銀聯(lián)丁

摘要：仫佬族有著豐富多彩的少數(shù)民族文化，開發(fā)仫佬族小學(xué)數(shù)學(xué)課程資源這也是提高農(nóng)村小學(xué)教學(xué)效率的必然舉措。本文筆者就在教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，從樹立科學(xué)的數(shù)學(xué)課程資源理念、建立常態(tài)化的仫佬族鄉(xiāng)土資源共享與開發(fā)機(jī)制、培養(yǎng)發(fā)散性思維能力，促進(jìn)整合鄉(xiāng)土課程資源能力的提高等方面論述仫佬族小學(xué)數(shù)學(xué)課程資源的開發(fā)與利用。

關(guān)鍵詞：仫佬族 小學(xué)數(shù)學(xué) ?資源共享

仫佬族是廣西一個主要少數(shù)民族。也屬于廣西的土著民族。大多數(shù)仫佬族人，居住在羅城縣仫佬族自治縣，也就是處在廣西壯族自治區(qū)的西北部。這里山嶺連綿起伏，中間有著峽谷平原和小片分散的耕地。此外，在羅城縣還有著侗族、壯族、苗族等少數(shù)民族存在。多民族之前的交互印象與獨(dú)特的地理環(huán)境，形成了仫佬族豐富多彩與獨(dú)特鮮明的民族文化，如何有效利用這些民族文化建設(shè)小學(xué)課程資源，這也是提高仫佬族小學(xué)教學(xué)效率的必然舉措。為此，本文筆者就在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，論述仫佬族小學(xué)數(shù)學(xué)課程資源的有效開發(fā)與應(yīng)用。

一、樹立科學(xué)的數(shù)學(xué)課程資源理念

小學(xué)課程目標(biāo)目標(biāo)一個突出特點(diǎn)，就是注重靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)知識和解決實(shí)際問題。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生解題能力為自己任務(wù)與目標(biāo)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的問題解決與數(shù)學(xué)知識應(yīng)用，都與具體的教學(xué)情境是密切相關(guān)的。數(shù)學(xué)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，與數(shù)學(xué)課程資源有效開發(fā)也是密不可分的。如果把“數(shù)學(xué)問題情境”的創(chuàng)設(shè)當(dāng)做一座建筑物一樣，各種數(shù)學(xué)課程資源就是就是建造這個建筑物的瓦與磚。由此可見，有效開發(fā)利用數(shù)學(xué)課程資源，這對提高小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)效率是非常重要的。

著名大雕塑叫羅丹曾這么說過：“生活不是缺乏美，是缺乏一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。實(shí)際上，生活中很多都是美的資源，就看你用心去發(fā)現(xiàn)和挖掘。仫佬族中有很多數(shù)學(xué)教學(xué)資源這一切都需要農(nóng)村小學(xué)教師提高對數(shù)學(xué)資源開發(fā)與利用的認(rèn)知，運(yùn)用所學(xué)理論知識來指導(dǎo)鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用。如仫佬族都習(xí)慣孩子出生之后就報生，如孩子的外婆親自送給孩子自己縫制的衣帽、背帶、黃糖、雞蛋、甜酒、兩個小竹蘿。教師可以在上課時候把這個民族風(fēng)俗中送的禮物列舉出來，并且讓學(xué)生在其中數(shù)數(shù)，以及做加減法，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)運(yùn)算能力。

二、建立常態(tài)化的仫佬族鄉(xiāng)土資源共享與開發(fā)機(jī)制

農(nóng)村小學(xué)教師應(yīng)該建立一個常態(tài)化的仫佬族鄉(xiāng)土資源共享與開發(fā)機(jī)制。如學(xué)校可以自組織教師對仫佬族鄉(xiāng)土教學(xué)資源開發(fā)做定期地規(guī)劃，建立比較常態(tài)化的教學(xué)資源共享研討制度，提高教師共享教學(xué)資源的效率。

學(xué)?？梢栽诿恳恢茉O(shè)置固定的時間，或者設(shè)置固定的地點(diǎn)，以教研組或者年級組作為單位，由教導(dǎo)主任或者是校長統(tǒng)一計(jì)劃、安排和組織鄉(xiāng)土資源共享討論會，由教導(dǎo)主任或者是校長來主持，年級組長或者教研組長的責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)人，組織教研組的教師們一起探討和解決鄉(xiāng)土資源開發(fā)過程中遇到一切難題，研究合理開發(fā)與利用鄉(xiāng)土資源的策略，密切教師之間的交流與合作，避免一切不必要重復(fù)勞動的出現(xiàn)，提高仫佬族鄉(xiāng)土資源開發(fā)與利用的效率。

三、培養(yǎng)發(fā)散性思維能力，促進(jìn)整合鄉(xiāng)土課程資源能力的提高

教師在收集和整理鄉(xiāng)土資源之后，如何使之與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)環(huán)境相結(jié)合，最大程度發(fā)揮鄉(xiāng)土資源應(yīng)有的價值和作用。因此，數(shù)學(xué)教師面臨一個重要任務(wù)，就是怎么整理鄉(xiāng)土資源，如何最大程度發(fā)揮鄉(xiāng)土資源應(yīng)用的作用，怎么使鄉(xiāng)土資源和小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動相結(jié)合。由于思考的角度不同，鄉(xiāng)土資源和數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合方式也是有差異的。當(dāng)教師對不同結(jié)合方式做比較和預(yù)設(shè)的時候，才會建構(gòu)出最優(yōu)的鄉(xiāng)土資源整合方式，這一切與發(fā)散性思維形成是密切相關(guān)的。“頭腦風(fēng)暴”則是一種比較佳的培養(yǎng)發(fā)散性思維能力的辦法。教師可以在學(xué)科研討會或者年級研討會上，對某一種鄉(xiāng)土資源的整合方式做“頭腦風(fēng)暴”式地思考，或者在小學(xué)過程中思考應(yīng)該采取何種鄉(xiāng)土資源整合方式，這有利于提高發(fā)散性思維能力和鄉(xiāng)土資源整合能力。

如在上小學(xué)數(shù)學(xué)幾何這一專題的時候，主要是線、角、三角形、正方形、四邊形的時候，數(shù)學(xué)教學(xué)組可以為此組織研討會，討論仫佬族中的房屋建筑建構(gòu)、民族工藝產(chǎn)品、房屋擺設(shè)符合了那些幾何圖形。在頭腦風(fēng)暴討論過程中，發(fā)散性思維獲得了不同程度地拓展，也使數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有效提高教學(xué)效率。

四 邀請教研員和專家開展實(shí)地指導(dǎo)

由于仫佬族小學(xué)教師大多數(shù)生活在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，缺乏一種專業(yè)的指導(dǎo)。學(xué)校經(jīng)費(fèi)也是拘束與有限，很難邀請有關(guān)學(xué)者和專家在學(xué)校開展指導(dǎo)工作。因此，仫佬族教育部門應(yīng)該聘請有關(guān)學(xué)者與專家，到各個仫佬族小組開展“下鄉(xiāng)支教”活動，組織教師對仫佬族民族文化的研討會，協(xié)調(diào)好專家學(xué)者與農(nóng)村小學(xué)教師之間的關(guān)系，探索仫佬族文化與小學(xué)教學(xué)資源的有效結(jié)合。在邀請專家學(xué)者指導(dǎo)上，不應(yīng)該僅僅停留在理論報告方面，應(yīng)該對農(nóng)村小學(xué)教師教學(xué)實(shí)踐工作做指導(dǎo)。有關(guān)學(xué)者與專家對教師做理論講解的時候，應(yīng)該和具體案例互相結(jié)合，與教學(xué)具體過程相結(jié)合。在教學(xué)過程分析與教學(xué)內(nèi)容講解工作，使理論知識與具體實(shí)踐互相融合，達(dá)到促進(jìn)教學(xué)效率提高的目的。

參考文獻(xiàn)：

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