楊薇

（河北建筑工程學(xué)院建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北張家口 075000）

作為 2022年冬奧會(huì)舉辦城市之一的張家口，近年來(lái)旅游業(yè)發(fā)展迅速。由于冀西北地區(qū)處于草原文化和中原文化的交接融合地區(qū)，所以不同于北京周邊的其他城市只有一個(gè)旅游旺季，冬季的冰雪文化運(yùn)動(dòng)與夏季的草原文化之旅受到越來(lái)越多游客的青睞。自古以來(lái)，冀西北地區(qū)既是游牧民族與漢民族征戰(zhàn)的前沿陣地，也是蒙漢民族文化交流及貿(mào)易發(fā)展的關(guān)鍵連接點(diǎn)。草原文明與農(nóng)耕文明在這里交匯，可以說(shuō)民居更是在交流融合中得以不斷發(fā)展。冀西北地區(qū)的傳統(tǒng)民居整體裝飾風(fēng)格和建筑風(fēng)格體現(xiàn)出的是一種拙樸活潑的山野風(fēng)格。冀西北地區(qū)的傳統(tǒng)民居的建筑裝飾藝術(shù)的傳承和保護(hù)對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保持地域文化完整性具有指導(dǎo)意義、對(duì)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)、地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。該研究基于冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的建筑裝飾藝術(shù)，分析奧運(yùn)大背景的環(huán)境、政策、經(jīng)濟(jì)影響，將民居藝術(shù)傳承作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以開(kāi)發(fā)式保護(hù)，在提升修繕技藝的同時(shí)，促進(jìn)地方民俗旅游的國(guó)際化與民族化融合，為助力地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出建議。探究冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，包括歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。構(gòu)建冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與傳承機(jī)制，探尋冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)及其現(xiàn)今的“生存危機(jī)”。

1 非物質(zhì)語(yǔ)境下冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的傳承

傳統(tǒng)的民居文化是一種具有傳承性、復(fù)合性的文化。非物質(zhì)語(yǔ)境下冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)是傳統(tǒng)民居文化的一個(gè)縮影，在當(dāng)下社會(huì)的快速發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)引起相當(dāng)?shù)闹匾?，傳承其裝飾藝術(shù)文化的精髓就是對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的傳承的一種具體的落實(shí)。所以傳承民居裝飾藝術(shù)文化是一個(gè)勢(shì)在必行的事情，冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的傳承，在紋樣裝飾藝術(shù)和雕刻裝飾藝術(shù)兩方面做得尤為成功[1]。冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的博大精深就可以體現(xiàn)在建筑紋樣裝飾上，對(duì)冀西北建設(shè)民居裝飾藝術(shù)文化的傳承有著十分關(guān)鍵的作用。西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)中紋樣裝飾可以運(yùn)用在多個(gè)方面，如在梁柱、門(mén)窗或者家具等陳設(shè)飾品上，可以在這些平面上進(jìn)行細(xì)部雕刻等，雕刻的東西一般都意味著吉祥好運(yùn)的寓意，本是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的圖畫(huà)一下子就有了很深刻的文化內(nèi)涵，例如冀西北建設(shè)民居裝飾藝術(shù)在雕刻中呈現(xiàn)的麒麟或者孩童就暗喻著“麒麟送子”的深刻內(nèi)涵。一般古代的人們都會(huì)更加向往代表著美好幸福生活的藝術(shù)裝飾，同樣的，現(xiàn)代人也依舊喜歡這種建筑上的設(shè)計(jì)理念，它代表著人們對(duì)于未來(lái)的一種美好的向往和追求，這就有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的傳承。民居裝飾藝術(shù)深刻地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在我國(guó)民居裝飾藝術(shù)中起到帶頭的作用，對(duì)整個(gè)藝術(shù)界的發(fā)展都具有很重要的意義。傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)是最能深刻體現(xiàn)民族文化特色的一種生動(dòng)的藝術(shù)，該項(xiàng)藝術(shù)的傳承是對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大。冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的傳承也是對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的一種繼承和壯大，也是冀西北傳統(tǒng)文化的重要載體。在目前冀西北建設(shè)過(guò)程中，合理地利用傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)，傳承傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)文化，并在此基礎(chǔ)上對(duì)該文化藝術(shù)進(jìn)行改革創(chuàng)新，帶領(lǐng)其走向全國(guó)、走向世界。通過(guò)對(duì)冀西北地區(qū)的調(diào)查、走訪，對(duì)冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居典型實(shí)例的實(shí)地考察，以及對(duì)冀西北地區(qū)的人文、地理和民風(fēng)民俗等資料的收集，找出冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的建筑裝飾文化藝術(shù)的特點(diǎn)、裝飾題材、裝飾材料、裝飾色彩，從而了解其承載的深厚歷史文化。于此提出對(duì)傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的措施和方法，以期在今后對(duì)冀西北傳統(tǒng)民居的保護(hù)修繕工作和為冀西北地區(qū)的建筑裝飾藝術(shù)做出更進(jìn)一步的探討與補(bǔ)充，并試圖在如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的合理成分提供創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而推動(dòng)地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2 非物質(zhì)語(yǔ)境下冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的保護(hù)

保護(hù)和利用好冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)不僅能夠產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益，對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步的豐富創(chuàng)新，還能夠產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。研究非物質(zhì)語(yǔ)境下冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的保護(hù)具有有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值，能夠幫助人們了解冀西北地區(qū)的地域特色、人們的生活水平以及古人的制造技藝等方面的信息。在這里現(xiàn)存的古代藝術(shù)都能夠折射出一定的文化深意，這也是現(xiàn)代民居裝飾能夠借鑒的地方。系統(tǒng)分析冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾種類、裝飾特點(diǎn)、裝飾題材、裝飾材料、裝飾色彩及其文化特征。對(duì)冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的文化價(jià)值進(jìn)行探討，結(jié)合其在民族歷史演進(jìn)、文化變遷、生產(chǎn)生活、日常安全需求等過(guò)程中的重要作用，梳理冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的價(jià)值體系，明確其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值與重要性。因地制宜地提出切實(shí)有效的傳統(tǒng)民居建筑裝飾文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)措施，并通過(guò)建立有效機(jī)制，有計(jì)劃地開(kāi)展應(yīng)用與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目與冬奧所帶來(lái)的機(jī)遇，使得傳統(tǒng)民居文化遺產(chǎn)價(jià)值得以合理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.1 將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中

民居在一定程度上揭示了不同民族在不同時(shí)代和不同環(huán)境中的生存、發(fā)展的規(guī)律、也反映了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)、生活、倫理、習(xí)慣、宗教信仰以及哲學(xué)、美學(xué)等觀念和現(xiàn)實(shí)狀況。各地區(qū)、各民族人民在建造民居建筑過(guò)程中，都根據(jù)自己的生產(chǎn)生活需要、經(jīng)濟(jì)能力、民族愛(ài)好、審美觀念而因地制宜、因材致用地進(jìn)行設(shè)計(jì)和營(yíng)造、有著極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。因此，我國(guó)的傳統(tǒng)民居建筑既有重要的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值，又有藝術(shù)欣賞價(jià)值和技術(shù)參考價(jià)值，在今天，還有很好的旅游觀賞價(jià)值。它是我國(guó)傳統(tǒng)民間建筑中的一筆極其寶貴的資源，亟待總結(jié)、保護(hù)、宣傳和發(fā)揚(yáng)。但是，人們并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)給予足夠的重視，蘊(yùn)藏在廣大民間的傳統(tǒng)民居建筑、傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)、裝飾題材、裝飾技法及其文化內(nèi)涵并沒(méi)有得到應(yīng)有的弘揚(yáng)。

今天要?jiǎng)?chuàng)造富有民族特色和地方風(fēng)格的新建筑，傳統(tǒng)民居可以提供最有力的原始資料、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、手法以及創(chuàng)作規(guī)律。冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑裝飾在新興土木的大時(shí)代下破壞較為嚴(yán)重，因而，研究它就顯得十分重要和必要。在現(xiàn)有的傳統(tǒng)建筑中都會(huì)或多或少的存在一些傳統(tǒng)特色的裝飾藝術(shù)，能夠代表著一個(gè)時(shí)代的縮影，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?。尊重傳統(tǒng)的藝術(shù)也就是要深刻的把握和理解其內(nèi)在含義，抓住傳統(tǒng)藝術(shù)文化的所富含的精髓，并能夠活學(xué)活用將其納入現(xiàn)代民居裝飾的藝術(shù)當(dāng)中去[2]。當(dāng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合之后，就能得到不一樣的效果，凸顯出本地的獨(dú)具一格，對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)揚(yáng)具有難以估量的作用。對(duì)于古建筑古裝飾在修繕時(shí)一定要保持原汁原味，盡量在保持原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工翻新，能夠達(dá)到修繕過(guò)的地方與原地方毫無(wú)差別才是真正地對(duì)歷史的尊重。

2.2 政府和設(shè)計(jì)單位加強(qiáng)對(duì)民居建設(shè)的專業(yè)指導(dǎo)

對(duì)于古民居的建設(shè)的保護(hù)工作，一定要落實(shí)到具體的單位具體的個(gè)人，只有這樣才能真正調(diào)動(dòng)起人們保護(hù)傳統(tǒng)工藝的積極性。要使當(dāng)?shù)鼐用裾嬲龢?shù)立起自己是這些傳統(tǒng)工藝的主人的心態(tài)，才能積極投入相關(guān)的保護(hù)工作當(dāng)中去。當(dāng)?shù)氐恼残枰鶕?jù)實(shí)際情況，對(duì)相關(guān)的工藝所在地進(jìn)行具體規(guī)劃，實(shí)實(shí)在在地落實(shí)對(duì)工藝有針對(duì)性的保護(hù)措施。還需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝作品保護(hù)意識(shí)的宣傳，提高居民的自我主動(dòng)保護(hù)意識(shí)[3]。對(duì)于傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)積極進(jìn)行傳承學(xué)習(xí)的個(gè)人、企業(yè)，政府可以給予適當(dāng)?shù)募为?jiǎng)。同時(shí)政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)相關(guān)企業(yè)的監(jiān)管，監(jiān)督它們實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)該項(xiàng)藝術(shù)不斷地推陳出新[4]。政府應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)上對(duì)相關(guān)當(dāng)事人以及相關(guān)的企業(yè)給予一定的經(jīng)濟(jì)上的支持，切實(shí)將保護(hù)政策落到實(shí)處。政府同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)督，避免出現(xiàn)專項(xiàng)資金亂扣亂用的現(xiàn)象的出現(xiàn)，要真正實(shí)現(xiàn)?？顚Ｓ玫脑瓌t。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念慢慢在淡化，所以保護(hù)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)也需要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)在工藝技術(shù)緊密結(jié)合，成為真正能夠?yàn)槿嗣翊蟊娝邮艿摹艾F(xiàn)代民居裝飾藝術(shù)”。非物質(zhì)語(yǔ)境下冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的保護(hù)刻不容緩，相關(guān)單位一定要將其落到實(shí)處。

3 結(jié)語(yǔ)

該文對(duì)非物質(zhì)語(yǔ)境下冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的傳承與保護(hù)進(jìn)行分析，以非物質(zhì)語(yǔ)境下冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的傳承為參照，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中以及政府和設(shè)計(jì)單位加強(qiáng)對(duì)民居建設(shè)的專業(yè)指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)語(yǔ)境下冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的保護(hù)。希望該文的研究非物質(zhì)語(yǔ)境下冀西北傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的傳承與保護(hù)提供理論依據(jù)。