摘 要：文章中西方文化交融背景，闡述高校馬克思主義理論教學(xué)親和力培育應(yīng)該遵循理論和實(shí)踐一體化、育德和育心一體化、課內(nèi)和課外一體化等原則，提出高校馬克思主義理論教學(xué)親和性路徑， 構(gòu)建適宜的馬克思主義理論教學(xué)話語環(huán)境， 提高教師的綜合素養(yǎng)， 強(qiáng)化馬克思主義理論的實(shí)踐教學(xué)，提升理論教學(xué)時(shí)代感等，全面落實(shí)高校馬克思主義理論教學(xué)親和性培育。

關(guān)鍵詞：中西方文化交融;馬克思主義理論;親和性;培育

新時(shí)期，加強(qiáng)思想政治教育工作已經(jīng)上升到一個(gè)新的高度。習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。”高校思想政治教育的主要渠道之一是馬克思主義理論教育，在中西方文化交融的時(shí)代背景下，我們要遵照馬克思主義理論教學(xué)的一般規(guī)律，進(jìn)一步提高馬克思主義理論教學(xué)親和性，從而提高思想政治課學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，貼近高校學(xué)生實(shí)際，引發(fā)學(xué)生與馬克思主義理論之間的共鳴，從而使馬克思主義理論深入學(xué)生靈魂深處，提高學(xué)生思想政治品味。

一、高校馬克思主義理論教學(xué)親和力培育原則

馬克思主義理論教學(xué)親和力培育不少一項(xiàng)簡單的工作，需要教師遵從馬克思主義理論體系，并從學(xué)生實(shí)際和教育的客觀規(guī)律出發(fā)，全面落實(shí)高校馬克思主義理論教學(xué)親和力培育。

（一）理論和實(shí)踐一體化原則

高校馬克思主義理論教學(xué)親和力培育既要相應(yīng)的理論作為支持，有離不開實(shí)踐支撐。因此，高校馬克思主義理論教學(xué)中，教師要基于理論和實(shí)踐一體化的原則，培育親和力。在馬克思主義理論教學(xué)過程中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清馬克思主義理論教育的本質(zhì)和使命，只有講這些向?qū)W生講清楚了，講透徹了，才能讓基本理論深入學(xué)生心靈，才能引發(fā)學(xué)生和馬克思主義理論之間的思想共鳴，才能在中西方文化交融的背景下，提高高校馬克思主義理論教學(xué)的親和力。

不僅如此，教師還要基于當(dāng)前中國所處的特殊時(shí)期，中華民族正面臨著民族偉大復(fù)興，社會(huì)主義事業(yè)也進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期。但是不少學(xué)生思想還停留在“小我”境地，過于關(guān)注自我利益訴求。這就需要基于理論和實(shí)踐一體化的視角，引導(dǎo)學(xué)生將馬克思主義理論和中國社會(huì)主義偉大實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，將中國不斷跨入國際化發(fā)展進(jìn)程的實(shí)踐結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中成就自我，找出解決實(shí)際問題的有效策略，從而在理論和實(shí)踐一體化中，避免陷入西方思想潮流中，提高馬克思主義理論教學(xué)的親和力。

（二）育德和育心一體化原則

思想政治教育與其他課程教學(xué)存在顯著的區(qū)別，它不僅著力于學(xué)生的思想品德，而且需要抵達(dá)學(xué)生的內(nèi)心世界。這就需要高校馬克思主義理論教學(xué)遵循育德和育心一體化的原則?！案咝ｑR克思卞義理論教學(xué)必須要尊重思想道德的形成過程和發(fā)展規(guī)律，對于大學(xué)生而言，學(xué)生的思想道德素養(yǎng)比學(xué)生的才智更重要，只有確保學(xué)生思想品德過硬，才能發(fā)揮學(xué)生的才智和創(chuàng)造力。”因此，立德是中西方文化交融背景下，馬克思主義理論教學(xué)最重要的任務(wù)之一，也是最重要的環(huán)節(jié)，它對于學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成具有深刻的影響。

不少大學(xué)生在中西方文化交融的背景下，缺乏必要的文化自信，盲目崇外現(xiàn)象嚴(yán)重。這就需要馬克思主義理論教學(xué)要致力于學(xué)生的心靈世界，用中華民族偉大實(shí)踐和厚重的文明史和輝煌的文化成就，激發(fā)學(xué)生文化自信心、民族自信心，從而將這種信念內(nèi)化于心，外化于行，從馬克思主義理論中找到價(jià)值支撐點(diǎn)，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化育人，用中國革命實(shí)踐過程中形成的“紅色文化”育人，使之與大學(xué)生的心理對接，在育德和育心一體化中，運(yùn)用馬克思主義理論成果幫助學(xué)生筑起思想道德和心靈的“承重墻”，培育馬克思主義理論的親和性。

（三）課內(nèi)和課外一體化原則

“課內(nèi)與課外相結(jié)合作為高校馬克思主義教學(xué)親和性形成的重要支點(diǎn)”。目前，在改革開放和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，學(xué)生所處的時(shí)代環(huán)境發(fā)生了重大變化，高校馬克思主義理論教學(xué)的外在環(huán)境、教育載體等相應(yīng)發(fā)生了巨變，使得高校馬克思主義理論教學(xué)面臨著新的教育生態(tài)，這就需要高校馬克思主義理論教學(xué)拓展教學(xué)空間和時(shí)間，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)和課外的一體化。

首先，堅(jiān)持以課堂為主陣地。高校馬克思主義理論課堂教學(xué)要基于生活實(shí)踐，從現(xiàn)實(shí)生活中選材，利用鮮活的素材從話語上保持與學(xué)生的一致性，這樣才能喚起學(xué)生和高校馬克思主義理論之間的熱情，提高親和力;

其次，積極拓展課外空間。教師要基于馬克思主義理論課堂教學(xué)，尋求理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的路徑，深入、常態(tài)化開展系列化活動(dòng)，將校園文化和馬克思主義理論有機(jī)結(jié)合起來，用馬克思主義理論去解釋多樣化、豐富的生活現(xiàn)象，成為主動(dòng)建構(gòu)者。

二、中西方文化交融下高校馬克思主義理論教學(xué)親和性培育路徑

高校馬克思主義理論教學(xué)親和性培育，既要尊重中西方文化交融時(shí)代背景和話語環(huán)境，又要基于高校馬克思主義理論教學(xué)體系，尋求多樣化培育路徑。

（一）構(gòu)建適宜的話語環(huán)境

中西方文化交融下，高校馬克思主義理論教學(xué)親和性培育要構(gòu)建適宜的話語環(huán)境。高校要基于馬克思主義理論進(jìn)一步優(yōu)化校園文化，使馬克思主義理論成為校園文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，倡導(dǎo)積極的校園文化，堅(jiān)持用馬克思主義理論指導(dǎo)校園文化建設(shè)實(shí)踐，并且促進(jìn)馬克思主義理論中國化、校園化，從理論神壇走進(jìn)學(xué)生校園生活，從而形成與學(xué)生相一致、與時(shí)代相一致的話語環(huán)境，引發(fā)學(xué)生情感、思想等共鳴，從而培育馬克思主義理論教學(xué)親和性，強(qiáng)化學(xué)生校園情懷、家園情懷等。

（二）提高教師的綜合素養(yǎng)

中西方文化交融背景下，馬克思主義理論教學(xué)教師要進(jìn)一步提高綜合素養(yǎng)，除了過硬的專業(yè)素養(yǎng)外，還要進(jìn)一步拓展自身的文化視野，堅(jiān)定文化立場、政治立場等。教師要以積極的姿態(tài)投入到時(shí)代潮流中，在馬克思主義理論教學(xué)中，主動(dòng)尋求馬克思主義理論和實(shí)踐、時(shí)代的融合點(diǎn)，強(qiáng)化馬克思主義理論教學(xué)教師的責(zé)任感，使命感，“因?yàn)槌霈F(xiàn)政治立場上的不正確，就無法正確傳播馬克思主義理論，更無從談起提升馬克思主義理論教學(xué)的親和性和針對性?！?/p>

（三）強(qiáng)化理論的實(shí)踐教學(xué)

目前，不少馬克思主義理論教學(xué)教育者教育思想陳舊，過于偏重馬克思主義理論的理論教學(xué)，單調(diào)、空洞的說教使得馬克思主義理論成為“空談”，在中西方文化融合的背景下顯得蒼白無力。這就需要教師強(qiáng)化馬克思主義理論的實(shí)踐教學(xué)，根據(jù)馬克思主義理論，運(yùn)用鮮活的案例引導(dǎo)學(xué)生，開展豐富多彩的文化實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)社會(huì)，感受社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，回顧馬克思主義理論對中國革命實(shí)踐、社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)實(shí)踐，切合當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐等，使學(xué)生的思想和心靈真正受到觸動(dòng)，從而感受到馬克思主義理論教學(xué)的親和性。

（四）提升理論教學(xué)時(shí)代感

中西方文化融合背景下，一些西方敵對分子為了植入西方文化、思想等，對馬克思主義理論理解存在有意的丑化和扭曲現(xiàn)象，對馬克思主義理論的理解停留在舊時(shí)代。這就需要馬克思主義理論教學(xué)進(jìn)一步提升理論教學(xué)的時(shí)代感，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代，主動(dòng)對接時(shí)代，用馬克思主義理論去提高學(xué)生文化、思想、價(jià)值觀等感受力、辨別力和判斷力等，始終保持文化理性、政治理性和情感理性等，并利用網(wǎng)絡(luò)的傳播力、影響力和交互力等，用鮮活的案例解釋馬克思主義理論，用馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐。

三、結(jié)語

總之，在中西文化交融下，高校馬克思主義理論教學(xué)面臨著新的環(huán)境。這就需要我們創(chuàng)新馬克思主義理論教學(xué)理念，不斷提高馬克思主義理論教學(xué)的親和性，引發(fā)大學(xué)生和馬克思主義理論的共鳴，使馬克思主義理論成為學(xué)生的方法論，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐嗎，使學(xué)生以積極姿態(tài)投入到社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。

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作者簡介：馮啟玲（1990- ），女，漢族，河南信陽人，碩士，研究方向：思想政治教育。