刁玉萍

（揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225000）

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的重要意義，中華傳統(tǒng)文化也是我黨治國(guó)理政理念的重要來(lái)源之一，而“一帶一路”是中國(guó)以全新的理念推動(dòng)地區(qū)之間合作的新模式，是傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。在“一帶一路”倡議下推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播是新時(shí)代賦予我們的新任務(wù)。

1 “一帶一路”視野下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

“一帶一路”倡議是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“二十一世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱?！耙粠б宦贰背h是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化全球化的格局下做出的積極應(yīng)對(duì)，它的提出有利于中國(guó)與沿線國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上相互交流溝通，以形成互利互惠的局面，促進(jìn)國(guó)家間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)實(shí)踐總結(jié)的精華和智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的精髓。“中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族共同創(chuàng)造的、為中華民族時(shí)代繼承并發(fā)展的文化?！盵1]它是中華民族的歷史遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的展示與實(shí)踐，有著特定的文化內(nèi)涵和精神，它根植于中國(guó)人民、中華民族，為中國(guó)所獨(dú)有，區(qū)別于其他國(guó)家其他民族的文化。

“一帶一路”視野下的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更有其自身的獨(dú)特的意義與價(jià)值，相比于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)國(guó)內(nèi)的繼承與發(fā)展，“一帶一路”視野下的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多地體現(xiàn)了“和而不同”內(nèi)在精神品質(zhì)，承擔(dān)了“重塑中國(guó)文化形象，傳播中國(guó)聲音”的任務(wù)。“一帶一路”視野下中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播是屬于跨文化的傳播，其傳播過(guò)程是不同國(guó)家、不同民族文化之間的交流與融合，因此在傳播過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)傳播中的問(wèn)題并及時(shí)提出解決對(duì)策，以更好地促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“一帶一路”中的傳播。

2 “一帶一路”視野下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播面臨的問(wèn)題

在“一帶一路”倡議下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播并也面臨著以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

2.1 認(rèn)同感有待加強(qiáng)

隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不斷加快，國(guó)家與國(guó)家之間交流也越來(lái)越頻繁、密切，這使得中國(guó)人民不斷接觸西方的思想文化，西方國(guó)家的思想文化沖擊了我們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，我們的思想有時(shí)會(huì)受到西方腐朽文化、糟粕文化的侵蝕。同時(shí)，“一帶一路”沿線國(guó)家眾多，它們也有自己國(guó)家所獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，這些文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化有較大的差異。隨著“一帶一路”倡議的不斷進(jìn)行，在中國(guó)文化“走出去”的同時(shí)，外國(guó)文化也會(huì)傳播到我國(guó)，這時(shí)我們的思想價(jià)值便會(huì)進(jìn)一步受到外國(guó)文化的沖擊，從而影響我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，甚至可能磨滅我們傳統(tǒng)文化基因。除此之外，中國(guó)人民雖然長(zhǎng)期浸潤(rùn)在具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍之中，并受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶感染，卻很少系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，更多的是靠耳濡目染，這就造成我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)并不深刻，文化傳承的意識(shí)還有待提高，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感還有待加強(qiáng)。

2.2 傳播缺乏創(chuàng)新

文化的傳播交流有利于國(guó)家之間的互通聯(lián)系，但在“一帶一路”視野下中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容主要是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)史學(xué)等，缺少與時(shí)代精神相結(jié)合，還未嘗試融入新時(shí)代的新思想，也未考慮到“一帶一路”沿線國(guó)家文化的多樣性，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化與“一帶一路”沿線國(guó)家文化之間的矛盾、沖突等問(wèn)題。同時(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的方式還更多地依靠書(shū)本典籍的單項(xiàng)傳播，其傳播速度十分緩慢。

2.3 傳播存在語(yǔ)言溝通方面的障礙

語(yǔ)言是文化的載體，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播離不開(kāi)語(yǔ)言。“目前世界各國(guó)都面臨著許多新的而且十分重要的語(yǔ)言問(wèn)題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，都亟待準(zhǔn)確研判和有效應(yīng)對(duì)?！盵2]在“一帶一路”倡議不斷推進(jìn)、中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷傳播的過(guò)程中，語(yǔ)言溝通障礙成了迫切需要解決的問(wèn)題?！耙粠б宦贰毖鼐€涉及許多國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有屬于他們本國(guó)語(yǔ)言和文化。語(yǔ)言是進(jìn)行溝通交流的重要工具，若是語(yǔ)言交流溝通存在障礙，那么中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播勢(shì)必受阻，正所謂“一語(yǔ)不通，寸步難行?！盵3]同時(shí)，在國(guó)際交往中，哪個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言和文化傳播能夠站在制高點(diǎn)，那么這個(gè)國(guó)家在國(guó)際中將掌握更大的文化話語(yǔ)權(quán)。由此可見(jiàn)語(yǔ)言溝通障礙急需解決。

3 “一帶一路”視野下，有效傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)策

3.1 積極培養(yǎng)文化認(rèn)同感

首先，國(guó)家要重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，大力宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供相關(guān)的政策支持，為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的氛圍，增強(qiáng)國(guó)人的文化自信。同時(shí)，為了更好更快更直接地傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)家需要重視有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，讓更多的中國(guó)人民學(xué)習(xí)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)認(rèn)知中培養(yǎng)中國(guó)人民的文化認(rèn)同感。

其次，對(duì)于受教育者而言，受教者是直接并且是最先學(xué)習(xí)系統(tǒng)的有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人，受教育者要珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，如唐詩(shī)宋詞、書(shū)法繪畫(huà)、戲曲音樂(lè)等等，進(jìn)而感悟到內(nèi)含在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神與品質(zhì)，如儒家“仁”“禮”思想，在不斷的學(xué)習(xí)與感悟中傳承物質(zhì)層面與精神層面的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以接受精神上的洗禮，培養(yǎng)他們對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

最后，對(duì)于其他的中國(guó)人民而言，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電視電影、相關(guān)書(shū)籍，或者通過(guò)親屬家眷學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從認(rèn)識(shí)到認(rèn)知到認(rèn)同，以培養(yǎng)自身的文化認(rèn)同感。

只有通過(guò)不斷接觸、學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)期接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，才能逐漸培養(yǎng)對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，才能在文化中提升民族的凝聚力。

3.2 創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“一帶一路”視野下，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新可以從內(nèi)容和形式兩方面進(jìn)行。

內(nèi)容上，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，我們要在繼承的基礎(chǔ)上，辨別出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并加以消化、吸收。在“一帶一路”視野下，我們要遵循“文化應(yīng)該平等地存在與發(fā)展”的指導(dǎo)思想，正確地看待“一帶一路”沿線國(guó)家的傳統(tǒng)文化，借鑒其他國(guó)家傳統(tǒng)文化中積極有益的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“一帶一路”中傳播的針對(duì)性，要研究“一帶一路”沿線國(guó)家的文化特點(diǎn)，適應(yīng)“一帶一路”沿線國(guó)家社會(huì)的需要，迎合他們的文化需求，要了解“一帶一路”沿線地區(qū)的人民所能接受的內(nèi)容，選取他們所能認(rèn)同、可以引起共鳴的文化，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為“一帶一路”沿線人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。

形式上，要利用現(xiàn)代化的信息工具進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播需要與現(xiàn)代科技緊密聯(lián)系，利用好互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等新型傳播方式，來(lái)宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，以擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播路徑，改變我國(guó)傳統(tǒng)文化單向傳播的方式，由單項(xiàng)傳播變?yōu)槲覈?guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的雙向互動(dòng)?！皩?shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快構(gòu)建高速、移動(dòng)、安全、泛在的新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施。”[4]實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略是時(shí)代的要求，也是改變中國(guó)傳統(tǒng)文化依靠書(shū)本典籍的單項(xiàng)傳播方式的有效途徑。

“一帶一路”視野下，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容需要考慮到沿線人民的文化傳統(tǒng)與文化接受，也要通過(guò)多形式、多方式進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，這樣才能潛移默化地影響中外人民的思想價(jià)值取向，讓中國(guó)與其他國(guó)家通過(guò)文化交流，從而能相互溝通理解、彼此信任。

3.3 重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)

當(dāng)今國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才對(duì)于當(dāng)今社會(huì)已成為非常珍貴而又缺乏的資源。同時(shí)，“人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”已成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的三大基本戰(zhàn)略之一，“一帶一路”倡議的進(jìn)行、中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播自然也離不開(kāi)高質(zhì)量的人才隊(duì)伍。為此，我們要重視人才的培養(yǎng)。

3.3.1 從國(guó)家層面而言

要重視語(yǔ)言、翻譯、教育等人才的培養(yǎng)。比如，國(guó)家可以充分利用孔子學(xué)院這個(gè)媒介，可以派遣國(guó)內(nèi)教師、學(xué)生去孔子學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)、訪問(wèn)，以進(jìn)行語(yǔ)言的研究、翻譯的實(shí)踐、教育的交流，促進(jìn)中外文化相互交流、學(xué)習(xí)、借鑒。

3.3.2 對(duì)于人民群眾而言

每個(gè)中國(guó)人民要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言的知識(shí)，這無(wú)論是對(duì)以后出國(guó)而言，還是對(duì)于自身文化素質(zhì)的提高都有重要的意義，每個(gè)人都可能成為語(yǔ)言、翻譯或者教育人才，“一帶一路”為中國(guó)人民提供了新的時(shí)代契機(jī)，中國(guó)人民也要為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、國(guó)家的復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

“一帶一路”是我國(guó)在新時(shí)代的背景下提出的重要戰(zhàn)略，在“一帶一路”倡議的視野下，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化有著極其重要的意義，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷傳播也對(duì)“一帶一路”倡議的推進(jìn)有著重要影響。要在“一帶一路”倡議的視野下，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中面臨的問(wèn)題，并提出相關(guān)的策略，這樣才能促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，也讓中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家通過(guò)文化相互交流溝通，增進(jìn)國(guó)家間了解信任，促進(jìn)國(guó)家的共同發(fā)展。