摘 要：貧困大學生是大學生中的特殊群體，隨著國家精準扶貧的開展，國家、政府、社會各界、學校等對貧困大學生給予大量資助。但由于物質(zhì)貧困，貧困大學生承受著巨大的精神壓力，其精神貧困問題也日益顯現(xiàn)，影響貧困大學生健康成長成才和全面發(fā)展。大數(shù)據(jù)背景下，高校應轉(zhuǎn)變助困理念，更新助困方式，采取更多隱形有效的方式對貧困大學生進行物質(zhì)助困和精神脫貧。

關鍵詞：大數(shù)據(jù);貧困大學生;精神貧困;隱形助困

貧困大學生由物質(zhì)貧困帶來的思想道德、心理素質(zhì)、價值取向、情感訴求、人際交往等精神方面的問題不斷凸顯，巨大的精神壓力不斷困擾并影響著貧困大學生的正常生活。高校對貧困生承擔著教育、培養(yǎng)和解困責任，大數(shù)據(jù)背景下，在更新助困方式的同時，應加大力度關注貧困大學生的精神需求，進行精神解困。

一、貧困大學生需要精神需求

馬克思主義認為“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。社會性是人的本質(zhì)屬性，人為了生存必須進行交往，結(jié)成社會關系，人類社會關系的結(jié)成和發(fā)展過程是人類創(chuàng)造歷史的過程。人是現(xiàn)實性意義上的人，人為了更加體面和有意義地活著，必須通過勞動和交往來滿足自身的需求，這種需求包括物質(zhì)需求，也包括精神需求。貧困大學生是知識分子的一部分，追求精神需要的滿足程度要比物質(zhì)欲望的滿足要求更高、更強烈。因此，學校在助困過程中，應更加關注和幫助貧困大學生滿足其精神需求，進行精神解困。

馬克思主義人本思想關注人的自由全面發(fā)展，馬克思主義認為共產(chǎn)主義是以每個人的自由而全面發(fā)展為基本原則的社會形式。人的全面發(fā)展，“就作為個體的人而言，全面發(fā)展強調(diào)的是人的個性化程度，即作為個體的人在各個方面的全面發(fā)展，物質(zhì)生活和精神生活的全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展，世界觀、人生觀、價值觀的全面發(fā)展 ，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的全面發(fā)展，人格 、智力 、能力 、體力、創(chuàng)造力的全面發(fā)展等”。貧困大學生的全面發(fā)展對精神需求的關注提出更高要求，包括理想信念、心理素質(zhì)、價值取向、道德觀念、情感訴求、人際交往等方面的全面發(fā)展。

二、貧困大學生的精神貧困及表現(xiàn)

絕大多數(shù)貧困大學生積極健康，刻苦努力，熱情開朗，盡力克服生活中的困難，努力上進，品學兼優(yōu)，是學習生活中的佼佼者。當然，也有部分貧困大學生陷入物質(zhì)貧困引發(fā)的精神貧困中。所謂精神貧困，有學者認為 “貧困大學生的‘精神貧困，是指由于經(jīng)濟貧困而衍生出來的觀念傾斜、精神扭曲而處于一種心理病態(tài)。主要表現(xiàn)為在思想上、心理上發(fā)生的扭曲現(xiàn)象”。李強認為，“大學生精神貧困表現(xiàn)主要集中在理想信念、價值取向、思維方式和行為方式等四個方面。在價值觀方面，表現(xiàn)為缺乏理想，沒有正確的價值取向;在內(nèi)心世界方面，表現(xiàn)為自卑、失落，缺乏自信;在人際交往方面，表現(xiàn)為孤僻和自我封閉;在生活享受方面，表現(xiàn)為盲目攀比，缺乏正確的消費觀念”。

綜合以上學者的論述，筆者認為，貧困大學生的精神貧困，是指由于不可控制的物質(zhì)貧困引發(fā)的在大學生身上顯現(xiàn)的理想信念、思想道德、心理素質(zhì)、價值取向、情感訴求、人際交往等方面的缺點和不足，如迷茫困惑、自卑墮落、敏感封閉、孤獨脆弱、焦慮等精神狀態(tài)。具體表現(xiàn)為以下幾方面：第一，自卑墮落，貧困大學生想要提高學習成績獲得認同，而在大學綜合多元的考核評價體系里，學習成績不再是唯一的評價標準，高中階段引以為傲的學習成績到了大學不再是自己的優(yōu)勢，從而產(chǎn)生自卑心理，周圍同學日益優(yōu)秀，面對難以迅速提高的綜合素質(zhì)，貧困大學生會產(chǎn)生破罐子破摔的墮落心理;第二，內(nèi)疚自責，貧困生一方面想要通過兼職、勤工助學等渠道獲得更多資助以減輕父母的經(jīng)濟負擔，另一方面，又想利用課余時間提升自己，二者沖突時產(chǎn)生的心理壓力和矛盾;第三，敏感封閉脆弱的個性心理，貧困大學生由于困難的家庭，拮據(jù)的物質(zhì)條件，承受著巨大的經(jīng)濟壓力，渴望老師同學的理解，同時又不想被貼上貧困生的標簽，敏感多疑的心理狀態(tài)，懷疑甚至拒絕他人的友善幫助，封閉自己。

三、貧困大學生精神貧困的成因

貧困大學生精神貧困是有多方面原因造成的，有客觀的原因，也有貧困大學生自身的原因，歸納起來有以下幾方面：

（一）經(jīng)濟困難是直接原因

貧困大學生由于經(jīng)濟困難，承擔著巨大的心理壓力，家庭將所有的希望寄托在孩子身上，為支付學費、生活費，父母節(jié)衣縮食、外出務工，貧困大學生承受著巨大的報恩壓力、學習壓力，又承擔著就業(yè)焦慮。另外，進入大學后，原生家庭帶來的消費水平、學識能力水平差距較大，同學之間貧富差距較大，貧困大學生在較低的生活消費、狹窄的閱歷視野中與富裕同學相比顯得相形見絀，而產(chǎn)生自卑嫉妒心理。

（二）缺少財商教育

財商教育與情商、智商教育同樣重要。財商是“20世紀80年代初，美國學者羅伯特·清崎提出的概念。他認為，財商是一個人在財務方面的智力，是理財?shù)闹腔?，其主要包括正確認識金錢及其規(guī)律的能力和正確使用金錢的能力”。在我國大多數(shù)的家庭教育、學校教育中，對學生缺少財商教育，導致貧困大學生無法正確合理使用金錢，管理金錢，甚至為了面子和人際交往的安全感，超支、借貸、校園貸消費，形成揮霍和享樂的病態(tài)心理。

（三）高校助困缺少人文關懷

當前，國家、政府、社會各界都是通過學校對貧困大學生進行資助。學校在承接資助時，不恰當?shù)闹Х绞浇o貧困大學生帶來心理傷害，有的以公開演講和競選的方式認定和評價貧困等級，貧困學生顧忌個人自尊沒有參與競選，未獲得貧困資助。另外，社會各界對貧困生的資助過于大張旗鼓，沒有照顧貧困大學生的心理感受，缺乏人文關懷。

（四）大學生自身的原因

絕大數(shù)貧困生善良、上進，積極健康，但也有部分貧困生接受著國家政府和他人的幫助后，揮霍金錢、自私享樂，不思進取，慵懶墮落，缺乏誠信，形成“等、靠、要”的受助心理。

四、貧困大學生隱形助困途徑

貧困大學生的精神貧困問題是困擾高校助困和育人的

主要問題之一，為了更全面地關注貧困大學生的精神需求，更人文和溫暖助困，需要從以下方面作出努力。

（一）利用大數(shù)據(jù)資助貧困大學生

首先，高校應完善校園一卡通使用系統(tǒng)，采集學生的日常消費數(shù)據(jù)，對于日常生活消費低于一定標準的貧困生，學校進行校園卡打款助困，這樣貧困大學生的自尊心得到保護同時也受到幫助，也避免了大張旗鼓地公開資助造成的傷害。其次，建立貧困大學生檔案數(shù)據(jù)，掌握貧困大學生的日常學習、日常消費、勤工儉學、社交情況、行為軌跡等，當出現(xiàn)非正常大額消費時，與其進行溝通和談話，針對具體情況進行教育;當貧困大學生出現(xiàn)貸款逾期不還或者惡意拖欠學費住宿費時，對其進行提醒和誠信教育。再次，定期進行心理測試，對有嚴重心理問題的貧困大學生進行心理疏導和幫扶教育。

（二）扶志教育

第一，提高貧困大學生的自我解困能力和學習能力，扶貧先扶志，引導和幫助貧困大學生客觀看待原生家庭的經(jīng)濟困難，正確對待經(jīng)濟貧困問題。鼓勵貧困大學生以改變經(jīng)濟貧困為動力，全面發(fā)展。第二，引導貧困生努力進取，自信自強，克服困難，提升自身的綜合素質(zhì)。第三，加強對貧困大學生進行財商教育，形成正確的金錢觀、消費觀，提高正確使用、管理金錢的能力。第四，開展有效的職業(yè)能力培訓和就業(yè)培訓，提高貧困大學生的職業(yè)能力、專業(yè)能力、就業(yè)能力、人際交往能力等，引導貧困大學生形成正確的擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念，幫助其順利擇業(yè)就業(yè)。

大數(shù)據(jù)背景下，通過關注貧困大學生的精神需求，采用隱形恰當?shù)闹Х绞剑逃?、引導、幫扶和人文關懷，減少和解決貧困大學生的精神貧困問題，守護貧困大學生的柔軟心靈，促進其健康成長和全面發(fā)展，實現(xiàn)利用大數(shù)據(jù)人文育人和溫暖助困的初衷。

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基金項目：文章為玉溪師范學院2018年校級大學生成長工作研究項目階段性研究成果，項目編號：201803。

作者簡介：劉麗明（1987.10- ），女，漢族，玉溪師范學院，助教，碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。