□ 曾怡 李國印(江西科技師范大學 江西 南昌 330000)
現(xiàn)階段,江西民俗文化的研究,受到業(yè)內(nèi)相關人士及部門的高度重視,并在各地相繼成立了民俗學會,尤其是高等院校民俗文化研究人員,紛紛參與到民俗研究工作中,江西民俗文化也隨之呈現(xiàn)良好發(fā)展勢頭。江西民俗體育文化作為我國民俗文化的重要構成部分,也是我國體育文化的核心內(nèi)容,研究江西民俗體育文化,對增強全民健身意識有著積極作用,同時有助于促進江西民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展。接下來,圍繞江西民俗體育文化的發(fā)展與創(chuàng)新展開分析,以體育民俗文化主要特點論述為切入點,探討了江西民俗體育文化發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)新發(fā)展思路。
體育民俗顧名思義指的是由民眾創(chuàng)造,并供民眾享用,依附在民眾日常生活的風俗習慣的一種體育活動,這類體育活動主要特點是集體性、規(guī)?;⒛J交?、傳統(tǒng)性等。體育民俗不僅是體育文化,也是生活文化。作為民俗的重要組成部分,其有著自身的特點,總結起來,主要涉及四方面的內(nèi)容。(1)集體性:體育民俗主要存在民眾群體當中,可以說民眾是體育民俗的創(chuàng)造者,也是體育民俗的享用者、傳承者。正因如此,體育民俗與民眾之間緊密聯(lián)系,一旦失去民眾,體育民俗將無法傳承發(fā)展,民眾必然會喪失一種生活文化;(2)生活性:體育民俗是一種體育文化,更是一種生活文化,主要依附在民眾日常生活中的風俗習慣傳承發(fā)展的一種特殊生活文化,所以,體育民俗可稱之為現(xiàn)代民眾日常生活中的重要元素;(3)模式化:正因體育民俗依托民眾現(xiàn)實生活中的風俗習慣,造成體育民俗在民眾日常生活中,反復出現(xiàn)在民眾生活中,并被廣大民眾認可。例如:端午節(jié),龍舟競渡已經(jīng)成為了我國民眾一年一度的民俗體育項目,并受到廣大民眾的認可;(4)傳統(tǒng)性:基于時間角度而言,體育民俗可世世代代延續(xù),并且不會因時代變遷,出現(xiàn)中斷現(xiàn)象。同時,基于空間角度而言,體育民俗也可以進行大范圍傳播。
民間體育民俗文化作為現(xiàn)代體育研究的重要課題,現(xiàn)階段,大量民俗研究學者投入到此項研究工作中,一定程度上促進了民間體育民俗文化的發(fā)展。江西體育民俗文化具有資源豐富、獨特等特點,對江西民間體育民俗文化特征及發(fā)展展開研究,可為中國體育民俗文化的研究提供一系列參考資料。同時,現(xiàn)階段,體育學界對民間體育民俗文化的研究,其主要意義不僅體現(xiàn)在民眾為增強身體素質或者提高運動技術水平,還集中體現(xiàn)在塑造一種可以滿足社會發(fā)展要求的精神與現(xiàn)實價值。
結合江西體育民俗文化活動,可發(fā)現(xiàn)當前參與體育民俗的人群,明顯以女性為主,男性人數(shù)偏少,并且參與人群呈現(xiàn)老齡化特點,這類人參與體育民俗時間,普遍超過十年。同時體育民俗參與人具有明確的目標,即以強身健體、愉悅身心為主。體育民俗組織管理工作,主要以政府部門為主導,民間組織為橋梁,體育民俗文化活動多以參與者比賽,商業(yè)性演出比重較低。除此之外,體育民俗參與者在賽后,對體育民俗整個比賽活動持有滿意態(tài)度,并在親身體驗之后,對競技表演的體育民俗發(fā)展具有一個良好的評價。
近些年來,江西體育民俗的發(fā)展,主要集中體現(xiàn)在競技表演化的民俗體育方面,并在實踐中取得了一定的成績。然而民俗體育發(fā)展路徑存在單一缺陷,除了政府主導競技表演化的民俗體育發(fā)展路徑之外,還沒有拓展其他發(fā)展路徑,一定程度上制約了體育民俗的發(fā)展。除此之外,江西學校教育中,民俗體育的教育尚未引起重視,客觀程度上影響了江西體育民俗的發(fā)展??偠灾?,江西體育民俗的發(fā)展,在學校教育、發(fā)展路徑兩方面,明顯存在短板。
江西體育民俗發(fā)展中,政府需做好規(guī)劃與引導工作,結合江西民俗體育發(fā)展實際狀況,立足于江西民俗體育創(chuàng)新發(fā)展方向,為江西民俗體育的發(fā)展制定出戰(zhàn)略性規(guī)劃。同時,政府需合理運用政府力量,調動民間組織及企業(yè)積極性,促使其貢獻一份力投身到江西體育民俗發(fā)展中,為其夯實各項條件基礎?,F(xiàn)階段,江西體育民俗的進一步發(fā)展,需重視政府、民間組織、企業(yè)強強合作的發(fā)展模式。
現(xiàn)代社會背景下,民俗體育的發(fā)展,呈現(xiàn)出區(qū)域性文化發(fā)展不平衡。同時,由于社會環(huán)境的轉變,體育民俗傳統(tǒng)文化空間不斷縮小,新文化空間不斷拓展。民俗文化通常具有一定的社會背景,當代社會體育活動主要以競技表演化為主,民俗體育作為現(xiàn)代人體育生活的重要組成部分,也是現(xiàn)代體育文化的主要內(nèi)容,在發(fā)展中,必然需要與時代背景相符,才能實現(xiàn)進一步發(fā)展。所以,江西體育民俗發(fā)展必然會與時代相吻合,呈現(xiàn)競技表演化發(fā)展趨勢。只有這樣,江西體育民俗文化才能進行傳承與弘揚。
江西民俗體育文化有著鮮明的地域性特征,并且資源豐富,正因如此,使得江西民俗體育文化具有多樣性與統(tǒng)一性。挖掘出江西民俗體育文化中的創(chuàng)新點,除了可以保護非物質文化遺產(chǎn)之外,還可以切實有效改善江西區(qū)域居民的身體素質。所以,作者認為江西民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展,需做好以下幾個方面的工作,具體內(nèi)容如下:
江西民俗體育文化內(nèi)容豐富,至今大量江西民俗體育項目面臨失傳,需要政府及社會相關人員進行挖掘,并進行深入研究。同時,政府及相關人員需要以現(xiàn)代角度合理對待民俗體育文化,做好相關的保護及創(chuàng)新工作。例如:舞龍、賽龍舟等,都是一些世世代代傳承至今的民俗體育項目,需結合時代元素,在保護的基礎上,進行創(chuàng)新,促使其符合現(xiàn)代人娛樂需求,才能保證江西民俗體育文化得以創(chuàng)新發(fā)展。
近些年來,江西省旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展,旅游財政收入再創(chuàng)新高,各市縣相關部門紛紛重視起旅游事業(yè)的發(fā)展,并樹立市場觀,重新認識民俗體育文化在當?shù)芈糜沃械闹匾?。然而以往旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,尚未結合民俗藝術,造成旅游產(chǎn)業(yè)與民俗文化相結合,存在方法單一并簡單,民俗項目缺乏亮點等缺陷,外加管理不當,造成民俗產(chǎn)業(yè)難以發(fā)展。所以,現(xiàn)代江西民俗體育文化的發(fā)展,需重視江西民俗體育產(chǎn)業(yè)的開發(fā),并與當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)有機結合。實踐中,民俗體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的相結合,需高度關注兩者的契合度,并重視節(jié)假日的利用,開展民眾喜聞樂觀、具有傳統(tǒng)教育意義的民俗體育,例如:端午時節(jié),可開展賽龍舟體育項目,并鼓勵民眾參與進來,一方面調動民眾參與興趣;另一方面促進賽龍舟的發(fā)展。
當前,江西各級政府部門在推動民俗體育發(fā)展中,發(fā)揮出了重大作用,然而在實踐中,尚未制定出挖掘保護民俗體育的政府,并沒有與其他產(chǎn)業(yè)形成體系,造成江西民俗體育文化發(fā)展路徑無法拓展,制約了江西民俗體育文化的發(fā)展。所以,江西民俗體育文化創(chuàng)新發(fā)展中,需重視與其他產(chǎn)業(yè)的相結合,以此形成新體系,支撐江西民俗體育文化的發(fā)展。例如:結合江西不同區(qū)域消費水平,開展與經(jīng)濟水平相符的民俗體育。同時,將民俗體育與社區(qū)建設、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設等相結合起來,鼓勵與引導民眾參與到民俗體育活動中,使得民俗體育真正意義上成為民眾日?;顒又饕獌?nèi)容。
眾所周知,中國是一個文明古國,有著較多的傳統(tǒng)節(jié)日。江西民俗體育文化的發(fā)展,需重視與傳統(tǒng)節(jié)目的相結合,多利用節(jié)慶、婚慶、文藝活動等組織不同形式的民俗體育活動表演。同時,相關部門及相關人員需重視江西民俗體育文化的宣傳,借助現(xiàn)代網(wǎng)絡手段,對江西民俗體育文化進行大范圍宣傳,以此促進民間交流。需強調的是伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們?nèi)罕姷纳钏降玫劫|的提高,民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展,需具有選擇性,簡單來說江西民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展,需要取其精華,去其糟粕。只有這樣,江西民俗體育文化才能真正意義上實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,并為民眾精神生活水平的提高夯實基礎。
總而言之,民俗體育作為民俗文化的重要組成部分,尤其是江西民俗體育文化,更是內(nèi)容豐富,并具有顯著的區(qū)域性?,F(xiàn)階段,伴隨著各民俗體育活動的增加,江西民俗體育文化發(fā)展迎來了時代機遇。所以,為了更好提升民眾精神文化水平,需重視江西民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展。相關部門及相關人員則需要做好江西民俗體育文化的挖掘與保護工作、重視江西民俗體育產(chǎn)業(yè)的開發(fā),加強與旅游產(chǎn)業(yè)相結合等,才能有效推動江西民俗體育文化的進一步發(fā)展。