陳 平

（武夷學(xué)院 人文與教師教育學(xué)院，福建 武夷山 354300）

武夷山摩崖石刻是武夷山世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是武夷山國家5A級(jí)旅游景區(qū)的重要文化景觀，是武夷文化的活化石。武夷山摩崖石刻有400多方，題刻時(shí)間上起東晉下至民國，歷經(jīng)1500多年。這些石刻又為各代志書、金石類書等古籍文獻(xiàn)所收錄，它們與景區(qū)石刻文字形成大量的異文。本文擬收集、整理武夷山摩崖石刻異文，在此基礎(chǔ)上探討這些異文在武夷山摩崖石刻解讀與校勘方面的意義價(jià)值。

一、武夷山摩崖石刻異文與石刻解讀

【莫、暮】

四曲溪南大藏峰石刻：“寶祐二年閏六月廿三日，宛陵饒虎臣?xì)w自閩漕，攜家來游。是日也，溪風(fēng)吹雨，山云漏晴，朝往莫回，總有奇趣。從予者豫章虞希伯，廣信鄭會(huì)，建安蔡公亮、李演，道士江沖一，僧至惠。子缽自淮右沿檄來侍?！?/p>

莫：《閩中金石志》（12796）①、《武夷九曲志一》（263）②、董《武夷山志》（593）③、《崇安縣新志》（91）④作“暮”。

按：“朝往莫回”之“莫”不能理解為否定詞，而應(yīng)是“傍晚”義，與上文“朝往”對(duì)應(yīng)（朝，讀zhāo，早晨義）。《武夷山志》等古籍文獻(xiàn)中作“暮”，是正確解讀該石刻的有力佐證。“莫”“暮”在“傍晚”義上是古今字關(guān)系。

莫，《說文解字·茻部》：“日且冥也。從日在茻中?！北玖x指日落時(shí)?！对娊?jīng)·齊風(fēng)·東方未明》：“不夙則莫?！薄墩f文解字·夕部》曰：“夕、莫也?！敝?，“莫”假借為表否定，指沒有、不、不要?！对姟ぺL(fēng)·終風(fēng)》：“莫往莫來，悠悠我思?！薄盾髯印そ獗巍罚骸拌钏烙谪?，紂縣于赤斾，身不知先，人又莫之諫，此蔽塞之禍也?！焙鬄閰^(qū)別，給“傍晚”義的“莫”加形符“日”，在這個(gè)詞義上?！澳骸弊峙c“莫”為古今字。

但后代也常常還用“莫”表“傍晚”。如宋晏幾道《蝶戀花》詞：“朝落莫開空自許，竟無人解知心苦?！痹_都剌《鳳凰臺(tái)懷古》詩：“莫雨樓臺(tái)連野寺，秋風(fēng)鼓角動(dòng)邊城?！?/p>

【（齊）、齋】

四曲溪北題詩巖石刻：“嘉靖壬寅孟秋念二日，莆二山林大輅同西山人方一蘭、三峰鄭主忠、讓顧一奇來游于此。”

該題刻上文“二山林大輅”中“二山”是“林大輅”的號(hào)，“西山人方一蘭”中“西山人”是“方一蘭”的號(hào)，“三峰鄭主忠”中“三峰”是“鄭主忠”的號(hào)，那“讓”也應(yīng)該是“顧一奇”的號(hào)。因“顧一奇”人物信息暫無法考，無法獲知其號(hào)是否為“讓齊”，但從詞義角度看，“讓齊”若作為“號(hào)”則語義不明。

《武夷山志》等古籍的異文作“齋”，有助于我們理解石刻中的“齊”義：“齊”在此處是“書房”的意思，是“齋”的古字。

“齊”有“整齊”義，古人祭祀或舉行其他典禮前整潔身心，以示虔敬，因此“齊”引申出“齋戒”義，此義后作“齋”?！褒R”“齋”為古今字?！都崱そ皂崱罚骸褒S，《說文》：‘戒潔也?！`作齊?！薄扒?、漢以前的古籍中，此字多作‘齊’，漢、唐以后多作‘齋’?！保ā稘h語大字典》“齊”條）徐灝《說文解字注箋》：“齊、齋古今字，相承增示也?！薄蹲髠鳌でf公四年》：“楚武王荊尸，授師孑焉，以伐隨。將齊，入告夫人鄧曼曰：‘余心蕩?！睏畈ⅲ骸褒R同齋，授兵于太廟，故先須齋戒?！薄抖Y記·祭統(tǒng)》：“及時(shí)將祭，君子乃齊……及其將齊也，防其邪物，訖其耆欲，耳不聽樂?！惫糯S戒都有單獨(dú)的房子，由此“齋”又引申出“整潔房舍”義或以為居室、書房的名稱。如唐韋應(yīng)物有“西齋”，宋楊萬里有“誠齋”，清蒲松齡有“聊齋”。

古人也有以“讓齋”為字號(hào)的情況，例如清代李化楠(1713-1769)，字廷節(jié)，號(hào)石亭、讓齋，四川羅江人。乾隆六年中舉，乾隆七年連捷進(jìn)士，著有《醒園錄》二卷，《石亭詩集》十卷，《石亭文集》六卷。

又，靈巖之麓的風(fēng)洞口石刻：“建安郡人省齋翁徐自強(qiáng)書?！薄褒S”，徐《武夷志略》（14—185）作“齊”。此處“齊”“齋”也是古今字，不應(yīng)視為形近而誤。

二、武夷山摩崖石刻異文與古籍勘誤

古籍文獻(xiàn)在傳抄過程中不免出現(xiàn)文字訛誤現(xiàn)象，異文也有利于辨析文獻(xiàn)中的錯(cuò)誤文字。

【蛻、帨】

大王峰南壁仙蛻巖石刻：“嘉靖戊戌夏，……視張仙遺蛻……中溪記?！?/p>

蛻：董天工《武夷山志》（486）作“帨”。

按：董天工《武夷山志》誤。蛻，《說文解字》：“蛇蟬所解皮也。從蟲，捝省?！北玖x為蟬或蛇蛻皮。換皮意味著新生，而僧、道認(rèn)為死是遺其形骸而化去成仙成佛，因而也稱其尸體為“遺蛻”。明宋濂《萬壽宮住持提點(diǎn)張公碑銘》:“后三日，奉遺蛻焚于石子岡，執(zhí)紼從者至數(shù)千人。”清黃宗羲《吳山益然大師塔銘》：“嘗過武林石屋寺，毘盧閣中有僧遺蛻，師謂寺僧曰：‘此我前身也?！?/p>

而“帨”是佩巾。《詩·召南·野有死麕》：“無感我?guī)溬?，無使尨也吠?！泵珎鳎骸皫湥褰硪?。”與“蛻”義相差甚遠(yuǎn)，當(dāng)是形近而誤。武夷山市地方志編撰委員會(huì)重新整理董天工《武夷山志》（2007年），就改該“帨”為“蛻”。

另：鄒漪《啟禎野乘二集》（康熙十八年刻本）卷五《顧秀才傳》：“至學(xué)宮肅謁文廟，拜且泣，躍入泮池而死，時(shí)為五月二十七日。檢遺帨，有‘身是明朝老蠹魚，眼看時(shí)事不勝噓’之句?！逼渲小斑z帨”的“帨”也應(yīng)是“蛻”字之誤。

【浴、恰】

水簾洞巖壁石刻：“……。館于水簾之下，仰視泉如白龍懸注，因易道院名為白龍觀。觀之下為浴龍池，池上為浴龍亭。下亭數(shù)步許，有井易名潛龍井?！?/p>

浴龍亭：《武夷九曲志二》（80）⑤作“洽龍亭”。

按：《武夷九曲志二》誤?！扒垺睙o義，“浴”為洗浴，且從上句“觀之下為浴龍池”更可看出“洽”為“浴”字形近而誤。

【鄒應(yīng)博、鄒應(yīng)傅、鄒應(yīng)龍傅景仁】

六曲溪南響聲巖石刻：“泰寧鄒應(yīng)博景仁，浦城周伯圭玉成，弋陽陳裴忱父，嘉定甲戌二月己未同游。”

鄒應(yīng)博：《武夷九曲志一》（382）、《重篆福建通志》（939）⑥、《福建金石紀(jì)》（490）⑦、《閩中金石志》（12785）、《閩中金石略》（12979）⑧、董天工《武夷山志》（799）為“鄒應(yīng)傅”?！段湟纳绞兄尽罚?60）作“鄒應(yīng)龍、傅景仁”。

按：該題名實(shí)地看為“鄒應(yīng)博”?！堕}中金石志》（12785）：“按應(yīng)傅疑應(yīng)博之誤，泰寧人寶慶中監(jiān)行在都進(jìn)，奉院知婺州見萬姓統(tǒng)譜?！编u應(yīng)博，（生卒年不詳）泰寧（今屬福建）人，鄒應(yīng)龍從弟。開禧元年（1205年）進(jìn)士，為宣城教授。寶慶中，監(jiān)行在都進(jìn)院。歷知婺州、蘇州，提點(diǎn)江南西路刑獄。應(yīng)博師事廖德明，真德秀曾薦之。[1]又據(jù)《江蘇金石志》卷16：“平江府增置常熟縣學(xué)新田記”記載：“公名應(yīng)博，字景仁，泰寧人，乙丑別頭進(jìn)士第一人。紹定六年癸已十二月既望，承直郎、平江府常熟縣丞孫沂記。通直郎、知平江府常熟縣主管勸農(nóng)公事、兼兵馬都監(jiān)章巽亨書，并題額立石。”《武夷山市志》作“鄒應(yīng)龍、傅景仁”顯然也不對(duì)。

【開禧壬寅、開禧丙寅、開禧元年】

云窩伏虎巖石刻：“昇真元化洞天?！?/p>

衷《武夷山志》（14—308）徐《武夷志略》（14—198）款識(shí)為“宋開禧壬寅建陽游九言書”；《武夷九曲志一》（350）、《福建金石紀(jì)》（482）、《閩中金石志》（12784）、《重篆福建通志》（939）、《閩中金石略》（12980）、董《武夷山志》（740）有“宋開禧丙寅建陽游九言書”款識(shí)；《崇安縣新志》（91）款識(shí)“丙寅”為“元年”。

按：從《武夷山志》等文獻(xiàn)可知，該石刻作者是游九言。游九言（1142-1206年），初名九思，字誠之，號(hào)默齋，建陽（今屬福建）人。早年從學(xué)張栻，以祖蔭入仕，曾舉江西漕司進(jìn)士第一。歷古田尉，江川綠事參軍，沿海制司干官。

此方石刻在景區(qū)摩崖上沒有題刻時(shí)間。明代兩《武夷山志》均作“開禧壬寅”（1242年），清代《武夷山志》及金石志書作“開禧丙寅”（1206年），二者時(shí)間相差很大，且游九言的生卒年為1142-1206年，顯然作“開禧壬寅”（1242年）是錯(cuò)誤的，清代《武夷山志》改之?！冻绨部h新志》作“開禧元年”（1205年），不知為何，有待考證。

三、武夷山摩崖石刻異文與石刻內(nèi)容補(bǔ)充

武夷山摩崖石刻因?yàn)檎Z言比較簡潔或磨損等原因，以致有些石刻的相關(guān)內(nèi)容語焉不詳或缺失，異文有時(shí)能補(bǔ)充石刻的內(nèi)容。

（一）補(bǔ)充石刻信息

武夷山摩崖石刻信息包括石刻的作者題名及題刻時(shí)間、刻工等信息。

1.補(bǔ)充題名信息

一般而言，石刻有正文內(nèi)容也有作者題名；或者只是純粹為紀(jì)念旅游行程而在巖石等物體上題記姓名。武夷山摩崖石刻有些在景區(qū)石頭上沒有題名，而在相關(guān)文獻(xiàn)中記錄中有題名；有些在相關(guān)文獻(xiàn)中沒有記錄題名，而在景區(qū)石頭上有。這些異文剛好有相互補(bǔ)充的作用，對(duì)于武夷山摩崖石刻作者的研究有很大價(jià)值。

（1）六曲溪南響聲巖石刻：“逝者如斯?！?/p>

衷《武夷山志》（14—308）⑨、《武夷九曲志一》（382）、《閩中金石略》（12980）、董天工《武夷山志》（798）有“晦翁書”三字款識(shí)，《崇安縣新志》（91）有“晦翁”二字款識(shí)。

按：朱子是我國著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，他一生中有近50年的時(shí)間是在武夷山度過的，在武夷山留下不少摩崖石刻，這些摩崖石刻作為朱子文化的活化石，是重要的研究資料。除了“逝者如斯”這方石刻之外，還有幾方朱子的石刻也沒有題名，但在紙本文獻(xiàn)上均記錄有題名信息。如：

六曲溪南響聲巖石刻：“淳熙戊戌八月乙未，劉彥集、岳卿、純叟、廖子晦、朱仲晦來?！?/p>

《閩中金石志》（12774）、《福建金石紀(jì)》（469）、《崇安縣新志》（91）有“晦翁”二字款識(shí)。董《武夷山志》（798）無款識(shí)，但注有“為朱子手書”。

六曲溪南響聲巖石刻：“何叔京、朱仲晦、連嵩卿、蔡季通、徐文臣、呂伯共、潘叔昌、范伯崇、張?jiān)?，淳熙乙未五月廿一日?！?/p>

《閩中金石志》（12773）、《福建金石紀(jì)》（468）、《崇安縣新志》（91）有“晦翁”二字款識(shí)。

（2）一曲溪北水光石石刻：“引人入勝?？滴跣了认娜眨吻瘕媺N，浙人程長銘，章袞，建人嚴(yán)睿，釋衍操同游留題?！?/p>

《武夷九曲志一》（211）、董《武夷山志》（488）款識(shí)僅“龐塏書”三字。

按：龐塏（1657—1725年），字霽公，號(hào)雪崖，晚號(hào)牧翁，河北任邱人?？滴跏哪辏?675年）舉人，十八年（1679年）以博學(xué)鴻儒科授官翰林院檢討，參與修纂明史，后歷任內(nèi)閣中書舍人、工部都水司主事、員外郎、戶部廣西司郎中?？滴跞吣辏?698年）調(diào)任建寧（福建省建陽市）知府，著有《叢碧山房集》。龐塏在武夷山還留有與友人同游而留題的紀(jì)游石刻，但也沒有題名，如：

四曲溪北金谷巖金谷洞石刻：“溪山勝處?！?/p>

《武夷九曲志一》（265）、董《武夷山志》（596）有“龐塏書”三字款識(shí)。

四曲溪北金谷巖石刻：“應(yīng)接不暇?？滴跣了?，任丘龐塏，浙人程長銘、章袞，建人嚴(yán)睿，釋衍操同游留題?！?/p>

《武夷九曲志一》（265）、董《武夷山志》（596）款識(shí)有“龐塏書”三字。

（3）一曲溪北儒巾石石刻：“千崖萬壑?！?/p>

《武夷九曲志一》（211）、董天工《武夷山志》（488）、《閩中金石略》（12980）、《閩中金石志》（12821）有“九峰書”三字款識(shí)；董天工《武夷山志》（488）有“九峰書”三字款識(shí)；《崇安縣新志》（90）有“蔡九峰書”四字款識(shí)；衷《武夷山志》（14—307）款識(shí)為“宋儒蔡九峰書”。

按：蔡九峰，即蔡沈（1167—1230年），一作蔡沉，字仲默，號(hào)九峰，南宋建州建陽（今屬福建）人，蔡元定次子。蔡沈?qū)Ｒ鉃閷W(xué)，不求仕進(jìn)，少從朱子游，后隱居九峰山下，注《尚書》，撰《書集傳》，其書融匯眾說，注釋明晰，為元代以后試士必用。

（4）二曲浴香潭中礁石石刻：“印石?！?/p>

衷《武夷山志》（14—307）、《武夷九曲志一》（235）、董《武夷山志》（542）有款識(shí)“建州刺史華容謝上箴書”。

按：謝上箴“字以善，（湖南）華容人。性耿介有至行。為諸生時(shí)，有柳下惠坐懷不亂之譽(yù)。明嘉靖十一年（1532年）進(jìn)士。為成都知縣，以廉潔著稱。遷刑部主事，累官成都知府，益矢志清白。歸后家計(jì)貧乏，生活極為艱窘?！盵2]嘉靖間任建寧府（福建省建陽市）知府。著作有《南湖詩集》二卷。

（5）三曲溪西仙館巖石刻：“絕壁飛湍。明廣德李得陽?！?/p>

《武夷九曲志一》（235）、董《武夷山志》（542）無款識(shí)。

按：李得陽（1538—1616年），字伯英（黃虞稷《千頃堂書目·儒家類》：“字伯茂”），號(hào)景渠（董天工《武夷山志》：“字景渠”），安徽省廣德縣人，嘉靖乙丑年（1529年）進(jìn)士。明嘉靖四十四年因撫知縣、戶部主事、九江知府、廣東兵備副使、湖廣左布政、撫楚都御史，均有政聲。萬歷二十九年楚有功，升工部左侍郎，統(tǒng)籌京師手工諸業(yè)。萬歷間任閩副使。著有《理學(xué)臆言》《羲蒼子》《塵外塵談詩文集》。

2.補(bǔ)充刻工信息

摩崖石刻的形成是基于將文本從紙帛轉(zhuǎn)移到巖石上，而刻工是這種轉(zhuǎn)移工作的具體實(shí)施者?！抖Y記·月令》：“物勒工名，以考其誠?！笨追f達(dá)疏：“每物之上刻勒所造工匠之名于后以考其誠信?！蔽湟纳侥ρ率趟浛坦げ欢?，但也有一些可以通過異文得以補(bǔ)充。

一曲溪北水光石石刻：“修身為本。豫章李材書，萬歷癸巳夏五月?！?/p>

《武夷九曲志一》（210）、董《武夷山志》（488）于落款時(shí)間后有“門人徐即登勒石”七字。

按：徐即登，字獻(xiàn)和、德?。ⅲ?hào)匡岳，豐城人，萬歷元年（1573年）舉人，萬歷十一年（1583年）進(jìn)士。官至河南按察使，曾遷福建提學(xué)副使、參政。著《周禮說》十四卷。徐即登為李材門人，任職福建時(shí)，李材也戍守福建，期間徐即登積極協(xié)助老師李材在福建的講學(xué)活動(dòng)，因此李材稱“閩士之知我也，半多在徐獻(xiàn)和督學(xué)之后”（李材《正學(xué)堂稿·祭陳象成文》）。

一曲溪北水光石石刻：“鳶飛魚躍。曾清書，西橋程寬勒石?！?/p>

《武夷九曲志一》（211）、董《武夷山志》（488）無款識(shí)。

按：此為明代石刻。程寬，明代建安（今屬福建南平地區(qū)）人，生卒年不詳，別號(hào)西橋山人，從事書籍刊刻工作?！啊短扑慕芗匪木肀?。明嘉靖二十七年（1548年）張明刻本，二冊(cè)?！坝刑扑慕芗瘮?，為西橋山人建安程寬撰?！盵3]“北京大學(xué)藏徐批校汪一元私淑軒刻本《文心雕龍》……抄錄建安西橋程寬《刻文心雕龍序》?！盵4]程寬亦于明嘉靖二十一年（1542年）與友人同游武夷山，并于藍(lán)巖西向留下紀(jì)游石刻：“嘉靖壬寅夏，莆田檗谷王大用，建安西橋程寬、三山李廷臣、李茂碩來游?！?/p>

（二）彌補(bǔ)石刻磨損文字

武夷山摩崖石刻歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，不少石刻磨損嚴(yán)重，部分文字無法辨識(shí)。本文暫且將這些因磨損而無法辨識(shí)的巖石上的文字與紙本文獻(xiàn)中對(duì)應(yīng)的文字也歸入異文。這類異文材料可以彌補(bǔ)武夷山摩崖石刻的磨損殘缺文字，具有極重要的研究價(jià)值。

1.四曲溪北金巖谷石刻：“□⑩□空山久勒文，買船又訪武夷君。一□□笛不知□，但覺滿身生白云。方岳?！?/p>

董《武夷山志》（1665）：“鶴怨空山久勒文，買船又訪武夷君。一聲鐵笛不知處，但覺滿身生白云。方岳?！?/p>

方岳《秋崖集》：“鶴怨空山久勒文，買船又訪武夷君，一聲銕笛不知處，但覺滿身生白云?！?/p>

按：該石刻目前在巖壁上僅剩下25字，有5個(gè)字磨損，無法辨識(shí)。而董天工《武夷山志》以及方岳自己的文集恰好記錄了該石刻，且兩種紙本文獻(xiàn)的內(nèi)容一致，可以彌補(bǔ)該石刻因磨損而致異的文字。

2.四曲溪北題詩巖石刻：“□□相傳大藏巖，冬風(fēng)□□□□□。金雞歌徹□□晚，一片白云搖碧潭。午波以達(dá)?！?/p>

董《武夷山志》（290）：“蛻骨相傳大藏巖，東風(fēng)吹草綠毶毶。金雞唱徹洞中曉，一片白云搖碧潭。午波以達(dá)?！?/p>

江以達(dá)《午波文集·武夷和文公棹歌十首·其五》：“蛻骨相傳大藏巖，東風(fēng)吹草綠毶毶。金雞（原注：洞名）聽徹洞中曉，一片白云搖碧潭?！?/p>

按：該石刻詩為七言絕句28字，目前在巖壁上有9字磨損，無法辨識(shí)。董天工《武夷山志》以及江以達(dá)的文集所記錄的該石刻內(nèi)容基本一致（其中“曉”“晚”又為異文），剛好彌補(bǔ)該石刻因磨損而致異的文字。

綜上所述，武夷山摩崖石刻異文在武夷山摩崖石刻的正確解讀、?？币约巴晟莆湟纳侥ρ率痰膬?nèi)容信息等方面都具有重要的價(jià)值意義，有待于進(jìn)一步深入研究。

注釋：

①《閩中金石志》（12796）指：(清)馮登府.閩中金石志[M]∥新文豐出版公司編輯部,石刻史料新編.臺(tái)灣:新文豐出版社,1977:12796。下同。

②《武夷九曲志一》（263）指：(清)王復(fù)禮.武夷九曲志[M].濟(jì)南:齊魯書社,1996:263。下同。

③董《武夷山志》（593）指：(清)董天工.武夷山志[M].臺(tái)北:成文出版社有限公司,1947:593。下同。

④《崇安縣新志》（91）指：劉超然,鄭豐稔.崇安縣新志[M].臺(tái)北:成文出版社有限公司,1975，:91。下同。

⑤《武夷九曲志二》（80）指：(清)王復(fù)禮.武夷九曲志二[M].濟(jì)南:齊魯書社,1996:80。下同。

⑥《重篆福建通志》（939）指：(清)陳壽祺.重篆福建通志[M].臺(tái)北:華文書局股份有限公司,1968:939。下同。

⑦《福建金石紀(jì)》（490）指：福建通志局.福建金石紀(jì)[M]∥新文豐出版公司編輯部,石刻史料新編.臺(tái)灣:新文豐出版社,1977:468。下同。

⑧《閩中金石略》（12979）指：(清)陳棨仁.閩中金石略[M]∥新文豐出版公司編輯部,石刻史料新編.臺(tái)灣:新文豐出版社,1977：12980。下同。

⑨衷《武夷山志》（14—308）指：(明)衷仲儒.武夷山志[M]∥中國宗教歷史文獻(xiàn)集成編纂委員會(huì)編纂,三洞拾遺(第14冊(cè)).合肥:黃山書社,2005:308。下同。

⑩“□”表示文字殘缺。下同。