盧嘉琪

【摘 要】法國(guó)電影理論家安德烈·巴贊提出的“段落鏡頭理論”對(duì)后世的電影創(chuàng)作從敘事到技法上都有著深遠(yuǎn)的影響。西奧·安哲羅普洛斯的《永恒的一天》，是一部典型運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭的敘事散文電影，長(zhǎng)鏡頭的美學(xué)特征圍繞著生命、永恒、救贖的主題一起演繹出發(fā)人深省的靈魂追問(wèn)故事。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)鏡頭;《永恒的一天》;電影美學(xué);影視評(píng)論

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）34-0087-02

悠揚(yáng)哀傷的弦樂(lè)貫穿整部影片，老詩(shī)人不斷地對(duì)生活和理想進(jìn)行思考，發(fā)出一陣陣喟嘆，似在追尋。導(dǎo)演西奧·安哲羅普洛斯在這部電影中有意指引著觀眾去關(guān)注、感悟生活上的救贖和反思，對(duì)生活來(lái)一次真正的凝視。而長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用在這樣一部節(jié)奏舒緩的敘事散文電影中顯得恰到好處，近乎完美地完成了敘事并表達(dá)了主題。

一、固定鏡頭自然的段落式敘事方式

典型的長(zhǎng)鏡頭敘事方式更有利于導(dǎo)演集中、富有感染力地表現(xiàn)內(nèi)心想法。用移動(dòng)的舞臺(tái)展示時(shí)代和社會(huì)，三線合一地表達(dá)主人公內(nèi)心的困惑與救贖的渴望。影片尾聲男孩與老人搭公交車的時(shí)候，車上依次出現(xiàn)了帶有“親情”“愛情”等元素的明顯文化特征。老人拾起被遺棄的玫瑰花，是一種對(duì)于妻子愧疚的隱喻，一種符號(hào)象征，而古希臘詩(shī)人緩慢登車的情景，更體現(xiàn)著老詩(shī)人內(nèi)心困惑數(shù)十年的“想要續(xù)寫”的夙愿，代表了理想追求和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望。結(jié)局處幻夢(mèng)一般的古希臘詩(shī)人最終沒(méi)有回答老詩(shī)人的問(wèn)題，而是踽踽獨(dú)行，下車步入了一片黑暗之中，導(dǎo)演通過(guò)這樣的交代殘忍委婉地向大眾揭示了生活的真相和殘酷的真諦。小小的車廂濃縮了他一生的追求與困惑。

“明天是什么？”“比永遠(yuǎn)多一天?！?/p>

一聲嘆息，車站外昏黃朦朧的光影影綽綽，《Eternity And A Day》悠揚(yáng)回旋的曲調(diào)迎著雨雪低語(yǔ)。老詩(shī)人內(nèi)心多年來(lái)的孤獨(dú)迷惑，對(duì)于所剩不多日子的嘆息與迷惘，對(duì)于生命的思考，都在他望向遠(yuǎn)處時(shí)被放大、吞噬，向觀眾席卷而來(lái)?！八吞O果會(huì)腐爛，送玫瑰花會(huì)枯萎，送白葡萄會(huì)被壓壞，我送上我的淚水……”正如影片中小男孩唱的童謠，導(dǎo)演并沒(méi)有對(duì)觀眾進(jìn)行教化，也沒(méi)有用蒼白的笑聲和假面去歌頌未來(lái)的美麗珍貴，而是客觀冷靜地把結(jié)局拋給了觀眾，充滿了啟發(fā)性和哲思意味。

二、在特定空間內(nèi)集中表現(xiàn)多樣文化風(fēng)格

長(zhǎng)鏡頭的使用更有利于在特定的空間內(nèi)集中自然地表現(xiàn)多樣的文化風(fēng)格。比如影片中濃墨重彩的意大利文化風(fēng)格。意大利風(fēng)格戲劇的誕生是同中世紀(jì)教會(huì)及宗教儀式聯(lián)系在一起的，戲劇感、舞臺(tái)感極為強(qiáng)烈。而古希臘悲劇的經(jīng)典戲劇風(fēng)格在吟游詩(shī)人身上體現(xiàn)得淋漓盡致，亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中曾說(shuō)道：“悲劇不應(yīng)該予人歡樂(lè)，那是喜劇的使命。”他或沉思，或頓首，吟詩(shī)遠(yuǎn)游，都讓人感覺到儀式感所帶來(lái)的莊重美感，仿佛上一刻還在祭拜狄奧尼索斯的神壇下祈禱。還有畫風(fēng)一轉(zhuǎn)的新娘和新郎的雙人舞蹈，歡快的旋律在連續(xù)的鏡頭內(nèi)顯得真實(shí)而親切生動(dòng)，不禁讓人想到13世紀(jì)西西里詩(shī)人阿爾卡莫的對(duì)歌《夏日的芬芳玫瑰》?？偠灾谝粋€(gè)特定的空間內(nèi)展現(xiàn)出風(fēng)格鮮明的民族文化印記，加強(qiáng)了本片的文化厚重感。

三、巧妙地轉(zhuǎn)場(chǎng)作用

長(zhǎng)鏡頭在進(jìn)行敘事的過(guò)程中，多次起到了轉(zhuǎn)場(chǎng)的作用，顯得自然并且巧妙。有這樣一幕，河岸這邊還是亞歷山大與小男孩在海街邊漫步，搖過(guò)去之后，穿越了時(shí)空，畫面變成了流亡詩(shī)人在大樹下對(duì)著汪洋沉吟思索。不光表現(xiàn)出小男孩和老詩(shī)人的對(duì)話是一次對(duì)老詩(shī)人長(zhǎng)久以來(lái)夢(mèng)想的拯救，更凸顯出了詩(shī)人在追尋時(shí)的孤獨(dú)與專注。

長(zhǎng)鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)使情節(jié)連貫，情感連續(xù)，很容易使人產(chǎn)生類比。再比如，亞歷山大聽著女兒讀妻子留下的信時(shí)，陽(yáng)臺(tái)上出現(xiàn)了妻子安娜的身影，緊接著導(dǎo)演一個(gè)反打鏡頭，一切都變了，只剩下海邊別墅。這樣的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式不光不使人覺得突兀，還能很好地連接現(xiàn)實(shí)世界的敘事，使每個(gè)段落情節(jié)線明確，思維明朗。在這里，觀眾能清晰地感受到老詩(shī)人對(duì)妻子的愧疚和從前家庭生活的缺失，即便在生命最后的思考追尋中也終究無(wú)法釋懷。這種轉(zhuǎn)場(chǎng)技巧不僅將整個(gè)故事線生動(dòng)形象地展現(xiàn)在我們眼前，不顯得雜亂無(wú)序，同時(shí)帶給我們更多的是連續(xù)的心靈震撼效果和視覺觸動(dòng)。

四、情緒的連貫表達(dá)和局部放大

長(zhǎng)鏡頭的敘事方式自然、連貫，可以持續(xù)表達(dá)情緒，放大孤獨(dú)。像是觀眾的眼睛，通過(guò)側(cè)面跟拍、尾隨跟拍等場(chǎng)面調(diào)度將最自然的一面展示給觀眾，留給觀眾的是結(jié)果和反思的過(guò)程。在整個(gè)敘事過(guò)程中，導(dǎo)演還通過(guò)“鏡中之鏡”的方式來(lái)突破固定空間內(nèi)所能敘事的范圍局限，例如老詩(shī)人帶小男孩去的飯店墻壁上的鏡子，打破了長(zhǎng)鏡頭的表現(xiàn)局限，豐富了場(chǎng)景敘事。另外，通過(guò)不同景別、背景角度的豐富變化，導(dǎo)演不光記錄了人物的行蹤，還真實(shí)還原了社會(huì)上形形色色的人物和場(chǎng)景，反映了年代面貌和社會(huì)背景，例如販賣兒童、希臘式婚禮、柏林墻上的死尸，等等，大大豐富了影片的文化內(nèi)涵和社會(huì)底蘊(yùn)。

五、控制節(jié)奏，營(yíng)造氛圍，升華主題

隨著《Eternity And A Day》悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)反復(fù)響起，整個(gè)影片的節(jié)奏也是舒緩的，似是一位老者的低語(yǔ)。導(dǎo)演不疾不徐地記錄著老詩(shī)人一天之內(nèi)的思考與行為，在一天之內(nèi)濃縮了老詩(shī)人一生的憂慮與困惑，也讓他在一天之內(nèi)獲得了救贖——一個(gè)小偷渡者帶來(lái)的救贖。這或許就是本片的精妙所在。整個(gè)影片被籠罩在一種緩慢的哀傷之中，但又足夠引起人們對(duì)生命的思索。

長(zhǎng)鏡頭的使用恰如其分地給予了觀眾足夠長(zhǎng)的時(shí)間去凝視生活，在緩慢的節(jié)奏中觸摸感受到一種對(duì)“生命甘甜”的真正憂思。長(zhǎng)鏡頭控制了舒緩的節(jié)奏，營(yíng)造了哀傷的氛圍，起到了凝視的效果，給予觀眾大大的反思空間，在浮躁中靜下心來(lái)，這是一種對(duì)整個(gè)作品觀后的理解，而并非是對(duì)某個(gè)段落的思考。

最精妙的是，長(zhǎng)鏡頭的使用與導(dǎo)演所要表達(dá)的主題在藝術(shù)靈魂上相當(dāng)契合。導(dǎo)演通過(guò)整個(gè)影片傳達(dá)出對(duì)生命的思考，對(duì)于生命之美的哀愁，對(duì)于生活的救贖和理想的追尋，這些思想都是非常散文化的，而長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用，則是讓這篇散文“形散神不散”。能夠讓觀眾沉下心來(lái)，徹徹底底地凝望一次生活，從而受到感染。蒙太奇的花哨，繁復(fù)繽紛的剪輯技巧，會(huì)使真正的生活失真。情感不連貫，很難帶給觀眾心靈上的沖擊。而長(zhǎng)鏡頭敘事連貫，段落鏡頭節(jié)奏緩慢，亦可以營(yíng)造氛圍，自然真實(shí)，觀眾在欣賞時(shí)早已忘卻了真實(shí)生活和影像的界限，因此受到的啟發(fā)由整體朦朧的感性認(rèn)知，再漸漸通過(guò)思考變成深刻的心靈哲思回響。

六、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)往往比生活更強(qiáng)烈，更富感染力。就像影片中偷渡的小男孩最終和老詩(shī)人成為了彼此的救贖者一樣，長(zhǎng)鏡頭和這部節(jié)奏舒緩的意識(shí)流電影作品又何嘗不是彼此不可分割、相輔相成的共生之美呢？

參考文獻(xiàn)：

[1]亞里士多德.詩(shī)學(xué)[M].陳中梅譯注.北京：商務(wù)印書館，1996.