李桂梅

（陜西咸陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，陜西咸陽 712000）

鑒賞包含了鑒與賞兩個(gè)部分，鑒賞者首先要對音樂作品進(jìn)行分析和鑒定，才能夠探尋到最值得欣賞的要素，感悟音樂作品的精髓。鑒與賞之間缺一不可，二者充分體現(xiàn)了理性與感性的融合與凝練，鑒賞者需要從兩個(gè)角度去感悟和品味音樂，實(shí)現(xiàn)音樂鑒賞效果的全面提升。

1 音樂鑒賞活動(dòng)的具體細(xì)節(jié)分析

音樂是利用聲音創(chuàng)作的聽覺藝術(shù)，同時(shí)音樂又具有特定的時(shí)間性，特定時(shí)間、特定環(huán)境所創(chuàng)作的音樂作品能夠給聆聽者帶來獨(dú)特的感受。音樂鑒賞過程從音樂的音響中心出發(fā)，鑒賞者通過主觀且感性的方式與音樂建立聯(lián)系，進(jìn)而獲得獨(dú)特的音樂感受。樂響是音樂鑒賞的基礎(chǔ)，鑒賞者必須要通過聲音去感受和把握音樂，脫離樂響的音樂鑒賞則如同無根之萍、無垠之水，只能用似是而非的語言去描繪和表達(dá)音樂。音樂鑒賞中的“賞”是從感性角度去描繪自己的音樂感受，通過直觀而真實(shí)的方式去把握音樂的形態(tài)和意象，欣賞者要充分關(guān)注主觀因素的直接感受，從“我”的角度與音樂作品展開互動(dòng)與交流。而“鑒”則是從理性角度對音樂作品進(jìn)行評價(jià)和品鑒，欣賞者需要去判斷和感悟音樂中的音樂元素，從音樂角度準(zhǔn)確把握作品的優(yōu)勢，從“他”的角度對作品展開深度分析與解讀。

高質(zhì)量的音樂鑒賞要有效地完成“鑒”與“賞”的切換和轉(zhuǎn)變，欣賞者要不斷從“自我”和“他人”的雙重角度對作品感悟和評價(jià)，逐漸形成立體而全面的音樂鑒賞結(jié)果。音樂用聲音去傳遞感情，展示作者所想展示的最根本想法，發(fā)源于人體的聲音最為純粹和感性，欣賞者與創(chuàng)造者之間的差異導(dǎo)致了音樂鑒賞存在模糊和混沌的特性，人們對音樂的鑒賞需要不斷向前探索和推進(jìn)，最終接近作品的表達(dá)真相，音樂鑒賞的核心細(xì)節(jié)全部圍繞求真過程展開，這也是音樂鑒賞的本質(zhì)。

2 音樂鑒賞中整觀和分觀的觀照意識分析

人們在生活與勞動(dòng)中學(xué)會(huì)了創(chuàng)造音樂，而隨著音樂藝術(shù)的不斷發(fā)展及廣大人民參與程度的不斷加深，音樂行為逐漸拓展至“創(chuàng)作、表演、欣賞”三個(gè)部分。音樂的詞曲作者在創(chuàng)作過程中會(huì)根據(jù)自己的生活感悟、經(jīng)歷體驗(yàn)、世界觀和價(jià)值觀都融入音樂創(chuàng)作過程之中，音樂藝術(shù)家在作品創(chuàng)作過程中往往會(huì)將自己的真情實(shí)感全部融入其中，富有魔力的樂符能夠?qū)⒆髡叩男木w盡情地展現(xiàn)出來。而當(dāng)詞曲作者完成音樂創(chuàng)作后，音樂的表演者將根據(jù)自己的理解和感受對作品進(jìn)行演繹并將音樂作品展現(xiàn)給欣賞者，音樂演繹者不僅會(huì)考量作者的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，更會(huì)有效融入個(gè)人的理解與感悟，這使得音樂的表達(dá)變得更加多元。音樂欣賞者所最終接收到的音樂信息來自創(chuàng)作者和表演者，藝術(shù)作品完美地融入了他們對音樂和生命的感悟。音樂創(chuàng)作者與音樂表演者在音樂傳遞和表現(xiàn)方面具有同等重要的地位，二者缺一不可，優(yōu)秀的創(chuàng)作者所提供的樂譜要具有生命活力，而優(yōu)秀的表演者要能夠深入理解作品的內(nèi)涵并將其升華展示，而不僅是機(jī)械地重復(fù)或按圖索驥，二者隔空完成的合作將使整個(gè)作品的創(chuàng)作和表演過程融合成為一個(gè)整體，賦予音樂作品靈活與思想。

音樂作品欣賞者所獲得的音樂信息從本質(zhì)上是來自于創(chuàng)作者和表演者雙方的，欣賞者作為獨(dú)立的生命體具有自己的特有思想與情感，他們對作品的感悟和體會(huì)不僅來自表演者和創(chuàng)作者，更來自自身的感受與體會(huì)。事實(shí)上不同的欣賞者對同一部作品會(huì)產(chǎn)生完全不同的感受，欣賞者會(huì)將自己的思想與情感融入音樂欣賞環(huán)節(jié)，這也是欣賞者對音樂意識的再次創(chuàng)作。音樂世界是開放而自由的，音樂的表達(dá)與欣賞并沒有非常嚴(yán)格的界限，不同個(gè)體的感知與反應(yīng)都會(huì)影響到最終的吸收效果。由此可見，聽覺意識的音樂能夠在不同界面向欣賞者傳遞多樣化的內(nèi)容，而欣賞者對音樂的感悟意識呈現(xiàn)有意識或無意識狀態(tài)，這有可以分別稱為整觀意識和分觀意識。

整觀意識是將欣賞者作為整個(gè)音樂表達(dá)和傳遞的中心，音樂的創(chuàng)作者、表達(dá)者和欣賞者共同形成一個(gè)整體，作品所傳遞的內(nèi)容與情感將他們有效地整合起來，帶給欣賞者豐富多樣的欣賞感受。表演者需要圍繞創(chuàng)作者的創(chuàng)作目標(biāo)與表達(dá)內(nèi)容展開二次創(chuàng)作，營造良好的時(shí)空表演環(huán)境，表演者要在充分尊重原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的感悟和體會(huì)，利用自身的藝術(shù)創(chuàng)作將作品更加精益求精地展現(xiàn)出來。欣賞者則要充分理解和感悟創(chuàng)作者與表演者在作品中凝聚的感情，深入體會(huì)作品的內(nèi)涵。整觀意識將音樂活動(dòng)與音樂鑒賞的所有個(gè)體整合成為一個(gè)整體，三者在音樂欣賞過程中實(shí)現(xiàn)了心意相通。分觀意識則與整觀意識恰恰相反，創(chuàng)作、演出與欣賞的過程被分割開來，關(guān)照其中一方則不考慮另外兩方面的情況。我們從某一方面深入探索作品的內(nèi)涵，單純圍繞某一具體對象進(jìn)行評價(jià)和考量。整觀意識與分觀意識在音樂欣賞中缺一不可，二者的緊密融入才能夠?qū)崿F(xiàn)作品欣賞效果的最優(yōu)化，欣賞者不僅會(huì)從作品整體去感受和欣賞作品，更會(huì)從個(gè)人角度出發(fā)，圍繞個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、音樂喜好、欣賞需求對作品進(jìn)行欣賞，這也是音樂所具有的獨(dú)特魅力。

3 音樂鑒賞中的獨(dú)特審美范式分析

音樂反映了某一地區(qū)人們的生活、文化、宗教信仰等綜合因素，它不僅取決于客觀環(huán)境的真實(shí)狀態(tài)，更趨于由此而產(chǎn)生的內(nèi)在意識形態(tài)。音樂的創(chuàng)作過程離不開作曲家對音樂的認(rèn)識與把握，而作曲家意識的形成也與其所生活的時(shí)代、環(huán)境、地域等因素存在直接聯(lián)系，作曲家會(huì)根據(jù)個(gè)人的觀念和判斷展開作品創(chuàng)作，差異化的意識形態(tài)直接導(dǎo)致了作曲家最終所創(chuàng)作作品的差異，這也恰恰是作曲家審美范式差異的直觀呈現(xiàn)。音樂表演者在音樂的演奏環(huán)節(jié)同樣會(huì)融入自己的理解和感悟，在對原有作品進(jìn)行鑒賞和分析的基礎(chǔ)上融入個(gè)人情感，基于個(gè)人審美觀演奏出具有更高審美價(jià)值的音樂作品。音樂欣賞者同樣會(huì)在個(gè)人的審美意識范疇內(nèi)對作品進(jìn)行鑒賞，作品是否符合欣賞者的審美取向在很大程度上會(huì)最終決定鑒賞的結(jié)果。

范式是哲學(xué)范疇內(nèi)方法論的構(gòu)成，相同的世界觀、價(jià)值觀、范例、方法、標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)內(nèi)容都可以作為某一活動(dòng)必須要遵從的固定模式，而音樂審美所需要尊重的標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)則可以稱為音樂審美范式。正如音樂作品可以分為不同風(fēng)格和不同流派一樣，音樂的審美范式同樣可以進(jìn)行劃分和區(qū)別。不同的音樂風(fēng)格和音樂流派對音樂的理解和認(rèn)識也存在一定差異，不同的作曲家或不同的欣賞者同樣對音樂審美有著不同的理解，這也導(dǎo)致音樂審美范式呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。審美范式同樣保持著發(fā)展與變化的趨勢，這種變化將直接影響到鑒賞者的感受與把握。不同音樂的鑒賞審美要根據(jù)不同的審美范式展開，否則只會(huì)導(dǎo)致音樂鑒賞的結(jié)果無法貼近音樂的內(nèi)核。音樂審美范式具有較強(qiáng)的主觀感性傾向，不同作品甚至同一作品的不同環(huán)節(jié)都會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)有審美差異，聽者在欣賞音樂作品時(shí)必須要準(zhǔn)確地把握音樂的理解路徑。音樂與欣賞者之間的溝通需要通過直觀而有效的方式展開，這其中既包括了邏輯化的形式感悟，同時(shí)也包括了情感化的內(nèi)容感悟，人與音樂之間的接觸充滿了感性。因此人們對音樂的鑒賞審美也必然會(huì)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，這是人的感性因素所直接決定的，同時(shí)又會(huì)伴隨人的成長與發(fā)展而不斷出現(xiàn)變化。

音樂伴隨著人類文明而發(fā)展變化，廣闊的世界與復(fù)雜的歷史使不同地域產(chǎn)生的音樂千差萬別，這些音樂展現(xiàn)出不同人群對音樂審美的理解與認(rèn)知，音樂鑒賞者的審美范式能否與作品本身保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一將會(huì)直接影響到音樂的最終鑒賞效果。而隨著現(xiàn)代社會(huì)信息傳遞速度的加快及人與人之間交流的頻繁化，音樂的傳統(tǒng)邊界正在變得逐漸模糊，甚至很多無聲音樂也被納入了音樂范疇，這也是人類文化在發(fā)展過程中所必須經(jīng)歷的過程。由此可見，音樂鑒賞的審美范式并不是一成不變或單一傳統(tǒng)的，審美范式恰恰應(yīng)該與音樂本身保持一致，同時(shí)順應(yīng)音樂的發(fā)展與變化做出調(diào)整和改變，使得音樂審美范式真正為音樂鑒賞提供有效的指導(dǎo)和幫助，這有助于深入理解和感悟音樂，審美范式將隨著音樂的發(fā)展與變化而不斷發(fā)生調(diào)整和改變，這也將是音樂鑒賞發(fā)展的全新方向，我們在對審美范式進(jìn)行理解與分析是一定不能忽略主觀意識和客觀環(huán)境的影響。