趙思聰 徐時(shí) 韋孝鵬

摘 要：少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育是高校落實(shí)“立德樹人”教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)有理想、有信仰、有勇氣、有道德、有能力時(shí)代新青年培育的重要手段?；诖?，文章以少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育為研究對(duì)象，在多元文化主義理論指導(dǎo)下，從文化認(rèn)同角度出發(fā)，就廣西少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新路徑進(jìn)行了探討，以提升少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族、傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，維護(hù)民族和諧，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一與繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：多元一體;文化認(rèn)同;少數(shù)民族;思想政治教育

多民族統(tǒng)一發(fā)展的基本國(guó)情，決定我國(guó)在建設(shè)、改革與發(fā)展過程中應(yīng)“將維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一視為各民族建設(shè)與發(fā)展的最高利益”、“加強(qiáng)中華民族共同意識(shí)的有效樹立，加快民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”。而以“多元一體”為指導(dǎo)，在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中實(shí)施認(rèn)同教育，有利于中華民族共同意識(shí)的樹立，讓大學(xué)生成為改善民族問題的主力軍。

一、掌握少數(shù)民族大學(xué)生的思想特征，明確文化認(rèn)同教育重難點(diǎn)

在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中，要想提升思想政治教育質(zhì)量，促進(jìn)思想政治教育在學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與發(fā)展中作用的有效發(fā)揮，需對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想特征具有全面了解，以掌握文化認(rèn)同視閾下少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵點(diǎn)。從而使少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育更具方向性、科學(xué)性、準(zhǔn)確性與有效性。

基于此，筆者在研究過程中，以廣西（少數(shù)民族人數(shù)多，代表性強(qiáng)）少數(shù)民族大學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)廣西民族大學(xué)、廣西民族師范學(xué)院等多所院校學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同（包括對(duì)國(guó)家、中華民族、中華民族傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義）進(jìn)行了調(diào)查研究[1]。研究發(fā)現(xiàn)廣西少數(shù)民族大學(xué)生具備國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族感到自豪與滿足。相對(duì)于而言，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同偏低，存在不主動(dòng)、不積極、不了解等問題。因此，從整體層面來(lái)看，廣西少數(shù)民族大學(xué)生民族共同意識(shí)相對(duì)淡漠，大學(xué)生思想政治教育中“五個(gè)認(rèn)同”教育相對(duì)滯后。

追其原因：一是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，多元文化思潮對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想產(chǎn)生影響，干擾其對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化以及中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同。二是，大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有限，且正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀等發(fā)展的關(guān)鍵階段，其思想、理念、精神、情感的培養(yǎng)需依托高校教育、社會(huì)教育、家庭教育共同努力。因此，當(dāng)高校大學(xué)生思想政治教育“五個(gè)認(rèn)同”教育缺失、校園文化建設(shè)不足;家庭教育受家庭經(jīng)濟(jì)水平、文化水平等影響不到位;社會(huì)矛盾與沖突被巨大化時(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生易形成錯(cuò)誤認(rèn)知，出現(xiàn)思想偏差，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑。三是，我國(guó)作為多民族國(guó)家，各民族在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了被本民族共同認(rèn)可的文化，雖然各民族之間的文化有共通點(diǎn)，但多數(shù)文化，如宗教信仰、生活習(xí)慣的差異顯著。當(dāng)缺乏有效引導(dǎo)時(shí)，少數(shù)民族學(xué)生更傾心于本民族內(nèi)部團(tuán)結(jié)，接收其他民族文化的積極性、主動(dòng)性不高，加之大學(xué)生自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，自我控制能力低，易受民族文化差異影響出現(xiàn)矛盾與沖突，影響民族團(tuán)結(jié)，從而進(jìn)一步排斥其他民族文化。

因此，在廣西少數(shù)民族思想政治教育中，應(yīng)提升對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”教育的重視程度，提升教育針對(duì)性，做好教育引導(dǎo)工作。從而有效解決文化差異、生活習(xí)慣差異、民族風(fēng)俗差異、思想方式差異等民族團(tuán)結(jié)的影響;使少數(shù)民族大學(xué)生能夠在多元文化思潮沖擊下，強(qiáng)化自我教育、自我管理能力，保證學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、注重文化認(rèn)同視閾下少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育原則遵守

（一）文化認(rèn)同的根源——“中華民族多元一體”

“中華民族多元一體”是解決民族問題，促進(jìn)多民族和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族凝聚力、向心力有效提升的重要理論。明確指出：中國(guó)是多民族國(guó)家，在國(guó)家建設(shè)、改革與發(fā)展過程中，應(yīng)將各民族利益放在首位，注重民族利益統(tǒng)一，遵循各民族文化、習(xí)慣、風(fēng)俗等的差異[2]?；诙嘣惑w的發(fā)展格局，要想保證民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一、文化繁榮，需加強(qiáng)民族共同進(jìn)步教育，不斷提升人民群眾民族共同意識(shí)，使其對(duì)國(guó)家認(rèn)同、對(duì)民族認(rèn)同、對(duì)民族文化認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同。

（二）文化認(rèn)同視閾下思想政治教育機(jī)制構(gòu)建基本原則

民族共同進(jìn)步教育決定，高校應(yīng)充分發(fā)揮自身在教育宣傳上與人才培養(yǎng)上的優(yōu)勢(shì)，能夠依托思想政治教育、校園文化建設(shè)等，促進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”在少數(shù)民族大學(xué)生群體中的貫徹落實(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)培育能夠解決民族問題，助力民族和諧、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的接班人、建設(shè)者。而要想保證基于文化認(rèn)同視閾下少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育機(jī)制的有效構(gòu)建，需注重以下原則的遵守。

其一，科學(xué)性原則。即少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育機(jī)制構(gòu)建過程中需堅(jiān)持以馬克思主義基本理念與研究方法為指導(dǎo)，注重在經(jīng)驗(yàn)歸納與總結(jié)中，科學(xué)、有效獲取符合少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育規(guī)律且滿足時(shí)代變化下高校思想政治教育發(fā)展需求的智慧。并在此基礎(chǔ)上，圍繞“五個(gè)認(rèn)同”教育內(nèi)容進(jìn)行思想政治教育管理制度、課程體系、教學(xué)模式等的構(gòu)建。讓少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育根據(jù)規(guī)范性、科學(xué)性。

其二，整體性原則。即文化認(rèn)同視閾下的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)化、綜合化工程。在教育機(jī)制建設(shè)、教育活動(dòng)組織開展過程中需遵循整體性原則，保證“五個(gè)認(rèn)同”教育各要素之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使思想政治教育各項(xiàng)活動(dòng)的組織開展形成合力，能夠在相互促進(jìn)中，推動(dòng)學(xué)生全面化發(fā)展。

其三，創(chuàng)新性原則。即文化認(rèn)同視閾下的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，富有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性。能夠針對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)新形勢(shì)下產(chǎn)生的新問題、新變化、新要求，做出及時(shí)改變，提出新教育理念、新教育方法，形成新教育路徑，能夠在有效把握少數(shù)民族思想政治教育本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)行教育延伸與拓展，提升少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量與效率。

三、以“多元一體”為指導(dǎo)，創(chuàng)新“五個(gè)認(rèn)同”教育方法與路徑

在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中，認(rèn)同教育需多舉并行，滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方方面面。

（一）以課程為載體，實(shí)施認(rèn)同教育

在課程教學(xué)中融入“五個(gè)認(rèn)同”教育，對(duì)培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生民族共同意識(shí)存在積極影響。例如，學(xué)校根據(jù)學(xué)生專業(yè)特征，挖掘認(rèn)同教育與專業(yè)課程教育契合點(diǎn)，從而將認(rèn)同教育融入到專業(yè)課程教學(xué)中。如在藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)中，滲透少數(shù)民族音樂文化、服飾文化等內(nèi)容;在中文專業(yè)課程教學(xué)中，融入少數(shù)民族發(fā)展歷史、少數(shù)民族民間傳說(shuō)、少數(shù)民族詩(shī)歌文化等內(nèi)容，從而提升少數(shù)民族學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的積極性與主動(dòng)性。

（二）以活動(dòng)為載體，實(shí)施認(rèn)同教育

活動(dòng)是教育理念、教育方法有效落實(shí)的載體，通過活動(dòng)參與、活動(dòng)體驗(yàn)、活動(dòng)探究，能夠有效激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生了解國(guó)家、社會(huì)、民族、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等動(dòng)機(jī)，并在潛移默化中形成民族共同意識(shí)。

（三）以環(huán)境為載體，實(shí)施認(rèn)同教育

根據(jù)國(guó)家有關(guān)政策，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，采用多樣化方法構(gòu)建“民族一家親”教育環(huán)境，讓少數(shù)民族學(xué)生能夠感受到來(lái)自學(xué)校、教師、學(xué)生的體貼、尊重、理解與關(guān)愛。如做好少數(shù)民族貧困生評(píng)選工作，給予助學(xué)補(bǔ)助，解決少數(shù)民族學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難問題;成立大學(xué)生心理咨詢俱樂部，在學(xué)生幫扶、教師幫扶下，改善少數(shù)民族大學(xué)生心理問題，提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心;占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高低，科學(xué)運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行“五個(gè)認(rèn)同”教育宣傳。

四、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族中的優(yōu)秀群體，承擔(dān)著維護(hù)民族，保證國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)民族與國(guó)家共同發(fā)展的重要使命。對(duì)此，在新時(shí)代發(fā)展下，高校應(yīng)加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，能夠根據(jù)廣西少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)際情況，采用行之有效的措施與方法，促進(jìn)認(rèn)同教育在大學(xué)生思想政治教育中的有效落實(shí)，提升少數(shù)民族大學(xué)生民族共同意識(shí)，幫助其樹立正確人生觀、世界觀、生活觀、價(jià)值觀，有效消除民族隔閡，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生在國(guó)家穩(wěn)定與和諧發(fā)展中作用的有效發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1] 張?chǎng)惡Ｓ?“五個(gè)認(rèn)同”視域下高校少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育[J].黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（01）：27-31.

[2] 張口天.微文化視域下少數(shù)民族大學(xué)生思政教育創(chuàng)新研究[J].貴州民族研究，2018，39（10）：221-224.

基金項(xiàng)目：本論文為廣西第一批全區(qū)高校“三全育人”綜合改革試點(diǎn)院系培育項(xiàng)目：構(gòu)建“三全育人”模式，培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀工程師;2017年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題：多元一體——文化認(rèn)同視域下廣西少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號(hào)：2017LSZ032。

作者簡(jiǎn)介：趙思聰，桂林理工大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院團(tuán)委副書記（主持工作），研究方向：思想政治教育與管理;徐時(shí)，桂林理工大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院黨委副書記，研究方向：高校黨建與文化育人。