□ 馬蕾（山東神韻太極服飾有限公司 山東 菏澤 274000）

引言

對(duì)于楊式太極拳來說，其拳架舒展往往凸顯的比較簡單、整潔，并且其結(jié)構(gòu)也比較嚴(yán)謹(jǐn)，動(dòng)作柔和、輕靈。在拳法練習(xí)上，既柔，又剛，形成了一種具有獨(dú)特的太極拳特點(diǎn)和風(fēng)格。由于楊式太極拳比較簡單易懂，動(dòng)作也比較和緩。所以逐漸得到了越來越多人們的廣泛喜愛和應(yīng)用。對(duì)于楊式太極拳的拳架來說，有三種之分。即高、中、低。對(duì)于初學(xué)者在學(xué)習(xí)和練習(xí)時(shí)，要充分考慮到自身性別、年齡以及身體素質(zhì)等各個(gè)方面來選擇高低不同的拳架，以便于能夠?qū)ψ陨磉\(yùn)動(dòng)量有一個(gè)合理的調(diào)整。所以，楊式太極拳不僅適用于身體素質(zhì)或運(yùn)動(dòng)能力較好的人群來提高自身體質(zhì)，同時(shí)也適用于身體素質(zhì)較差或體弱多病人群來作為保健和康復(fù)、治療的一種手段。

1、楊式太極拳的風(fēng)格、特點(diǎn)分析

楊式太極拳由楊碌禪創(chuàng)造，在其子楊健侯和其孫楊澄甫的傳承和發(fā)展下，逐漸被人們所熟知。楊式太極拳通過先輩們的堅(jiān)持不懈和刻苦鉆研，得到了很大的進(jìn)步和發(fā)展，逐漸走向成熟階段。例如：《太極拳十要》和《太極拳體用全書》等一些經(jīng)典拳要和論著，都是通過不斷地演變和發(fā)展形成的。其拳架風(fēng)格主要體現(xiàn)在：舒展大方、動(dòng)作輕盈、身法中正、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。其拳法特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：形象美、氣派大、柔和緩慢、剛?cè)峤Y(jié)合、虛實(shí)分明等。不分性別、不分年齡，男女老少皆可以適用。其主要目的在于能夠更好地服務(wù)于社會(huì)，提高人們身體素質(zhì)。

2、楊式太極拳練習(xí)方法分析

隨著社會(huì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使得人們的生活質(zhì)量和水平得到了有效提升，同時(shí)人們也逐漸對(duì)精神水平和身體健康提高了重視和關(guān)注。就目前來看，現(xiàn)階段練習(xí)太極拳的人數(shù)逐漸在持續(xù)上漲。無論在國內(nèi)，還是在國外，在公園或公共場(chǎng)所都可以看到太極拳的存在。而針對(duì)于如何正確練習(xí)楊式太極拳成為了現(xiàn)階段太極拳愛好者或初學(xué)者所面臨的主要問題。筆者結(jié)合自身的實(shí)際練習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)楊式太極拳的練習(xí)方法和基本要領(lǐng)進(jìn)行了詳細(xì)分析，具體分析如下。

2.1、楊式太極拳的練習(xí)方法

對(duì)于楊氏太極拳的練習(xí)方法來說，主要以“放松”為主。但是就目前來看，有很多愛好者或?qū)W者對(duì)于“放松”這種練習(xí)方法在理解上還缺少正確認(rèn)識(shí)?！叭饩o外松”作為“放松”傳統(tǒng)練習(xí)方法中的重要組成部分，在現(xiàn)階段已經(jīng)被我們所習(xí)慣使用。雖然這種練習(xí)方法看似簡單，但是卻包含了豐富的內(nèi)容和哲理，絕不是一句話、兩句話就可以完全表達(dá)清楚和理解的。對(duì)于楊式太極拳中的相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)容，既是辯證的，同時(shí)也是相互協(xié)調(diào)、相互統(tǒng)一的。而這種“放松”，它是一種練習(xí)方法和手段，而不是所謂的目的和松懈的“松”。所以，對(duì)于楊式太極拳愛好者和學(xué)習(xí)者的這種誤解，與傳統(tǒng)的練習(xí)方法和練習(xí)原理產(chǎn)生了對(duì)立，進(jìn)而嚴(yán)重影響到楊式太極拳的練習(xí)效果。對(duì)于太極拳來說，無論對(duì)于哪一流派，還是哪一拳法，都需要做到手、眼、身、法、步這五點(diǎn)，具體分析如下。

（1）手法。

手法作為太極拳拳種特點(diǎn)的一種體現(xiàn)，有著重要作用和意義。而對(duì)于楊式太極拳來說，對(duì)手也有著較高的要求標(biāo)準(zhǔn)。其中明確提出在太極拳練習(xí)時(shí)，要做到“掌根微伸、指立微屈和指縫稍離”。但是就目前來看，現(xiàn)階段有很多練習(xí)楊式太極拳的練習(xí)者，其手型既不是并著的，也不是挺著的，大部分都是聳拉著的。但這一手型，并不適合楊式太極拳。楊式太極拳拳法練習(xí)要求做到“剛?cè)岵?jì)”。因此，這種聳拉著的手型很難能夠把內(nèi)在的勁蟲分體現(xiàn)和發(fā)揮出來。而對(duì)于“掌根微伸、指立微屈、指縫稍離”這種手型來說，不僅能夠使楊式太極拳的特點(diǎn)得以充分體現(xiàn)，同時(shí)還可以使練習(xí)者能夠把楊式太極拳的勁力展現(xiàn)的淋漓盡致。對(duì)于手掌來說，無論是平掌、立掌，還是仰掌，都會(huì)讓人看起來比較的舒服。但是對(duì)于拳來說，在練習(xí)時(shí)要堅(jiān)持以“四指并攏、拇指緊貼食指外延、拳面保持平整”的練習(xí)原則。從古自今，對(duì)于武術(shù)來說，其本質(zhì)屬性就是格斗技擊。所以，這就要求楊式太極拳練習(xí)者要對(duì)武術(shù)的這一本質(zhì)屬性有一個(gè)充分的了解和認(rèn)識(shí)。

（2）眼神。

俗話說：“眼睛是心靈的窗口”。而楊式太極拳中明確要求練習(xí)者在練習(xí)過程中要做到“眼隨意動(dòng)”。簡單來說，就是動(dòng)作與眼神和動(dòng)作與內(nèi)在意識(shí)要做到相互協(xié)調(diào)、相互配合。

（3）身法。

楊式太極拳其身法要求做到“立身中正”。例如：在練習(xí)單鞭這一動(dòng)作時(shí)，身體必須要中正，不能有歪斜。否者不僅很難用勁，同時(shí)也看起來不太美觀。與此同時(shí)，在練習(xí)時(shí)還要做到手、掌一致，前、后一致。

（4）步法。

楊式太極拳對(duì)于步法也有著相應(yīng)要求標(biāo)準(zhǔn)。其步法包括弓步、馬步、虛步、實(shí)步。對(duì)于馬步來說，要求兩腳與肩同寬。在傳統(tǒng)太極拳練習(xí)時(shí)，其步法往往都比較規(guī)范。比如：在做云手跨步這一動(dòng)作時(shí)，如果兩腳分開的距離與肩同寬的話，那么在做這一動(dòng)作時(shí)就會(huì)比較自然、流利。并且在收腳后也要讓兩腳距離保持與肩同寬，重心向后，左腿跨步。但是需要注意的是跨的時(shí)候腳尖先要著低，然后重心向左、收腳、腳跟著地與肩同寬。

2.2、楊式太極拳的基本要領(lǐng)

筆者通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出來?xiàng)钍教珮O拳的基本要領(lǐng)。共有二十個(gè)字，相信對(duì)太極拳練習(xí)者會(huì)有很大幫助和指導(dǎo)。簡單概括這二十個(gè)字就是“抻出肘尖、空出胳肢窩、肘尖拽膀尖、連手腕、帶手指”。在掌握這些基本要領(lǐng)后，在做兩肩向前這一動(dòng)作時(shí)，胸就會(huì)自然而然的被含住了。但是需要注意的是后背要挺直，腰要用勁，并且手、腳要相互協(xié)調(diào)、相互配合，否者腰無法用勁，只是單純的靠手臂力量是不夠的，腰也要隨著動(dòng)，使得全身上下看起來比較協(xié)調(diào)些。

3、楊式太極拳當(dāng)今發(fā)展的趨勢(shì)分析

太極拳往往都來源于民間，并且世代相傳。對(duì)于楊式太極拳來說，也同樣如此。由創(chuàng)始人楊碌禪將其流傳到京城，進(jìn)而流傳到全國，并世人所熟知。所以，也可以說是楊碌禪將太極拳逐漸得發(fā)展起來的，完善了太極拳的自身技藝，使得太極拳得到了快速的進(jìn)步和發(fā)展。自上個(gè)世紀(jì)40年代起，楊式太極拳就已經(jīng)開始向海內(nèi)外流傳，使得楊式太極拳在世界各地得到了立足和穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。自新中國成立后，太極拳活動(dòng)的開發(fā)逐漸得到了關(guān)注和重視。國家體委結(jié)合楊式太極拳，使得二十四式簡化太極拳得到了編制和形成，并且在黨和政府的推廣和重視影響下，使其得到了熟知和廣大應(yīng)用。近百年來，在楊式太極拳各代傳承人的堅(jiān)持不懈下，使得楊式太極拳這一太極拳流派作為了第一被世人所熟知的流派，隨著不斷的傳播和推廣，楊式太極拳在武術(shù)界占據(jù)了重要地位和作用。就目前來看，楊式太極拳在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)被廣泛流傳，并且也作為了一種健身方法被世人所廣泛喜愛和應(yīng)用。隨著傳統(tǒng)太極拳被簡化后，在全國乃至世界都已經(jīng)被廣泛流傳。所以，由此可以看出簡化太極拳是如此的重要。使得傳統(tǒng)太極拳得到了穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。簡單來說，沒有簡化太極拳，就沒有如今傳統(tǒng)太極拳的發(fā)展?？梢哉f是簡化太極拳為傳統(tǒng)太極拳的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。因此，現(xiàn)階段各太極拳流派都能有一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展，其關(guān)鍵點(diǎn)在于太極拳的創(chuàng)新和太極拳的簡化。至21世紀(jì)以來，和平和發(fā)展作為了世界主題，在科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步和社會(huì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的影響下，使得國際競爭日益劇烈，并且人們的生活質(zhì)量和水平也得到了有效提升。在滿足物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，人們逐漸對(duì)生活質(zhì)量得到了關(guān)注和重視。身體健康作為人們生活質(zhì)量中重要組成部分，人們希望自己能夠擁有一個(gè)健康的身體。一個(gè)健康的身體，無論對(duì)于生活方面，還是事業(yè)方面，都有著積極推動(dòng)影響。相反，如果身體不健康，那么無論對(duì)于哪一方面都會(huì)有著嚴(yán)重不利影響。例如：我國有一些著名科學(xué)家，由于身體都不健康，很早就去世了，這是值得我們可惜的。對(duì)于國家來說，能夠培養(yǎng)出一個(gè)高能力、高素質(zhì)人才是很不容易的。但是如果身體不健康，那么相當(dāng)于白費(fèi)力氣。俗話說：“健康就是幸?！?。這句話說的非常有道理，如果一個(gè)人沒有一個(gè)健康的身體，那么還何談幸福呢？通過科學(xué)實(shí)踐證明發(fā)現(xiàn)，太極拳具有一定的科學(xué)屬性，并且一些國內(nèi)外著名醫(yī)學(xué)家和科學(xué)家也深入研究了太極拳，證實(shí)了太極拳的科學(xué)屬性這一結(jié)論。太極拳不僅包含了濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，同時(shí)也包含了攻防哲學(xué)和獨(dú)特的文化特征在里面。在太極拳練習(xí)中，往往注重的是陶冶情操、修身養(yǎng)性。與競技類體育相比，太極拳對(duì)人體的沖擊力較小，但是這一點(diǎn)滿足了西方體育所追求的需求。至21世紀(jì)到來，人們無論在生活上，還是在工作上都會(huì)產(chǎn)生很多壓力。所以，在這種背景下人們的身心更加的需要得到放松。對(duì)于西方的一些體育運(yùn)動(dòng)來說，有些體育運(yùn)動(dòng)對(duì)身體機(jī)能很容易造成傷害，尤其競技類體育運(yùn)動(dòng)傷害性尤為的凸出。雖然運(yùn)動(dòng)員們?cè)诒荣愔蝎@得了優(yōu)異的成績，為個(gè)人和國家爭得榮譽(yù)，但是對(duì)于他們身體會(huì)造成很大的傷害，甚至嚴(yán)重一些可能會(huì)留下后遺癥，對(duì)今后的生活和工作等各個(gè)方面帶來嚴(yán)重不利影響。

4、結(jié)束語

綜上所述，由此可見太極拳作為武術(shù)中的一種，注重的是內(nèi)外雙修、修身養(yǎng)性。楊式太極拳不僅屬于楊家，同時(shí)更屬于中華民族，作為中華文化中一項(xiàng)重要組成內(nèi)容，可以說是全世界人們的精神財(cái)富。所以，還需要我們的傳承和發(fā)揚(yáng)。