瞿湘玉

【摘 要】民族唱法是我國民族聲樂的表現(xiàn)形式，而民族聲樂是基于西方歌劇和中國傳統(tǒng)戲曲揉和而成，又發(fā)展出自身特色的獨(dú)特唱法。本文將圍繞中國美聲唱法與民族唱法有機(jī)結(jié)合的意義展開分析與討論。

【關(guān)鍵字】美聲唱法;民族唱法;結(jié)合;意義

中圖分類號(hào)：J616? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）34-0053-01

在華夏上千年的歷史長河中，對(duì)于音樂的探尋是永無止境的，華夏之量海納百川，有容乃大。歷史的車輪不斷翻滾向前，美聲唱法與民族唱法漸漸融合，散發(fā)出其獨(dú)有的魅力。音樂藝術(shù)的絕妙之處便在于此，利用唱法、氣息、共鳴腔來表達(dá)自我感情，傳達(dá)文化特色。

一、美聲唱法與民族唱法的不同之處

（一）氣息的不同之處

民族唱法主要強(qiáng)調(diào)氣息和咬字上的結(jié)合，而美聲唱法主要強(qiáng)調(diào)氣息和共鳴腔的結(jié)合。雖然兩者都要求腰部和腹部的力量來支撐呼吸，但是民族唱法主要是要求演唱者收腹提氣進(jìn)行演唱，美聲唱法則恰恰相反，要求演唱者腰腹部的擴(kuò)張和橫膈膜的下沉進(jìn)行演唱【1】。

（二）發(fā)聲的不同之處

首先，由于我國傳統(tǒng)民歌的影響和大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，民族唱法追求高亢、明快、甜美的聲音，具有濃郁的東方特色。美聲唱法則具有柔和、圓潤、豐滿和厚重的特征，相較于民族唱法，美聲唱法的發(fā)聲位置有所不同，比較靠后，呈現(xiàn)出的聲音也更為沉重些。此外，在美聲唱法里，演唱者更加注重真假聲的結(jié)合運(yùn)用，演唱者通過對(duì)真假聲帶進(jìn)行處理，使得各個(gè)音區(qū)的音色漸漸融會(huì)貫通，在演唱的過程中不會(huì)出現(xiàn)有明顯轉(zhuǎn)換音色的痕跡【2-3】。與之相反的是民族唱法，民族唱法在演唱時(shí)故意突出真假之分，使得兩種音色有著不同程度的碰撞，通過這樣的方式將不同音色之間的沖擊感放大，從而形成獨(dú)特的音色對(duì)比，達(dá)到預(yù)期的效果。

（三）共鳴腔的不同之處

在民族唱法中，聲音的位置是相當(dāng)重要的，民族唱法會(huì)將聲音與頭腔共振，運(yùn)用頭腔共振使演唱者聲音集中，使得音色具有細(xì)膩、柔和、堅(jiān)韌的特征，使聲音的穿透力增強(qiáng)，歌聲有著高音調(diào)、響亮的特點(diǎn)。與之相反的是美聲唱法，美聲唱法講究的是全腔共振，全腔共振時(shí)其核心就是高音位，演唱者需要將聲音一直放在高位上，在作品的演唱過程中，無論音高高低，每個(gè)音符被演唱出來時(shí)都需要保持一種柔和、飽滿、高度統(tǒng)一的狀態(tài)。其次，因?yàn)槊褡宄▽?duì)咬字和發(fā)音的要求很高，所以在演唱過程中，對(duì)使用口腔共振也有很嚴(yán)格的要求。在傳統(tǒng)民族演唱過程中，演唱者的聲音位置靠前，這種演唱方式可使得聲音更加清脆明亮，有一種直穿靈魂的錯(cuò)覺。而在美聲演唱的過程中，“打開”是主要的，以這種方式將共鳴空間不斷地?cái)U(kuò)大與調(diào)整。在美聲唱法中口腔、咽腔的共振視為“人聲共振的放大器”，這種共鳴方式凸顯出了聲樂中咽部共振的位置，從而將聲音升華。

二、美聲唱法與民族唱法的有機(jī)結(jié)合

（一）氣息的有機(jī)結(jié)合

雖然民族唱法較為注重氣息的運(yùn)用，但主要集中在聲音表現(xiàn)的松緊度，強(qiáng)調(diào)吐字和柔和的聲音。民族唱法在演唱的過程中強(qiáng)調(diào)喉部和聲帶的振動(dòng)，這種方式使得聲音聽起來單薄且無力。在美聲唱法中卻要求演唱者所有唱腔都要連接起來，才能表現(xiàn)出其獨(dú)有的聲音。美聲唱法強(qiáng)調(diào)聲音是通過呼吸來傳遞的，發(fā)音之間有細(xì)微的差別。但是這種過分強(qiáng)調(diào)發(fā)音的唱法導(dǎo)致演唱者在演唱作品時(shí)吐字不清。在進(jìn)行有機(jī)結(jié)合后，美聲唱法與民族唱法“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這就是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”。通過這種方式，確保了民族唱法本身特色不會(huì)丟失，又借鑒了美聲唱法中的氣息運(yùn)用，正確理解和掌握發(fā)音與呼吸的關(guān)系，使得聲音更加有穿透力，且音色依舊能夠保持一種飽滿圓潤的狀態(tài)。

（二）發(fā)聲的有機(jī)結(jié)合

在民族唱法中聲樂訓(xùn)練方式主要是以語言訓(xùn)練展開的，語言訓(xùn)練主要側(cè)重點(diǎn)是對(duì)歌詞的表現(xiàn)能力，但是在視聽效果上會(huì)稍顯不足。而經(jīng)過民族唱法與美聲唱法的有機(jī)結(jié)合，能夠有效彌補(bǔ)這種不足之處。眾所周知，與中國傳統(tǒng)民歌相比，美聲唱法更加提倡輕松自然的唱法。美聲唱法通過與傳統(tǒng)民族唱法的有機(jī)結(jié)合，減少了發(fā)聲對(duì)喉部和聲帶的影響，解放了口、喉、頜等發(fā)音和共鳴器官。

（三）咬字吐字的有機(jī)結(jié)合

中國的民族唱法講究“字正腔圓”，會(huì)要求演唱者在演唱過程中準(zhǔn)確地發(fā)音、發(fā)聲、返韻、收音，每個(gè)字的咬字要精準(zhǔn)無誤，吐字清晰，其特征是咬字時(shí)在口前形成元音，用嘴唇咬字，使聲音流入鼻腔【4】。由于聲音的音量低、穿透力差，導(dǎo)致演唱者的聲音表現(xiàn)能力有限，模糊不清。而與美聲唱法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合后，后面的齒槽牙經(jīng)常被用來咬單詞，大的牙齒被打開，使聲音更連貫，咬發(fā)位置統(tǒng)一，發(fā)音更加圓潤飽滿，改善了中國傳統(tǒng)民族唱法發(fā)音不足的部分。

三、結(jié)語

經(jīng)過本文的分析與探討，雖然民族唱法和美聲唱法有諸多不同之處，但將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合后，可將兩者的優(yōu)點(diǎn)一同發(fā)揮出來，創(chuàng)新音樂的唱法技巧，從而讓音樂的情感表達(dá)更加個(gè)性化。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃莉怡.民族聲樂與美聲唱法有機(jī)結(jié)合的意義[J].音樂時(shí)空，2015，（12）：116.

[2]張莉.探討中國民族聲樂與美聲唱法有機(jī)結(jié)合的意義[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016，（3）：289.

[3]烏雅汗.美聲唱法與民族唱法的有機(jī)結(jié)合策略論析[J].北方音樂，2015，35（23）：22.

[4]宋珍歡.解析促進(jìn)中國當(dāng)代民族聲樂唱法發(fā)展的時(shí)代元素[D].新鄉(xiāng)：河南師范大學(xué)，2013.