王國(guó)賢

（山西輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西太原 030012）

1 文化自信的內(nèi)涵

關(guān)于文化自信的界定，不同的學(xué)者有著不同的定義。有的學(xué)者傾向于本土文化生命力和價(jià)值，認(rèn)為這體現(xiàn)著積極穩(wěn)定的心理狀態(tài)；有的學(xué)者傾向于政治情感上的心理認(rèn)同，是對(duì)國(guó)家、民族等發(fā)自內(nèi)心的敬畏和尊崇；有的學(xué)者則認(rèn)為文化自信表達(dá)的是一種本民族文化發(fā)展愿景的信念，并始終貫穿于一個(gè)民族大眾生活的準(zhǔn)則和行為規(guī)范中。

本文講的文化自信主要是包含我們對(duì)本土文化的選擇、消化、分析等能力，以及對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自信等等。

文化自信包含多個(gè)層面內(nèi)容，主要集中在傳統(tǒng)文化、革命文化以及先進(jìn)文化這三方面。大學(xué)生要熟知我國(guó)傳統(tǒng)文化，講好傳統(tǒng)文化故事，傳播好傳統(tǒng)文化聲音；深入挖掘革命文化價(jià)值；學(xué)好用好先進(jìn)文化，汲取先進(jìn)的外來(lái)文化成果，豐富我國(guó)的文化內(nèi)容。

我們要打造一個(gè)不失自己特色的、屹立于世界文化之林的中國(guó)文化，就必須堅(jiān)定文化自信。

2 增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的必要性

大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，高度的文化自信是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必然要求，對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)盛、民族的復(fù)興和文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)都有著至關(guān)重要的作用。[2]

在高校，如何讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生的頭腦，如何重新認(rèn)識(shí)中國(guó)特色文化，如何增強(qiáng)高校大學(xué)生的文化自信是一直探索的研究課題。

隨著改革開放的深入發(fā)展，大學(xué)生們的思維方式、語(yǔ)言方式、生活方式習(xí)慣等收受到很大影響。有些是毋庸置疑的，我們應(yīng)該接受，但有些是我們不愿接受而必須面對(duì)的。一些大學(xué)生開始缺乏文化自覺意識(shí)，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迅捷的網(wǎng)絡(luò)信息、人云亦云的大撥思維，正逐漸沖擊著大學(xué)生的獨(dú)立深入閱讀與思考。各種新媒體通過娛樂休閑市場(chǎng)將部分價(jià)值理念和社會(huì)風(fēng)尚展出，部分還通過電視節(jié)目、電影等方式將一些西方價(jià)值觀念展出，進(jìn)而影響到大學(xué)生的一系列認(rèn)知。這些都會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華悠久的優(yōu)秀歷史文化認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性理解不到位，對(duì)從知識(shí)層面轉(zhuǎn)換為自覺行動(dòng)把握不到位等。他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都會(huì)受到影響，本就文化自信不堅(jiān)定，在受到影響后會(huì)使得文化自覺變得更加不容樂觀。大學(xué)生雖然對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的了解和認(rèn)識(shí)，但深度不夠、挖掘價(jià)值不夠，進(jìn)而導(dǎo)致他們逐漸失去對(duì)文化信仰。

再加上目前高校大學(xué)生文化自信教育渠道存在一定的局限性，表現(xiàn)在渠道數(shù)量不足，大學(xué)生接受文化自信教育的場(chǎng)所限制，較單一的學(xué)習(xí)方式讓大學(xué)生動(dòng)搖了對(duì)我國(guó)文化自信的堅(jiān)定，文化自信教育缺乏連貫性和長(zhǎng)期性。[3]在高校中，主要是通過思想政治教育課來(lái)引導(dǎo)和灌輸，思政理論課本就與枯燥掛鉤，學(xué)生們的抬頭率一直不高，創(chuàng)新思政課一直是老師們?yōu)橹剿鞯碾y題。

3 增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的路徑

針對(duì)目前高校大學(xué)生對(duì)文化的自我認(rèn)知、自我挖掘、自我發(fā)展存在不充分的認(rèn)識(shí)局面，需要在主流文化的引領(lǐng)下，加大對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深挖掘，積極形成一個(gè)朝氣蓬勃、充滿創(chuàng)新活力，又能滿足大學(xué)生多方面精神需求的豐富多彩的文化大環(huán)境。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定文化自信之前需要堅(jiān)定文化認(rèn)同。這是一個(gè)從感知到內(nèi)化于心的過程。大學(xué)生在接觸各類文化時(shí)、在不斷學(xué)習(xí)中碰撞出各類火花時(shí)要熟知自己的定位，全面認(rèn)識(shí)自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在對(duì)比中不斷增強(qiáng)對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)文化的自信。

高校需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，借此來(lái)衡量自己面對(duì)的文化或潮流的好與壞，正與反，優(yōu)與劣。[4]面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化潮流，需要大學(xué)生擦亮眼睛，明辨是非，正確看待各類文化的碰撞，不忘初心，不迷失方向，建立正確而牢固的文化自信心。

我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著5000年的積淀，蘊(yùn)含著歷代先賢智者在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、歷史等各個(gè)領(lǐng)域的成就，還有歷代勞動(dòng)人民給后世留下的智慧結(jié)晶，這些都是大學(xué)生增強(qiáng)文化自信的思想寶庫(kù)和精神資源。[5]正如習(xí)近平總書記所說(shuō)的，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。[6]通過挖掘深入價(jià)值，可以增強(qiáng)大學(xué)生的文化自豪感進(jìn)而培養(yǎng)擁有濃烈的愛國(guó)情懷。對(duì)于適應(yīng)我們的要因而循之，不適應(yīng)的要革而化之。要堅(jiān)持以我為主的原則，要有取舍的吸收，不斷堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信。具體可以從以下四方面探索：

第一，創(chuàng)新思政教育，完善育人格局。高校要積極推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育教學(xué)改革創(chuàng)新，一是抓好思政理論課教學(xué)。開展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，融入文化自信。二是推進(jìn)“課程思政”改革。實(shí)施研究與實(shí)踐并舉，以“課程思政”試點(diǎn)項(xiàng)目為引領(lǐng)，以點(diǎn)帶面，挖掘?qū)I(yè)課程所蘊(yùn)含的思政元素與功能，將知識(shí)教育與思政教育有機(jī)統(tǒng)一，使專業(yè)課教學(xué)與思政理論課教學(xué)緊密結(jié)合，形成同向同行、協(xié)同效應(yīng)的“大思政”格局。三是發(fā)揮教師主體作用。引導(dǎo)教師充分理解“各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田”，堅(jiān)持正確政治方向，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”。

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展變革時(shí)期，各類文化、思想不斷激烈碰撞。因此在思政課堂和其他課堂上，教師要緊密結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的問題談新時(shí)代的文化自信。在事關(guān)政治原則和政治方向的問題上與黨中央保持一致，對(duì)標(biāo)教師“六個(gè)要”要求，完善自我，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。大學(xué)生也要發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用，認(rèn)真的對(duì)待中國(guó)文化，敬畏中國(guó)文化，學(xué)會(huì)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘當(dāng)代價(jià)值，汲取世界文化的優(yōu)勢(shì)，不斷擴(kuò)充豐富我國(guó)文化內(nèi)容。廣大師生要做中國(guó)優(yōu)秀文化的引領(lǐng)者和踐行者，承擔(dān)起傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化的責(zé)任與使命。

第二，培育校園文化，凝練核心價(jià)值。高校要把“立德樹人”的根本任務(wù)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化到教學(xué)和管理各環(huán)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要完善各種載體，打造校園文化建設(shè)的亮點(diǎn)，例如充分運(yùn)用櫥窗、校園網(wǎng)、廣播站、電子屏、微信公眾號(hào)、圖書館、閱覽室、閱報(bào)欄等載體，積極開展主題教育活動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造良好育人氛圍。在凸顯獨(dú)有校園文化建設(shè)上，將中華優(yōu)秀文化融入校園環(huán)境設(shè)計(jì)上，讓大學(xué)生隨時(shí)隨地都在接受著文化自信的涵養(yǎng)。以中國(guó)文化涵養(yǎng)民族精神，在培育和踐行中國(guó)優(yōu)秀文化中傳承中國(guó)精神、堅(jiān)定文化自信。

第三，完善組織體系，提升校園文化氛圍。盡管各個(gè)高校的文化背景和學(xué)科結(jié)構(gòu)有一定的差異性，但通過搭建文化平臺(tái)、進(jìn)行文化實(shí)踐還是很有必要的。在各種思想火花的碰撞下，充分發(fā)揮學(xué)生干部隊(duì)伍和學(xué)生組織隊(duì)伍的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極分子、優(yōu)秀學(xué)生代表等相關(guān)人員的積極性，構(gòu)建組織體系，匯聚一個(gè)強(qiáng)有力的組織或團(tuán)隊(duì)，形成一個(gè)研究、實(shí)踐、推廣、反饋修正的良性循環(huán)，充分發(fā)揮各大社團(tuán)的功能和作用，發(fā)揮組織體系的作用，進(jìn)而提升校園的文化氛圍，讓大學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)文化自信。

第四，加強(qiáng)實(shí)踐教育，激發(fā)文化自信。大學(xué)生可以通過外出實(shí)踐活動(dòng)，例如前往紅色革命景點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)感受革命文化的熏陶，觀看紅色電影，開展紅色演講活動(dòng)等等，在這一系列活動(dòng)中，切實(shí)感受黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪前行的奮斗史，感受中國(guó)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并積極投身于文化自信宣傳中。有條件的高校還可以拓展國(guó)際交流活動(dòng)，對(duì)標(biāo)一流，在交流中出傳播中國(guó)優(yōu)秀文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

第五，利用新媒體平臺(tái)，擴(kuò)大宣傳范圍。智能手機(jī)的普及使得大學(xué)生與手機(jī)影形不離。他們平時(shí)就是通過手機(jī)來(lái)獲取多方面的消息，因此可以利用好這個(gè)工具，利用好各種APP提供的平臺(tái)，將有關(guān)文化自信的內(nèi)容上傳，擴(kuò)大宣傳范圍，讓大學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)文化自信。

除此之外，還可以采用理論引導(dǎo)法、榜樣教育法、活動(dòng)宣傳法、實(shí)踐體驗(yàn)法等方法來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。可制定文化自信方案，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)文化自信內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，整合各科專業(yè)的文化資源，最后在高校中形成以廣大教師為引領(lǐng)主體，以“頭雁效應(yīng)”帶領(lǐng)廣大學(xué)生增強(qiáng)文化自信。

大學(xué)生的思想文化水平與祖國(guó)的發(fā)展息息相關(guān)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信無(wú)論是對(duì)于他們自身而言，還是對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展都有著深遠(yuǎn)意義。在增強(qiáng)文化自信的過程中，既能加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，還能加強(qiáng)他們對(duì)外來(lái)文化的辨別能力；在堅(jiān)定文化自信的同時(shí)，繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于開拓創(chuàng)新，共同推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！