唐建華

（廣東白云學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東廣州 510450）

習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會指出：“在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。”[1]其中，革命文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，興起于中華民族生死存亡之際，形成于血與火的革命斗爭實踐中，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我黨寶貴的精神財富。對建設(shè)社會主義文化強國，加強文化自信和文化自覺以及培育大學(xué)生堅定理想信念和馬克思主義意識形態(tài)等方面發(fā)揮著重要的作用。

1 革命文化的內(nèi)涵及其與思政教育的內(nèi)在價值關(guān)聯(lián)

“革命文化”一詞最早由毛澤東提出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵2]當(dāng)前，在學(xué)界已形成革命文化內(nèi)涵的共識，即“革命文化源于中國共產(chǎn)黨人和中國人民在新民主主義革命和社會主義革命實踐中形成的物質(zhì)文化、精神文明和制度文化的有機統(tǒng)一體，豐富、發(fā)展于中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中”[3]。從井岡山精神、長征精神，到延安精神和抗戰(zhàn)精神，再到西柏坡精神等，它們共同凝聚成革命文化的精神特質(zhì)，不僅是激勵中國人民革命前行的不竭動力，也是激勵新時代中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大支撐。

在新時代大學(xué)生群體開展革命文化教育，關(guān)系著培養(yǎng)中國特色社會主義接班人及國家和民族的前途命運等重大問題。將革命文化融入大學(xué)生思政教育中有直接的內(nèi)在價值關(guān)聯(lián)。第一，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷。加強革命文化教育能強化大學(xué)生對革命文化的了解和領(lǐng)悟愛國主義情懷，自覺肩負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，對于塑造大學(xué)生優(yōu)秀品格、堅定信念等方面具有直接的內(nèi)在價值關(guān)聯(lián)。第二，有利于大學(xué)生抵御西方意識形態(tài)滲透。當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益尖銳復(fù)雜，習(xí)近平總書記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[4]。將革命文化融入大學(xué)生思政教育中，有助于大學(xué)生在經(jīng)濟全球化浪潮下自覺抵制各種錯誤思潮的侵襲、抵御西方意識形態(tài)的滲透，生成抵御“和平演變”“顏色革命”和“歷史虛無主義”等圖謀的自覺性。第三，有利于加強黨建工作和維護黨的執(zhí)政安全。以革命文化推進(jìn)黨建工作和執(zhí)政安全具有鮮明的邏輯理路，是奠定全面從嚴(yán)治黨的價值意蘊的邏輯起點。讓大學(xué)生了解革命文化、革命精神可以促進(jìn)他們對黨的擁護及維護黨的執(zhí)政安全和國家的長治久安。

2 革命文化在大學(xué)生思政教育中價值實現(xiàn)的現(xiàn)實困境

當(dāng)前高校革命文化的思政教育價值實現(xiàn)面臨的現(xiàn)實困境，一方面是高校作為施教主體思政教育力度缺失，另一方面是大學(xué)生作為受教客體自身革命文化素養(yǎng)的缺失。

2.1 高校作為施教主體思政教育力度缺失

革命文化之所以具有持久生命力，是源于其與當(dāng)代精神追求的契合，但是當(dāng)前高校革命文化的思政教育價值認(rèn)識不夠充分，沒有形成全方位革命文化思政教育的校園環(huán)境。

首先，高校思政課堂中革命文化教育力度的不足。革命文化目前主要通過《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的課堂教學(xué)，但由于課時的限制以及學(xué)生對思政課程的排斥心理，致使革命文化的思政教育價值未能得到有效實現(xiàn)。

其次，高校黨建培養(yǎng)學(xué)生黨員革命精神教育仍不全面。當(dāng)前，西方社會思潮和價值觀念輸出及歷史虛無主義伴隨新自由主義、普世價值等思潮逐漸在中國蔓延，尤其是一些否定歪曲社會主義和黨的領(lǐng)袖的社會思潮對學(xué)生黨員的價值觀念和思維方式產(chǎn)生了負(fù)面影響，導(dǎo)致學(xué)生黨員對社會主義和共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生動搖，造成一些學(xué)生黨員出現(xiàn)“信仰危機、理想真空”等思想問題，甚至有部分學(xué)生黨員崇尚享樂主義、功利主義和官僚主義，缺乏艱苦奮斗和積極奉獻(xiàn)的意識。

最后，高校校園營造革命文化教育氛圍不濃厚。環(huán)境對人的影響是潛移默化的，伴隨招生規(guī)模的擴大，校園規(guī)模也逐漸擴張，校園建筑和園藝設(shè)計日益美化，但卻忽略了與之匹配的校園革命文化的建設(shè)，導(dǎo)致革命文化在高校中難以沁入人心，過渡的校園娛樂活動甚至產(chǎn)生了解構(gòu)課堂革命文化教育的效果。

2.2 大學(xué)生自身革命文化的意識薄弱

新時代大學(xué)生缺乏對革命文化的了解和體驗，導(dǎo)致其革命文化的意識淡薄，主要是由于其所處的年代、生活條件及其思想狀況所造成的。

首先，現(xiàn)在大學(xué)生多為“95后”，與革命文化形成的年代相隔較遠(yuǎn)，他們了解革命文化的方式主要是通過教師講述、書籍和影像資料等間接習(xí)得，加之歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)上的蔓延，利用博客、論壇、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺傳播有關(guān)革命英雄、民族領(lǐng)袖的惡搞視頻、段子，造成大學(xué)生群體對革命文化產(chǎn)生理解偏差，有的甚至是誤解。

其次，大學(xué)生成長于較為優(yōu)越的環(huán)境中，使其對革命先烈們所經(jīng)歷的物質(zhì)匱乏難以感同身受，在價值和文化多元化社會環(huán)境下成長起來的大學(xué)生思想和思維較為獨立和靈活，但也容易受到非主流價值觀和文化的影響，當(dāng)前西方敵對勢力對我國積極推行 “和平演變、顏色革命”，導(dǎo)致大學(xué)生在接受了西方思潮和價值觀的影響之后反而對革命文化產(chǎn)生排斥心理，在價值觀認(rèn)同上也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

最后，由于計劃生育政策的影響，大學(xué)生多為獨生子女，是家中主要被呵護對象，形成了以自我為中心的意識，相對缺乏集體精神和奉獻(xiàn)精神，對革命精神也難以產(chǎn)生共鳴和深入理解。這些都是導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生革命文化意識淡薄的原因。因此，須加強大學(xué)生革命文化教育，增強其革命文化的認(rèn)同感。

3 構(gòu)建革命文化氛圍融洽的高校思政教育空間

解決革命文化的思政教育價值實現(xiàn)的現(xiàn)實困境，需要構(gòu)建革命文化氛圍融洽的高校思政教育空間。高校實體空間和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間構(gòu)成了大學(xué)日常學(xué)習(xí)生活的空間，將革命文化融入這兩個空間中對實現(xiàn)革命文化的思政教育價值具有重要現(xiàn)實意義。

3.1 構(gòu)建革命文化思政教育的校園實體空間

革命文化教育的校園實體空間即指高校中可接觸的多維存在物，如校園、課堂、宣傳欄、圖書館和革命文化類教科書等以及相應(yīng)的專業(yè)人員。構(gòu)建全方位革命文化育人的思政校園實體空間可從以下方面進(jìn)行。

第一，將革命文化融入思政課堂教學(xué)。高校課堂是思政教育的主陣地，針對過去分散化的缺點，對思政系列課程進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計，結(jié)合每門課程的特點開展革命文化專題教學(xué)。革命文化教育不僅要融入思政課堂，還要融入各學(xué)科課堂中以形成系統(tǒng)化的革命文化教育系統(tǒng)，將革命故事融入教學(xué)內(nèi)容中、配合情境教學(xué)寓教于情，可采用教師講述、多媒體展示或?qū)W生組織重現(xiàn)歷史類節(jié)目的方式來呈現(xiàn)于課堂，也可有計劃地組織學(xué)生實地參觀尋訪與課程內(nèi)容相關(guān)的革命足跡、感悟革命精神，通過實踐和情感的結(jié)合使其自覺內(nèi)化為自身的思想方式和行為習(xí)慣。

第二，將革命文化融入學(xué)生黨組織建設(shè)。學(xué)生黨員是經(jīng)過黨組織的培養(yǎng)和考驗的同學(xué)，有較高的思想覺悟和黨史基礎(chǔ)，可成立革命文化教育小組帶領(lǐng)學(xué)生黨員定期開展學(xué)習(xí)革命文化、領(lǐng)悟革命精神活動，包括革命文化理論知識學(xué)習(xí)和開展革命文化實踐學(xué)習(xí)活動，雙管齊下將革命文化內(nèi)化于思想、外化于行為，逐漸形成堅定的革命精神信仰，讓學(xué)生黨員成為大學(xué)生群體的革命文化模范先鋒。

第三，將革命文化融入校園活動。在經(jīng)濟全球化、文化多元化的社會背景下，大學(xué)生的生活方式、生活閱歷、生活旨趣等都呈現(xiàn)新的特點，有針對性的借助有特定意義的節(jié)日、紀(jì)念日開展革命文化的教育活動，結(jié)合校園文化藝術(shù)節(jié)打造高品質(zhì)的革命文化類藝術(shù)節(jié)目，以及創(chuàng)辦有革命文化特色的期刊。此外，還可將能體現(xiàn)革命精神的書畫、名言警句、塑像等革命文化元素融入到校園環(huán)境中，營造全方位革命文化育人的校園實體空間。

3.2 構(gòu)建革命文化思政教育的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間

革命文化思政教育的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間即指以革命文化為主題、以信息技術(shù)為支撐構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。信息化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和小型智能終端的普及，讓網(wǎng)絡(luò)虛擬空間成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的必不可少的第二空間。對此，高校革命文化教育應(yīng)與時俱進(jìn)構(gòu)建革命文化思政教育網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。

第一，為學(xué)生打造信息化網(wǎng)絡(luò)互動課堂。既可以在實體課堂中通過網(wǎng)絡(luò)采用主題鮮明、形式多樣的方式以增加大學(xué)生對革命文化了解的趣味性和吸引力，也可以創(chuàng)建校園網(wǎng)革命文化課堂平臺給予其學(xué)習(xí)時間、地點的自由性。

第二，搭建學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化的自媒體平臺。伴隨移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和智能移動終端的普及，微信、微博等社交軟件使用日益頻繁，馬克思主義學(xué)院可借助這些自媒體軟件平臺打造革命文化的網(wǎng)絡(luò)體系，即時傳播革命文化以增強革命文化的感染力與滲透力。

第三，豐富校園網(wǎng)絡(luò)平臺革命文化資源。結(jié)合大學(xué)生特點對革命文化資源進(jìn)行選擇和開發(fā)，從革命文化教育資源的價值標(biāo)準(zhǔn)、基本原則、內(nèi)容要求等方面進(jìn)行科學(xué)選擇，如可將經(jīng)典革命文化書籍、能體現(xiàn)革命精神的電影放到校園網(wǎng)絡(luò)平臺供學(xué)生學(xué)習(xí)，實現(xiàn)革命文化中的精神內(nèi)核切實轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的精神氣質(zhì)。