亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        清初關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)的特質(zhì)及其當代意義

        2019-12-26 21:13:34賀紅霞
        梧州學(xué)院學(xué)報 2019年2期
        關(guān)鍵詞:思想文化

        賀紅霞

        (西安郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,陜西 西安 710121)

        一、關(guān)學(xué)簡況

        關(guān)學(xué)是由北宋著名的儒學(xué)家張載創(chuàng)立的。它在元、明、清時期繼續(xù)發(fā)展成為關(guān)中地區(qū)的區(qū)域性理學(xué)形態(tài)。作為宋代時期流傳最廣的理學(xué)流派之一,它與周敦頤代表的濂學(xué)、程頤程顥所代表的洛學(xué)和朱熹等代表的閩學(xué)被并稱為“關(guān)洛濂閩”四大派。

        從寬泛的意義上來說,這里所謂的關(guān)學(xué)是指由北宋時期張載所創(chuàng)立的,發(fā)展到后期元、明、清時代仍然在陜西關(guān)中地區(qū)廣為流傳的地域性理學(xué)學(xué)派,從北宋時期開始到明末清初,陜西關(guān)中地區(qū)的儒家學(xué)者層出不斷,學(xué)派紛呈。從特定的時間角度來看,關(guān)學(xué)僅僅指由北宋時期張載及其門人所開創(chuàng)的關(guān)中學(xué)術(shù)思想派別。本文的討論主要從寬泛意義上展開。

        明末清初時期陜西關(guān)中地區(qū)的儒家學(xué)者與關(guān)學(xué)學(xué)派的開創(chuàng)者張載之間,究其學(xué)術(shù)思想發(fā)展的源流,可以發(fā)現(xiàn)存在明顯的思想內(nèi)在傳承關(guān)系,因此在表面上看似乎沒有太過明顯的師徒傳遞關(guān)系。也就是說,實際上“在‘關(guān)學(xué)’及整個宋明理學(xué)的傳衍中,每個理學(xué)家的學(xué)承,實際要比其師承更重要”[1]237?!白詮堓d至李颙,代代學(xué)承不宗主一家,不各立門戶,多能吸收融會各家之長,而不斷豐富充實‘以躬行禮教為本’的關(guān)學(xué)特點”[1]237。從這個意義上說,后世關(guān)學(xué)與初創(chuàng)時期的關(guān)學(xué)在學(xué)風(fēng)特質(zhì)、精神氣象、思想目的等方面具有內(nèi)涵延續(xù)發(fā)展的特征,成為宋元明清時期流行于陜西關(guān)中地區(qū)的具有明顯地域文化特質(zhì)的思想流派之一。

        近些年來,學(xué)術(shù)界對關(guān)學(xué)思想的研究總體上已經(jīng)突破了僅僅對理學(xué)家個人思想進行哲學(xué)理論概括的研究模式的局限,越來越多地突出對思想形成、學(xué)風(fēng)特質(zhì)、思想互動、學(xué)派發(fā)展以及哲學(xué)問題等方面的研究。目前學(xué)術(shù)界大多數(shù)學(xué)者認為關(guān)學(xué)流派開端于北宋中期張載創(chuàng)建時期。

        但是對于關(guān)學(xué)歷史發(fā)展的終結(jié)時期,有的學(xué)者認為應(yīng)該歸結(jié)到明末清初陜西周至學(xué)者李二曲,他在某種意義上具有與北宋張載相類似的精神氣質(zhì)。這是否可以表明關(guān)學(xué)思想逐步完成一個閉環(huán)而開始走向終結(jié)?宋明理學(xué)之所以能夠成為近世的官方意識形態(tài),一個重要的原因就在于其世界觀、知識論和倫理學(xué)上的綜合能力,從而能夠為國家和社會的治理以及個人的道德實踐提供指導(dǎo)。根據(jù)這樣的判斷,清代初期恰好擔(dān)當這一歷史任務(wù)的王心敬應(yīng)該可以作為關(guān)學(xué)終結(jié)的標志性人物而加以重點研究。

        從北宋中期張載初創(chuàng)關(guān)學(xué)思想到清代初期王心敬終結(jié)關(guān)學(xué)思想間隔幾百年以來,總共經(jīng)歷了二三十位關(guān)中地區(qū)儒家學(xué)者的耳提面命和口耳相傳,生生不息的傳承精神塑造了關(guān)學(xué)學(xué)派豐富的思想內(nèi)涵,形成了獨特的精神氣象和學(xué)風(fēng)特質(zhì)。由于關(guān)學(xué)思想所表現(xiàn)的巨大的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的時代意蘊,我們需要大力學(xué)習(xí)和弘揚這些豐富、寶貴的精神文化資源,發(fā)揮它重要的思想指引、精神傳承和價值塑造作用,從而對關(guān)中乃至陜西和西部地區(qū)人們的行為習(xí)慣、思維模式、創(chuàng)新理念和精神氣質(zhì)產(chǎn)生重要的培育作用。

        二、關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)的特質(zhì)

        關(guān)學(xué)思想形成之后,由于其自身內(nèi)在邏輯的發(fā)展,伴隨著社會歷史進程的推進,一方面其傳衍、發(fā)展帶有非常明顯的內(nèi)在繼承性,同時它的理論形態(tài)也在逐漸發(fā)生著變化。當關(guān)學(xué)思想發(fā)展到明末清初時期,以關(guān)中李二曲為代表的一批儒家學(xué)者們明確提倡的“以禮為教”的教化思想和治理格局,“明體適用”“寡過自新”的道德修養(yǎng),強調(diào)“明道存心以為體、經(jīng)世宰物以為用”的實用思想,主張“學(xué)貴以有用”的實學(xué)傳統(tǒng)等,都非常明顯地傳達了明末清初時期的關(guān)中儒家學(xué)者與北宋中期初創(chuàng)時期的張載關(guān)學(xué)之間存在著學(xué)風(fēng)特質(zhì)和精神內(nèi)涵方面的內(nèi)在一致性,不過在傳承的具體內(nèi)容和思想形態(tài)上具有明顯的個體差異,因此需要結(jié)合時代特征和個人生存環(huán)境做實事求是的具體分析。

        從個體入手深入分析關(guān)學(xué)學(xué)派及學(xué)風(fēng)特質(zhì)自身的演進邏輯,將特定時期的學(xué)術(shù)人物和學(xué)術(shù)思想置身于從北宋中期到元、明、清時期關(guān)學(xué)學(xué)派發(fā)展的歷史大背景中,借以觀照整個傳統(tǒng)儒家思想文化的問題意識、發(fā)展走向和現(xiàn)代價值,對地域性思想流派從傳承性、連續(xù)性和整體性的維度進行分析的思維模式,是非常重要的。

        對于明清時期“二曲學(xué)派”與作為關(guān)中地域性理學(xué)學(xué)派即張載關(guān)學(xué)思想之間的關(guān)系,有個別學(xué)者認為關(guān)學(xué)在北宋中期由張載創(chuàng)立繁盛,到南宋時期就已經(jīng)基本衰微,所以后世關(guān)中學(xué)術(shù)與張載關(guān)學(xué)幾乎沒有關(guān)系;絕大多數(shù)學(xué)者都認為興盛于明末清初的李二曲及其弟子們的關(guān)學(xué)思想從總體方面來說,仍然承續(xù)了張載關(guān)學(xué)恪守禮教的尊崇儒家傳統(tǒng)的學(xué)風(fēng)特點。如全祖望先生曾講“關(guān)學(xué)自李颙而復(fù)盛”,許世昌先生也說李二曲一生博覽群書,“……以倡行關(guān)學(xué)為己任?!绷簡⒊壬J為:“清初關(guān)中三李之稱,謂二曲、子德、雪木也,而二曲尤為關(guān)學(xué)復(fù)興之重鎮(zhèn)?!盵2]而“二曲門下最眾,執(zhí)摯籍號以千計,其成就較大卓稱繼起者以豐川為最”[2]。因此,清代學(xué)者唐鑒講“關(guān)中之學(xué),二曲倡之,豐川繼起而振之,與東南學(xué)者相應(yīng)相求,不失切近篤實之旨焉”[3]。由此可以看出,王心敬作為二曲學(xué)派眾多弟子中繼承老師思想觀念最切近、對后世社會思想文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的關(guān)中儒家學(xué)者,與他的老師及其弟子們一起,對于實現(xiàn)關(guān)學(xué)思想向近世轉(zhuǎn)型起到了重要的助推作用。

        清代初期,以王心敬、李二曲等為代表的關(guān)中儒家學(xué)者們繼續(xù)傳承了張載自創(chuàng)立之始即堅守的以禮為教和注重實用的關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)特質(zhì),他們反對從古代書本中流傳下來的沒有實際意義的死板教條的規(guī)定,批判了空洞繁瑣的教化形式,大力倡導(dǎo)經(jīng)過諸多儒家典范深切體驗過的、賦予人們飽滿的生命情感、包含著豐富思想內(nèi)容、并已經(jīng)深深地內(nèi)化為人們的思想觀念和行為習(xí)慣中的由內(nèi)而外的一套禮儀規(guī)范,將樸實的禮儀教化看作是儒家實現(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)和道德實踐的言中應(yīng)有之意。

        隨著明代后期理學(xué)思想的衰微和清初理學(xué)向近世轉(zhuǎn)型的趨勢越來越明顯,作為關(guān)中理學(xué)的后續(xù)者,王心敬和他的老師李二曲及其弟子們,在繼承傳統(tǒng)關(guān)學(xué)實用學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)上,一方面極為欣賞前輩張載的人生態(tài)度,同時又對張載的理論建構(gòu)進行了批評,指出了當時學(xué)術(shù)風(fēng)氣的弊端,表現(xiàn)出非常明顯的溫和態(tài)度和家國情懷。比如李二曲便以“匡時要務(wù)”來反對“空疏之習(xí),無當實用”的學(xué)問,提倡應(yīng)將“經(jīng)世事宜實實體究,務(wù)求有用”[4]。李二曲最得力的弟子王心敬更是主張各取所長,重視實學(xué),反對空談,提倡明體適用,他在經(jīng)世致用方面大大突破了早期儒家所講“修齊治平”的抽象內(nèi)容,將“格物致知”之“物”擴大到禮、樂、兵、刑,農(nóng)田水利等事關(guān)國計民生的具體學(xué)問和知識,王心敬曾作有《論鹽法》《論水利》《論課吏》《論馬政》等多篇涉及時政及民生的論著。

        當然,作為儒家思想的傳承者和踐履者,在主張學(xué)貴有用的同時,明末清初以二曲學(xué)派為代表的學(xué)者們?nèi)匀粓猿值赖滦摒B(yǎng)的重要性,如“雖經(jīng)濟即道學(xué),而要之道德則本也?!盵4]由此可見,清初以二曲學(xué)派為代表的關(guān)學(xué)思想是立足于時代特征和學(xué)術(shù)批判立場上的思想轉(zhuǎn)型,對傳統(tǒng)關(guān)學(xué)崇尚實學(xué)的學(xué)風(fēng)特質(zhì)做了進一步的批判和繼承,并且伴隨著時代的變遷而賦予其新的內(nèi)容。

        三、清初關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)特質(zhì)的當代意義

        吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源,構(gòu)建符合新時代發(fā)展主題的文化體系,在深入具體的研究過程中使得“傳統(tǒng)”不斷被“當代”化,從而不斷被賦予新的生命,是貫徹中央文化傳承創(chuàng)新戰(zhàn)略、提升地域文化影響力,塑造地域文化良好形象和重要地位的現(xiàn)實舉措。

        雖然依托于陜西關(guān)中地區(qū),但是作為地域性思想文化成果的關(guān)學(xué),它的影響力又不僅僅限于這片土地。關(guān)學(xué)思想作為陜西關(guān)中地區(qū)地域性精神文化成果的精華,它既是地域的,也是民族的;既是民族的,也是世界的。明清之際著名思想家王夫之曾這樣評價張載創(chuàng)立之關(guān)學(xué),認為他“上承孔、孟之志,下救來茲之失,如皎日麗天,無幽不燭,圣人復(fù)起,未有能易焉者也?!盵5]由此可見,由北宋張載所開創(chuàng)的關(guān)學(xué)思想,歷經(jīng)后世學(xué)者的繼承和發(fā)展,不僅成為陜西關(guān)中地區(qū)永久傳承的思想文化寶藏,也是中國古代儒學(xué)發(fā)展史上燦爛輝煌的一頁,更是建立中華民族文化自信道路的堅實基石。

        從北宋張載創(chuàng)立之始到清初王心敬終結(jié),關(guān)學(xué)思想走過了700多年漫長的歷史,其間逐漸形成了關(guān)注人民政事、注重禮儀教化、主張學(xué)貴有用、具有濃郁家國情懷的學(xué)風(fēng)特質(zhì)。不可否認,產(chǎn)生于封建社會政治生態(tài)背景中的關(guān)學(xué)思想,作為中國古代思想文化體系中的一部分,它與當代社會發(fā)展對于文化建設(shè)的要求之間還有一定的差距,要想填補思想文化發(fā)展在時間與空間上的違和感,就必須觀照傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化問題。我們需要運用辯證的思維方式,以建構(gòu)主義和詮釋主義的思想態(tài)度來面對傳統(tǒng)文化,經(jīng)過系統(tǒng)性反思和適當闡釋,結(jié)合當代社會發(fā)展需求,從地域文化傳統(tǒng)中挖掘出對現(xiàn)代社會發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)、文化構(gòu)建、社會主義核心價值觀念形成等產(chǎn)生重要意義的元素。

        通過以上研究可知,以王心敬和李二曲等人為代表的具有豐富內(nèi)涵的清初關(guān)學(xué)思想及學(xué)風(fēng)特質(zhì),在經(jīng)過我們批判性繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之后可以為今天西部地區(qū)乃至全國的思想文化建設(shè)做出重要貢獻。

        第一,陜西關(guān)中地區(qū)在歷史上具有非常重要的戰(zhàn)略地位,從古至今都是文化領(lǐng)域的先行者。在今天,陜西更是處于西部大開發(fā)的龍頭地位,陜西關(guān)中地區(qū)在整個西部政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)大發(fā)展的整體戰(zhàn)略布局中處于引領(lǐng)地位,從傳統(tǒng)關(guān)學(xué)思想文化中吸收有利于當代社會文化發(fā)展的精神資源,創(chuàng)立文化品牌,提升文化品位,有益于當?shù)刈邇?nèi)涵式發(fā)展道路。

        第二,為了適應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展道路所面臨的新形勢和新任務(wù),迎接時代賦予的新挑戰(zhàn),必須克服急躁冒進的心態(tài),立足現(xiàn)實,一切從實際出發(fā)。而清初關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)所倡導(dǎo)的崇禮尚實和學(xué)貴有用的優(yōu)良傳統(tǒng)正好有利于培養(yǎng)民眾扎實的社會責(zé)任感和勇于擔(dān)當?shù)募覈閼选?/p>

        第三,從陜西地域傳統(tǒng)文化包括清初關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)中吸收積極進取的思想觀念,樹立求真務(wù)實的發(fā)展理念,制定切實符合當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展特色的策略方針,從思想觀念上改變陜西民眾歷來已久的保守和因循,從實際行動上激發(fā)基層干部實事求是的工作作風(fēng),有利于陜西精神文明建設(shè)進程的推動和社會主義核心價值觀念的樹立。

        第四,以李二曲及其弟子王心敬所代表的明清時期關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)首先注重整體性的社會思潮趨勢,其次也反映出“一方水土養(yǎng)一方人”的地域?qū)W風(fēng)特質(zhì),并且保持了作為個體內(nèi)在凝結(jié)的精神內(nèi)涵,真正繼承了明儒“覺民行道”之學(xué)風(fēng)走向,真正表現(xiàn)出與社會思潮、地域?qū)W風(fēng)互動并由個體內(nèi)在凝結(jié)所表現(xiàn)出來的地域?qū)W風(fēng)之真精神。這也是現(xiàn)代獨立學(xué)人或自由知識分子需要大力吸取借鑒的重要品質(zhì)。

        總而言之,作為關(guān)學(xué)思想歷史長河中璀璨的一頁,清初關(guān)學(xué)思想不僅僅在促使人們繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面產(chǎn)生了重要的影響,而且在塑造思維習(xí)慣和行為方式方面也做出了重要的貢獻,在培育我們勇于思考、敢于創(chuàng)新的精神品質(zhì)方面更是發(fā)揮了重要的表率作用。清代初期關(guān)中的思想家們在事關(guān)國計民生的一系列重要問題和一些具體的實用科學(xué)領(lǐng)域所開展的研究實踐活動,這種做法仍然值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

        猜你喜歡
        思想文化
        文化與人
        中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:18
        轉(zhuǎn)化思想的應(yīng)用
        思想之光照耀奮進之路
        華人時刊(2022年7期)2022-06-05 07:33:26
        以文化人 自然生成
        年味里的“虎文化”
        金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
        “國潮熱”下的文化自信
        金橋(2022年1期)2022-02-12 01:37:04
        思想與“劍”
        當代陜西(2021年13期)2021-08-06 09:24:34
        艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟
        “思想是什么”
        當代陜西(2019年12期)2019-07-12 09:11:50
        誰遠誰近?
        人人做人人妻人人精| 亚洲中文字幕人妻av在线| 高潮抽搐潮喷毛片在线播放| 亚洲av纯肉无码精品动漫| 手机看片福利日韩国产| 偷拍美女一区二区三区视频| 在线一区二区三区国产精品| a级特黄的片子| 伊人久久大香线蕉在观看| 在线观看日韩精品视频网站| 国产精品黑丝高跟在线粉嫩| 在线视频观看免费视频18| 天堂中文资源在线地址| 国产伦精品一区二区三区在线| 日本一区二区三区视频国产| 免费人妻无码不卡中文字幕18禁| 尤物视频一区二区| 亚洲一区二区三区综合网| 精品久久亚洲中文字幕| 99在线精品免费视频九九视| 亚州精品无码人妻久久| 日韩精品成人一区二区三区| 国精产品一区一区三区| 国产全肉乱妇杂乱视频| 国产思思久99久精品| 日韩一级精品视频免费在线看| 大学生粉嫩无套流白浆| 最新69国产成人精品视频免费| 亚洲精品高清av在线播放| 国产日产在线视频一区| 国产女人高潮叫床免费视频| 五月婷婷激情综合| h视频在线观看视频在线| 国产一区二区精品久久岳| 日本一区午夜艳熟免费| 亚洲午夜久久久精品国产| 国产亚洲精品品视频在线 | 国产精品亚洲а∨天堂2021| 亚洲天堂在线播放| 国产喷白浆精品一区二区豆腐 | 久久99中文字幕久久 |