李雨晴

摘要：簡(jiǎn)述了當(dāng)前青少年偶像崇拜的多樣化、善變性、表象化特征，分析了青少年偶像教育面臨的不可控及偶像市場(chǎng)浮躁等問題，就加強(qiáng)青少年偶像教育引導(dǎo)提出了構(gòu)建積極健康的社會(huì)環(huán)境、營(yíng)造寬松開放的生活環(huán)境的建議。

關(guān)鍵詞：青少年;偶像教育;榜樣教育

中圖分類號(hào)：C913.5 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）15-0095-03

偶像崇拜通常指?jìng)€(gè)體對(duì)其信仰著的物或人不加懷疑盲目追逐的極端現(xiàn)象。在現(xiàn)代社會(huì)，青少年的偶像崇拜一直是一個(gè)熱門的話題，作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，偶像崇拜的影響已經(jīng)輻射到社會(huì)生活的各個(gè)層面，其對(duì)青少年帶來(lái)的影響既有積極的一面也有負(fù)面的影響。

一、新時(shí)期青少年偶像崇拜的主要特性

（一）多樣性

在上世紀(jì)50-60年代，作為傳統(tǒng)思想教育的“榜樣教育”曾發(fā)揮著極大的作用，英雄主義文化的大氛圍培育了大眾對(duì)英雄主義的崇拜。在那個(gè)年代，青少年的偶像是王進(jìn)喜、雷鋒、劉胡蘭、保爾、焦裕祿等英雄人物，那時(shí)候的中國(guó)正處于百?gòu)U待興的時(shí)期，每個(gè)人的心中都懷有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。改革開放以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量西方文化涌入我國(guó)，沖擊了國(guó)內(nèi)的文化市場(chǎng)。尤其在21世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，傳播媒介也是越來(lái)越豐富，傳統(tǒng)的自上而下的榜樣教育模式完全被打破。學(xué)生可以從各個(gè)平臺(tái)獲取偶像信息，對(duì)于偶像的選擇也是各有不同，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾對(duì)偶像的選擇也在變化，青少年的追捧對(duì)象也呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)。

（二）善變性

偶像崇拜的善變體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是現(xiàn)階段偶像市場(chǎng)變化過快，偶像爆紅速度和方式也是層出不窮，青少年的偶像更換速度也在加快，青少年對(duì)偶像的崇拜呈現(xiàn)出善變的特性，具體表現(xiàn)為對(duì)偶像的更換速度快，并且呈多向性發(fā)展。二是娛樂圈魚龍混雜，偶像爆紅的速度快，淘汰的速度也一樣快。在這個(gè)全民偶像時(shí)代，經(jīng)常有突然走紅的現(xiàn)象，而青少年對(duì)偶像的選擇也多是根據(jù)群體的取向來(lái)確定，根據(jù)偶像主流趨勢(shì)的快速更換，青少年的選擇也呈現(xiàn)一種善變性

（三）表象化

青少年對(duì)偶像的選擇很少會(huì)根據(jù)社會(huì)主流價(jià)值觀的選擇走，他們對(duì)偶像的喜愛多是浮于表面，而不注重內(nèi)涵。青少年對(duì)偶像的選擇往往都是看感覺，始于顏值也終于顏值，并沒有去深入發(fā)掘該偶像究竟能夠帶給他們什么正能量。

二、當(dāng)前青少年偶像教育面臨的問題

（一）偶像教育的不可控

在上世紀(jì)50-60年代，青少年認(rèn)識(shí)了解偶像只能來(lái)自于課本、廣播、新聞這些媒介，在這個(gè)基礎(chǔ)下教師對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)有一個(gè)范本，我們所有積極倡導(dǎo)的，需要大家去學(xué)習(xí)的東西都處于教師的可控范圍內(nèi)。但是自改革開放以后，受西方文化的影響，再加上傳播媒介的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，青少年的追捧對(duì)象多以?shī)拭餍蔷佣?，而?duì)傳統(tǒng)道德偶像則報(bào)以冷漠的態(tài)度。在這樣的氛圍下，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行偶像教育就有非常大的難度。

第一，青少年對(duì)偶像的選擇具有盲目性。在這個(gè)小鮮肉橫行的時(shí)期，青少年對(duì)偶像的選擇往往是注重表面，而不是探究偶像具有的內(nèi)在價(jià)值。第二，娛樂圈魚龍混雜，在這個(gè)全民偶像時(shí)代經(jīng)常有當(dāng)紅明星被爆出不良事件，這樣的事件一旦爆出并坐實(shí)對(duì)處于青春動(dòng)蕩時(shí)期的青少年的心理極容易產(chǎn)生陰影，也很容易影響青少年的價(jià)值觀建立。第三，榜樣一般是由社會(huì)主流文化樹立，而偶像的選擇則是來(lái)自與學(xué)生自身，現(xiàn)階段偶像市場(chǎng)變化過快，偶像爆紅速度和方式也是層出不窮，青少年的偶像更換速度也在加快，教育者無(wú)法快速配合主流媒體，導(dǎo)致偶像教育完全超脫了當(dāng)年的榜樣教育變成了不可控制的因素，逐漸成為教師無(wú)法把控的教育。

（二）偶像市場(chǎng)不完善

青少年處于成長(zhǎng)成才的重要時(shí)期，在這個(gè)年齡段的學(xué)生存在青春期、叛逆期，是其社會(huì)人格走向成熟的重要階段。青少年正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的青少年具有很大的可塑性。他們能夠快速接受新鮮事物但對(duì)新鮮事物的辨別能力并不完善，因此處于這個(gè)階段的青少年很容易受到情感沖動(dòng)的誤導(dǎo)。

現(xiàn)階段偶像市場(chǎng)也同樣正處于不完備的階段，從近些年來(lái)說(shuō)的偶像練習(xí)生團(tuán)體成為現(xiàn)在青少年學(xué)生熱捧的對(duì)象。練習(xí)生，是從韓國(guó)引進(jìn)的一種造星模式，幾乎每個(gè)公司都有大批的新秀儲(chǔ)備，公司根據(jù)規(guī)劃會(huì)定期進(jìn)行選秀，當(dāng)自身充電完成遇到機(jī)會(huì)便可風(fēng)光出道成為藝人。對(duì)國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，“練習(xí)生文化”還是一個(gè)比較空缺的市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，而明星是一個(gè)在外人眼里光鮮亮麗的工作，所以有明星夢(mèng)想的人很多，尤其在練習(xí)生這個(gè)平臺(tái)出現(xiàn)后，一些初高中學(xué)生開始選擇這條道路，想要一戰(zhàn)成名。

目前國(guó)內(nèi)當(dāng)紅的“偶像養(yǎng)成類”綜藝十分火熱，再加上藝人年齡呈低齡化發(fā)展，這使得正處在青春期階段的青少年競(jìng)相模仿。在追捧自己喜愛的偶像同時(shí)，去模仿偶像走過的路途，有很多青少年在本該接受義務(wù)教育的階段輟學(xué)去進(jìn)行練習(xí)生的訓(xùn)練，正處于青少年階段的學(xué)生并不能完全理解目前的偶像市場(chǎng)的雜亂現(xiàn)狀，他們經(jīng)驗(yàn)不足、做事沖動(dòng)，又常常被情緒誤導(dǎo)，很容易造成偏激思維，他們只能看到明星的光鮮一面，并不能理解做藝人也是需要學(xué)習(xí)的，除了基礎(chǔ)的才藝之外，人品、三觀也是重中之重，一個(gè)偶像不僅僅是靠著皮囊能唱會(huì)跳，是需要起到給社會(huì)傳遞正能量的作用，而這些是需要經(jīng)過正確引導(dǎo)和時(shí)間的沉淀后才能夠積攢起來(lái)的。

現(xiàn)如今娛樂圈藝人不敬業(yè)、專業(yè)技能差等問題較多，大眾傳媒炒作手段惡劣，再加上娛樂圈中公眾人物本身也存在著諸多惡性行為，一些藝人走紅后爆出吸毒、家暴等惡性事件，僅2018年一年從李小璐出軌到范冰冰偷稅，再到翟天臨的學(xué)術(shù)造假事件等等，一個(gè)個(gè)當(dāng)紅明星的人設(shè)崩塌事件更是對(duì)青少年正確的價(jià)值觀建立造成了阻礙。在現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)環(huán)境中的明星被給予了過高的希翼，這種被贊美搭建起來(lái)的高塔一旦崩塌對(duì)成人來(lái)說(shuō)尚且是一種負(fù)擔(dān)，而不用說(shuō)處于青春期階段的青少年群體。目前來(lái)說(shuō)，娛樂圈中的明星大多數(shù)是暫時(shí)無(wú)法承擔(dān)公眾道德的是非，不具有榜樣的力量。這樣一個(gè)還不完善的練習(xí)生文化和混亂不堪的娛樂圈真的能成為青少年的偶像嗎？答案當(dāng)然是否定的。

三、加強(qiáng)青少年偶像教育引導(dǎo)的建議

（一）構(gòu)建積極健康的社會(huì)環(huán)境

1.提高偶像自身素質(zhì)

在中國(guó)這樣一個(gè)法制社會(huì)，每一個(gè)公民作為社會(huì)中的一分子，就必須遵守社會(huì)的行為準(zhǔn)則。而偶像作為家喻戶曉的公眾人物，更是要用比他人更加嚴(yán)格的道德操守來(lái)要求自己。偶像作為公眾人物具有示范性，需要擔(dān)當(dāng)更多的道德責(zé)任，權(quán)力和責(zé)任是相等的，偶像擁有常人不具備的優(yōu)勢(shì)條件，那么就應(yīng)該比一般人承擔(dān)更高的道德要求，首先自身就要有強(qiáng)烈的法律意識(shí)和基本的道德操守，樹立正面的榜樣人物形象，將弘揚(yáng)中華名族傳統(tǒng)美德作為自己的使命，積極承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)。作為公眾人物，牢記自己的使命，言行一致表里如一，杜絕網(wǎng)絡(luò)媒體炒作，做一個(gè)真實(shí)的自己。作為偶像不能只專注從藝，學(xué)藝先做人，提高自身的素質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀也尤為重要，能夠用理智戰(zhàn)勝欲望，以實(shí)際行動(dòng)使自己成為真正合格的、值得青少年學(xué)習(xí)的榜樣偶像。相關(guān)管理部門也應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相應(yīng)的政策將對(duì)公眾人物社會(huì)責(zé)任管理落到實(shí)處。目前我們對(duì)于偶像所具有的社會(huì)責(zé)任的執(zhí)行僅僅停留在對(duì)其道德譴責(zé)的層面上，這樣的行為并不能規(guī)范其行為。在語(yǔ)言無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生約束的情況下，必要的法制手段應(yīng)該出臺(tái)。

2.加強(qiáng)媒體環(huán)境管控

隨著國(guó)家實(shí)力越來(lái)越雄厚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我們的文娛生活水平也逐步提高。所以，現(xiàn)在這個(gè)階段的人們對(duì)于生活是有著更加豐富的需要，不再是對(duì)文化和娛樂的基本的簡(jiǎn)單需求了。人民對(duì)于文化娛樂方面有了更多且更高的要求，而網(wǎng)絡(luò)作為大眾傳媒的一種表現(xiàn)形式，是社會(huì)信息傳遞的主要渠道，也是這個(gè)時(shí)代大眾信息獲取的主要形式。青少年在現(xiàn)階段對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力還未完善，他們無(wú)法自己判斷媒體所塑造在眼前的偶像的是非對(duì)錯(cuò)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論盲目跟隨，沖動(dòng)消費(fèi)，不正確的進(jìn)行情感宣泄，這都將對(duì)青少年的身心健康產(chǎn)生不良影響。所以面對(duì)這個(gè)快速變革的世界，我們對(duì)于媒體環(huán)境的管控也應(yīng)該有更高的要求。

在新的歷史條件下，相關(guān)智能部門應(yīng)更加有力有效地做好傳導(dǎo)和文化娛樂工作，更加自覺地承擔(dān)起作為大眾傳媒的責(zé)任，而大眾傳媒也應(yīng)該減少以炒作、抄襲等惡劣方式求出路的現(xiàn)狀，應(yīng)該在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，爭(zhēng)取落實(shí)公眾媒介物的責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)與公眾人物共同承擔(dān)起正確導(dǎo)向作用，為青少年?duì)I造積極健康的社會(huì)環(huán)境。

（二）營(yíng)造寬松開放的生活環(huán)境

1.對(duì)家長(zhǎng)和教師方面的要求

父母是與子女接觸時(shí)間最長(zhǎng)的人，父母的言行舉止對(duì)子女的影響尤為深遠(yuǎn)，父母是子女的第一任老師，在家庭中起著重要的榜樣作用，有多數(shù)孩童在最初的偶像原型選擇中都是以自己的父母作為模板，所以作為父母以身作則十分重要。父母在家庭中創(chuàng)造一個(gè)自由開放的良好生活環(huán)境，注意對(duì)青少年的偶像教育也是至關(guān)重要，青少年在這個(gè)階段往往會(huì)伴隨叛逆逆反心理，家長(zhǎng)一味對(duì)偶像的阻撓反而會(huì)引發(fā)孩子的反感，作為父母應(yīng)當(dāng)多一些時(shí)間來(lái)主動(dòng)去了解和關(guān)注大眾偶像，縮小與孩子之間的距離，去發(fā)現(xiàn)青少年眼中偶像的發(fā)光點(diǎn)并嘗試去理解，青少年對(duì)偶像的選擇很大一部分來(lái)自于某些方面的情感缺失，父母應(yīng)該循著這個(gè)點(diǎn)去彌補(bǔ)與孩子之間的隔閡和情感上的缺失，建立良好的親子關(guān)系，讓青少年能夠健康快樂地成長(zhǎng)。

青少年成長(zhǎng)階段中，教師同樣是很重要的角色，據(jù)調(diào)查分析大部分教師對(duì)學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)象并不關(guān)心，并在一定程度上同家長(zhǎng)一起對(duì)青少年“追星之路”進(jìn)行干涉。作為教育者，教師在“泛偶像時(shí)代”應(yīng)當(dāng)打破自己的枷鎖，消除對(duì)大眾偶像的芥蒂，以學(xué)生的視角去了解接觸偶像，從偶像身上提取可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和辨別偶像，引導(dǎo)青少年找尋到適合自己的偶像，青少年在這個(gè)階段對(duì)偶像的喜愛是浮于表面的，教師要做的不應(yīng)該是干涉和抵制，而是正確引導(dǎo)青少年去了解偶像光鮮生活的上的另一面，以現(xiàn)在比較火的練習(xí)生為例，除了帥氣的外表，練習(xí)生在訓(xùn)練生涯中的認(rèn)真、堅(jiān)持的意志品質(zhì)，面對(duì)舞臺(tái)困難時(shí)努力克服的勇氣，面對(duì)不理解和嘲諷時(shí)的堅(jiān)持等。引導(dǎo)學(xué)生褪去偶像的光環(huán)看到偶像身上所散發(fā)的個(gè)人魅力，指導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)優(yōu)良的品質(zhì)和勤奮的努力才是面對(duì)偶像時(shí)代作為教師應(yīng)該去做的。早期的榜樣教育對(duì)現(xiàn)階段的青少年來(lái)說(shuō)已經(jīng)起不了太大的教育效果，不如將舊榜樣與新偶像做結(jié)合，尋找他們身上的共同點(diǎn)，讓偶像教育朝著更為完善的方向發(fā)展。

2.青少年提高自己的辨識(shí)能力

除了外界因素外，青少年自身也應(yīng)該有所提高。偶像最初是“青少年自我崇拜、自我認(rèn)同的一種獨(dú)特的行為方式，并通過這種方式反映自身對(duì)時(shí)代精神、對(duì)主流道德觀念的認(rèn)識(shí)、理解甚至是價(jià)值訴求”。青少年的偶像選擇很大一部分基于自我認(rèn)知。正確認(rèn)識(shí)自己，“泛偶像”時(shí)代要想正確辨別優(yōu)質(zhì)偶像，還是需要其提高自身的辨別能力。青少年正處于社會(huì)化的重要時(shí)期，偶像的選擇決定了青少年社會(huì)化轉(zhuǎn)變的方向，提高自我認(rèn)知能力，使自身對(duì)偶像的崇拜從表面轉(zhuǎn)為內(nèi)在，發(fā)掘偶像的優(yōu)秀意志和精神。認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們能從偶像身上的學(xué)到的很多，一個(gè)演員要對(duì)自己的舞臺(tái)和工作負(fù)責(zé)，而作為粉絲也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“在其位謀其政”，作為新時(shí)代的青年應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的重任。新時(shí)代的發(fā)展離不開新一代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我們能為國(guó)家做的就是提升自我辨識(shí)能力，對(duì)偶像不是一味盲目崇拜，而是“取其精華，去其糟粕”，形成正確的世界觀和價(jià)值觀，讓偶像力量成為成長(zhǎng)道路上的指明燈。

四、結(jié)語(yǔ)

用偶像教育的方式進(jìn)行榜樣教育是目前國(guó)內(nèi)比較提倡的榜樣教育改革方式。我們提出的偶像教育，就是在社會(huì)的引導(dǎo)和干預(yù)下，通過對(duì)自我認(rèn)同的人格形象地感知和理解，使人們受到啟迪和鼓舞并進(jìn)而自覺效仿的教育活動(dòng)。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培，對(duì)青少年進(jìn)行相應(yīng)的偶像教育的研究至關(guān)重要。

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