董禮斌 牛園園

摘 要：文化是社會(huì)發(fā)展中的一種必然現(xiàn)象，是人們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)和創(chuàng)造所形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史發(fā)展的一種積累，也是人們表達(dá)自己，滿(mǎn)足精神需要的一種方式。工人作為社會(huì)生產(chǎn)的主體，有著屬于自己的物質(zhì)、精神需求，從而形成了一種特定的工人階級(jí)文化。工人不是勞作的機(jī)器，他們需要文化生活來(lái)滿(mǎn)足他們的精神世界。時(shí)代在發(fā)展，工人階級(jí)文化也隨之發(fā)生了質(zhì)的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告指出，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代有著與過(guò)去不同的社會(huì)任務(wù)和目標(biāo)。因此，新時(shí)代下的工人階級(jí)文化與過(guò)去有所不同，我們應(yīng)當(dāng)走進(jìn)企業(yè)，了解新時(shí)代下工人階級(jí)文化生活的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;工人階級(jí);工人階級(jí)文化;精神生活

作為一個(gè)擁有3億多新工人的人口大國(guó)，世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比中國(guó)更加適合談?wù)摴と穗A級(jí)文化。在中國(guó)的眾多企業(yè)中，國(guó)有企業(yè)是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈。因此，通過(guò)國(guó)有企業(yè)從事相關(guān)生產(chǎn)的基層工人來(lái)探究工人階級(jí)文化是具有代表性的。目前，中國(guó)已進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主義環(huán)境與企業(yè)生產(chǎn)條件向良好的方向不斷發(fā)展。但是，工人的精神文化生活現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。

一、工人階級(jí)的定義

對(duì)于階級(jí)的理解，英國(guó)作家湯普森在1963年發(fā)表的《英國(guó)工人階級(jí)的形成》中說(shuō)：“階級(jí)是社會(huì)和文化的形成，其產(chǎn)生的過(guò)程只有當(dāng)它在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中自我形成時(shí)才能考察，若非如此看待階級(jí)，就不可能理解階級(jí)?！敝袊?guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，其《憲法》第一條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家?！睆倪@個(gè)角度看，工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

工人階級(jí)通常用來(lái)表示社會(huì)地位與社會(huì)等級(jí)，而中國(guó)社會(huì)中的工人階級(jí)主要是產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)。哈爾·德雷珀在《卡爾·馬克思的革命理論》中說(shuō)，產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)不限于“在生產(chǎn)場(chǎng)所”的那些人或那些生產(chǎn)“實(shí)物”的人。在資本主義社會(huì)中，商品充斥于越來(lái)越多的生活領(lǐng)域，服務(wù)也變成了一種商品，而且有些服務(wù)對(duì)資本的積累日益重要。嚴(yán)格地說(shuō)，產(chǎn)業(yè)“無(wú)產(chǎn)者”不僅限于體力工人，它也不包括所有為工資或薪金而工作的人?？梢?jiàn)，哈爾·德雷珀認(rèn)為工人內(nèi)涵是存在復(fù)雜性的，如何準(zhǔn)確定義工人階級(jí)是有難度的。

一般來(lái)說(shuō)，工人階級(jí)不僅包括靠體力賺取報(bào)酬的勞動(dòng)者，也包括靠腦力賺取報(bào)酬的勞動(dòng)者;不僅包括企業(yè)工人，還包括企業(yè)在其他領(lǐng)域從事勞動(dòng)工作的人員;不僅包括普通的基層工人，還包括從事科學(xué)研究和管理方面的人員。所有從事或參與社會(huì)化生產(chǎn)的人員都應(yīng)該屬于工人階級(jí)。因此，最好將社會(huì)個(gè)體階級(jí)分為勞動(dòng)階級(jí)與非勞動(dòng)階級(jí)。而對(duì)工人階級(jí)文化的研究，應(yīng)主要放在大多數(shù)從事勞動(dòng)事業(yè)的人員上。

二、如何解釋工人階級(jí)文化

任何一個(gè)職業(yè)群體在發(fā)展到一定階段，都會(huì)沉淀出屬于自己的文化，這表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)和生活的方方面面。從傳統(tǒng)的日常生活到價(jià)值觀，不同的職業(yè)群體都有不同的文化，工人也不例外。

在雷蒙德·威廉斯1958年出版的《文化與社會(huì)》（Culture and Society）中就對(duì)文化進(jìn)行了定義，即“一種整體的生活方式”。同年隨后發(fā)表的《文化是平常的》（Culture is Ordinary）一文中則說(shuō)明了文化具有的兩層含義 “既是傳統(tǒng)的又是創(chuàng)新的;既是日常的共同意義，又是卓越的個(gè)人意義。我們?cè)趦煞N意義上使用文化一詞：既是一種整體的生活方式——一種共同的意義，也是藝術(shù)和學(xué)問(wèn)——發(fā)現(xiàn)和努力創(chuàng)造的特殊過(guò)程?！?根據(jù)雷蒙德·威廉斯觀點(diǎn)，我們知道文化是一種存在于日常生活中，能夠直接向我們展示生活的產(chǎn)物，它包括每一個(gè)人生活的方方面面。因此，對(duì)于工人階級(jí)文化的研究，需要探尋工人生活的方方面面。

“一種整體的生活方式”，即工人走到哪里，哪里就會(huì)存在工人階級(jí)文化。隨著中國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，人們的生活方式也發(fā)生了巨大變化。工人階級(jí)所熟悉的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)環(huán)境等方面同樣也發(fā)生了巨大變化。工人階級(jí)文化早已不是“哪里有壓迫，哪里就有斗爭(zhēng)”的與社會(huì)層面相對(duì)立的一種產(chǎn)物，而是一種趨于平淡化的精神滿(mǎn)足需求。

總的來(lái)說(shuō)，新時(shí)代下的工人階級(jí)文化可以總結(jié)為：在滿(mǎn)足自身生存的前提下，工人階級(jí)自身創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值，不斷追求向上的價(jià)值觀以及加強(qiáng)他們自身和外界交流的精神活動(dòng)，一種相對(duì)趨于平淡化的精神滿(mǎn)足。

三、當(dāng)下企業(yè)工人階級(jí)的文化現(xiàn)狀

改革開(kāi)放的推進(jìn)以及當(dāng)今社會(huì)和高科技產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展決定了當(dāng)下工人階級(jí)文化的現(xiàn)狀。與解放時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)和組織人民群眾、反對(duì)外來(lái)侵略者、發(fā)展和提高國(guó)民生產(chǎn)力的工人階級(jí)文化有所不同，當(dāng)下的工人階級(jí)文化是面臨著各方面壓力的，自身存有弊端的，需要及時(shí)調(diào)整和改變的工人階級(jí)文化。

當(dāng)下的工人群體已經(jīng)逐漸失去了廣大人民群眾的重視，傳統(tǒng)的以國(guó)有企業(yè)工人為主體的工人階級(jí)文化逐漸失去了主體地位。受到自身文化水平和受教育程度的限制，一些工人無(wú)法很好地適應(yīng)當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)。隨著高科技產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，越來(lái)越多的流水線(xiàn)生產(chǎn)選擇機(jī)器來(lái)代替工人，工人面臨失業(yè)的壓力，失業(yè)工人又很難選擇其他行業(yè)進(jìn)行再就業(yè)。所以，在如今這個(gè)自動(dòng)化生產(chǎn)逐漸普遍的社會(huì)，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的要求也更加苛刻，工人想得到鐵飯碗，具備的不應(yīng)該只是勞動(dòng)力，而是對(duì)科技輔助工作的較高適應(yīng)性。以上的種種因素導(dǎo)致如今的工人階級(jí)面臨著來(lái)自各個(gè)方面的壓力，使得曾經(jīng)在十九世紀(jì)中后期占據(jù)社會(huì)主流文化的工人階級(jí)文化逐漸消失在當(dāng)代人們的認(rèn)知里。

新時(shí)代的中國(guó)給工人階級(jí)提出了新的要求，習(xí)近平總書(shū)記在中南海同中華全國(guó)總工會(huì)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話(huà)中指出：完成黨的十九大提出的目標(biāo)任務(wù)，必須充分發(fā)揮工人階級(jí)主力軍的作用。因此，關(guān)注工人階級(jí)文化就顯得尤為重要。

通過(guò)與國(guó)有企業(yè)工人的接觸與深入交流后發(fā)現(xiàn)，相比于過(guò)去子承父業(yè)的思想，新時(shí)代的工人階級(jí)對(duì)于后輩的期望有所變化，不論是普通工人還是中高層干部，他們不會(huì)強(qiáng)求自己的后輩接替自己的工作，而是支持的自己的兒女在外打拼，在不斷磨練中提高自身，他們鼓勵(lì)創(chuàng)新、培養(yǎng)個(gè)性，不再墨守成規(guī)。

與某國(guó)有企業(yè)從事相關(guān)生產(chǎn)的基層工人交談的得知，工廠內(nèi)的生產(chǎn)存在各種器械擺放不規(guī)范的問(wèn)題，現(xiàn)在都在逐步改進(jìn)。廠內(nèi)現(xiàn)在實(shí)行5S管理，每年都會(huì)有專(zhuān)門(mén)的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)檢測(cè)，旨在給工人提供一個(gè)優(yōu)良的生產(chǎn)作業(yè)環(huán)境。除此之外，企業(yè)還會(huì)給工人們發(fā)耳罩、耳塞，防止生產(chǎn)的噪音損害工人的耳朵。該企業(yè)除了對(duì)工人健康情況十分關(guān)注之外，也致力于改善工人的文化生活，廠內(nèi)會(huì)請(qǐng)學(xué)生表演節(jié)目，過(guò)節(jié)的時(shí)候也會(huì)準(zhǔn)備猜燈謎等娛樂(lè)活動(dòng)，使工人在廠內(nèi)的生活變得不再單調(diào)。

國(guó)有企業(yè)工人的工人階級(jí)文化發(fā)生了很大的改變，隨著向全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)的不斷邁進(jìn)，工人的生活也有了基本的保障。雖然企業(yè)在不斷改善工人在的生產(chǎn)出現(xiàn)的問(wèn)題，關(guān)注廠內(nèi)工人的健康。但是由于工人每天做著單調(diào)而重復(fù)的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，生產(chǎn)車(chē)間和家之間兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活方式也逐漸麻痹了工人的神經(jīng)，工人已成為企業(yè)生產(chǎn)的機(jī)器?；鶎庸と硕加兄嗨频纳罘绞?，休息時(shí)間很少，沒(méi)有日常的文化活動(dòng)，精神世界也顯得非常的匱乏。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，追求精神文化生活變成了一種奢望。即使基層工人想去追求更高層次的精神世界、提高自己的文化水平、渴望出去交流學(xué)習(xí)、看看外面的世界，但是卻沒(méi)有途徑和方法，很多機(jī)會(huì)都是只有管理層的相關(guān)人員才能獲得的。所以相關(guān)企業(yè)在關(guān)注工人階級(jí)文化生活時(shí)，只解決了小部分的問(wèn)題。

綜上所述，當(dāng)代工人階級(jí)的生活有著基本的保障，但是工人階級(jí)文化生活的現(xiàn)狀仍然不容樂(lè)觀。在關(guān)注工人健康，工人生產(chǎn)工作環(huán)境等問(wèn)題的同時(shí)，國(guó)有企業(yè)忽視了更為重要的一部分，那就是工人的精神文化生活。工人渴望接受教育，交流學(xué)習(xí)，卻沒(méi)有機(jī)會(huì);工人想要改變單一的生產(chǎn)，卻沒(méi)有能力;工人想要追求高水平的文化生活，卻只能望而卻步。如果一個(gè)企業(yè)想要調(diào)動(dòng)工人階級(jí)生產(chǎn)的積極性，就需要發(fā)展工人階級(jí)的文化生活，改善工人階級(jí)文化體系，真正使工人階級(jí)從精神上得到應(yīng)有的滿(mǎn)足。

四、發(fā)展工人的文化生活

在現(xiàn)代企業(yè)管理理念中，工人階級(jí)才是一個(gè)企業(yè)的真正主人。發(fā)展企業(yè)工人文化生活，讓普通工人從精神層面得到滿(mǎn)足，得到收獲，從而在工作上不斷努力、不斷進(jìn)步，使企業(yè)不斷向前發(fā)展。企業(yè)工人文化生活的發(fā)展是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。良性循環(huán)一旦形成，企業(yè)在發(fā)展的同時(shí)，其中的工人階級(jí)文化也逐漸會(huì)擁有更多的內(nèi)涵。企業(yè)提高工人的待遇，對(duì)他們的精神文化生活和追求多加重視，會(huì)使他們的情感得到一定的宣泄，使他們能夠更加全身心的投入到工作和生產(chǎn)中。如何建立和完善新時(shí)代工人階級(jí)文化體系，是需要深入探究的。

根據(jù)全國(guó)十九大的召開(kāi)和習(xí)近平總書(shū)記提出的新時(shí)代下工人階級(jí)的發(fā)展要求，首先要明確工人階級(jí)文化內(nèi)涵的發(fā)展須跟隨黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，在國(guó)家政策和法律的規(guī)定下，不斷前行。有了相關(guān)的法律法案，工人階級(jí)的權(quán)益就可以得到相關(guān)的保障，工人階級(jí)的文化內(nèi)涵也可以逐漸豐富。

當(dāng)代工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良精神，傳統(tǒng)的國(guó)有企業(yè)工人是受人民重視的，因?yàn)樗麄冊(cè)谄D苦的工作環(huán)境中形了優(yōu)良的階級(jí)文化。這種文化包含了強(qiáng)烈的集體主義精神，信念堅(jiān)定、立場(chǎng)鮮明、樂(lè)于助人等突出特點(diǎn)。因此，當(dāng)代工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)將已經(jīng)存有的優(yōu)良階級(jí)文化傳承下去。

工人階級(jí)群體的內(nèi)涵之所以有著種種短板，與其自身也有著很大的原因。加強(qiáng)工人階級(jí)的教育，提高他們的文化素質(zhì)。這要求相關(guān)企業(yè)在關(guān)注工人日常生活的同時(shí)，提供基層生產(chǎn)工人多一些學(xué)習(xí)、提升自己的機(jī)會(huì)。企業(yè)需要通過(guò)多方面的途徑來(lái)提升工人階級(jí)的文化水平和文化素質(zhì)。在推進(jìn)工人階級(jí)的素質(zhì)教育時(shí)，也要抓住優(yōu)秀勞動(dòng)者的模范作用。在榜樣的帶領(lǐng)下形成良性的循環(huán)，從而加快的提升全體工人階級(jí)素質(zhì)的步伐。

要豐富工人階級(jí)的文化內(nèi)涵，就必須豐富工人階級(jí)的精神層面。新時(shí)代工人階級(jí)文化不應(yīng)只有工作，社會(huì)的發(fā)展給了工人群體發(fā)展自己興趣的機(jī)會(huì)，通過(guò)企業(yè)相關(guān)工人的介紹了解到，一些大型國(guó)有企業(yè)中各車(chē)間內(nèi)會(huì)定期舉行技能競(jìng)賽、勞力競(jìng)賽，諸如此類(lèi)，其他企業(yè)也有必要學(xué)習(xí)建立這種體系，讓工人以?shī)蕵?lè)形式加強(qiáng)職業(yè)技能。再如一些企業(yè)建立職工活動(dòng)中心，以一種課余娛樂(lè)的方式培養(yǎng)員工興趣多樣化，且在無(wú)形之中增強(qiáng)工人之間、各部門(mén)之間的凝聚力。

新時(shí)代下的工人階級(jí)文化是獨(dú)特的。隨著社會(huì)制度的不斷完善，工人階級(jí)在住宿、飲食、醫(yī)療等方面有了很大的改善，但隨之而來(lái)的卻是巨大的壓力，在生活壓力的支配下，工作時(shí)間支出越來(lái)越大，工人在物質(zhì)方面的滿(mǎn)足或許會(huì)讓他們忘記在精神文化方面的缺失，導(dǎo)致了當(dāng)代工人階級(jí)文化的衰落。因此，發(fā)展和建設(shè)工人階級(jí)文化顯得尤為重要。

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作者簡(jiǎn)介：董禮斌，男，漢族，江蘇泗洪人，本科，長(zhǎng)安大學(xué)，大一學(xué)生，研究方向：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù);牛園園，女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，本科，長(zhǎng)安大學(xué)，大一學(xué)生，研究方向：物聯(lián)網(wǎng)。