于道德與法治課堂一種更美好、更富理想化的一種假設(shè)，那就是：由他人到自己，由他信到自信，以及在自我激勵中激發(fā)出來的道德成長力量，無疑是德育課堂中更重要的目標(biāo)，無疑是文化自信中更為重要的目標(biāo)。而實(shí)踐證明，他信和自信的深度遷移，真正實(shí)現(xiàn)了個體生命在道德實(shí)踐層面的律動與發(fā)展。優(yōu)秀的道德與法治教師應(yīng)當(dāng)精心打造這樣的“場域”，并和孩子們一起在這樣的“場域”中哺育自信的種子。

三、不僅僅是拘囿課本，也是拓展延伸

有專家言：“要穿越那些看不見的邊界。”新的課程視角下，小學(xué)道德與法治課堂不能僅僅拘囿于課本，而應(yīng)該“穿越邊界”，特別是穿越教材和教室的邊界，走向更博大的外部，以此鍛造學(xué)生、滋養(yǎng)學(xué)生和提升學(xué)生。文化自信的教育更是如此。放眼四方，處處可以找到文化自信的影子，處處可以為此而感到自豪驕傲。那么，何不引領(lǐng)孩子們連接古今，穿越時空，從多方面強(qiáng)化孩子們的文化自信呢？

仍然以《我是中國人》的教學(xué)為例，可以在課末可以進(jìn)行以下拓展：

除了孔子、大禹，你還知道哪些了不起的中國人？我們身邊有這樣的人嗎？除了課文中的，你知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)民歌民謠？傳統(tǒng)傳統(tǒng)美德、民族精神、古代輝煌科技成就等內(nèi)容嗎？同桌互相說說？然后或制作標(biāo)簽，或?qū)憣懭沼?，或…?/p>

更多拓展意味著教師只要放權(quán)，學(xué)生的創(chuàng)造性就能發(fā)揮出來，就能把目光輻射到四方。其中文化自信之光的閃現(xiàn)，無疑是我們更加孜孜以求的理想目標(biāo)。這不僅僅是理論上的“螺旋上升”，也是在實(shí)踐層面上的“由此及彼”。但愿，教師能夠引領(lǐng)孩子們在道德與法治課程的學(xué)習(xí)中，汲取沉甸甸的文化自信，并內(nèi)化為自己的精神養(yǎng)料，為孩子們一生的健康成長奠基。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮.做水還是做槌[J].教師月刊，2016（8）：14.