唐璇

摘? 要：每一種文化載體從不同角度展現(xiàn)出不同的文化觀念、生活習俗等，而且在不同文化背景下的體驗感也不盡相同，作品想表達的感情傳達到不同文化背景的人眼中也會有差異。根據(jù)好多影評來看，大家各持己見，對于《大魚海棠》的褒貶不一，相較《千與千尋》卻仍存有不小差距。本文將兩部動漫影片從表現(xiàn)方法、人物形象以及所反映出來的文化三方面進行比較，重點從文化層面體現(xiàn)出兩部動漫的差異。

關鍵詞：《大魚海棠》;《千與千尋》;文化

[中圖分類號]：J9? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-33--01

一、《大魚海棠》與《千與千尋》表現(xiàn)方法

《大魚海棠》講述了掌管海棠花生長的少女椿為報恩而努力復活人類男孩“鯤”的靈魂，在本是天神的湫幫助下與彼此糾纏的命運斗爭的故事。電影以“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”字幕為電影開場，“手動式”引入情節(jié)。整個影片從開始到結尾不時加入自我敘述，更像是女主角以回憶往事的方式在講述一個故事，以第一人稱的口吻貫穿始終，隱喻多，以“情”串聯(lián)，通過借助中國不同神話人物以及創(chuàng)造出了擁有“神力”的“其他人”來展現(xiàn)整部電影，使其具有神話性質(zhì)。

《千與千尋》講述了少女千尋意外來到神靈異世界后，為了救爸爸媽媽，經(jīng)歷了很多磨難的故事。電影是以一束花和花上的卡片為第一個鏡頭，由此進入影片情節(jié)。整部影片以普通的人的視角展開，提升共鳴感;卻也帶有童話色彩，讓人觸不可及，增加神秘感。整部影片以正敘手法進行情節(jié)演繹，以現(xiàn)代日本社會為舞臺，以人闖入“神”的世界為節(jié)點，以展現(xiàn)“夢”的方式展現(xiàn)社會現(xiàn)實，結尾為開放式結尾，引人深思。

兩部電影一部以神話故事為創(chuàng)作背景，一部以一種近乎童話故事的情節(jié)來展現(xiàn)電影情節(jié)，由此反映出不同文化背景下的創(chuàng)作素材不同。

二、人物-文化表現(xiàn)

（一）《大魚海棠》

1、椿：生活在"神之圍樓"里的少女，掌管著海棠花的生長。

2、湫：擁有控制風，打開天空結界的能力，應該是天神或是天神的繼承人。

3、鯤：人類少年，靈魂被椿所救并悄悄養(yǎng)大，引發(fā)一系列災難。

《千與千尋》

1、獲野千尋：普通的學生，與父母前往新家途中誤入另一個世界，為了拯救變成豬的父母而展開的一系列活動。工作之后被湯婆婆拿走名字，改名小千。

2、白龍：原是人類世界琥珀川河神，琥珀川被埋后無家可歸，到湯婆婆門下學習魔法，被拿走名字，改名白龍。

3、湯婆婆：湯屋的主人。權利和欲望的象征，為了控制她的手下都采用拿走名字的方式進行控制。

4、無臉男：神靈異世界里的一個影子妖怪。

《大魚海棠》里的人物大都以神話人物、傳說人物或是以古代典籍中的句子來給人物命名，且都有其深意，代表著人物在劇中的不同作用，也能反映出中國的文化。例如椿和鯤的名字就出自《逍遙游》;而《千與千尋》中的人物有的是根據(jù)自身形象來進行命名，比如白龍，因為其真身就是一條全身雪白的龍，而千尋的名字寓意應該為不忘記初心，一直尋找之意，至于湯婆婆的名字應該是因為她是湯屋的主人的緣故，而無臉男的名字應該是這里面最有深意的一個，可能宮崎駿想把他比喻成社會中的邊緣人物的原因，沒有權力和金錢，自然也就不需要明確的五官形象了。

三、觀念與文化的碰撞

1、《大魚海棠》

在影片里有一個情節(jié)是湫被雙頭毒蛇咬傷，椿把湫背到爺爺那求爺爺救湫，結局卻是爺爺犧牲化作梧桐樹，奶奶（鳳凰）流淚長鳴。這里反映了幾個文化觀念的點：老一輩為了滿足年輕一輩的愿望不顧一切，這在古代或是現(xiàn)代社會都可以得到體現(xiàn);君臣觀念體現(xiàn)在于爺爺知道湫是天神，如果不救會有更大的災難，因此即便搭上性命也要救湫;而鳳凰與梧桐自古就是兩種意象的象征。

再從整部電影來看，劇中的中國元素到處都是。從《山海經(jīng)》中獲得的人物原型帝江，或是從神話中的后土大神、祝融;里面侍女的原型很可能是唐代的《簪花仕女圖》。劇中最震撼的應該是建筑原型取自于福建土樓。里面還體現(xiàn)了佛教元素，例如生死輪回。都以中國典籍或?qū)嵨餅閯?chuàng)作原型。

整部影片以情為主體，貫穿始終，也由此反映這些情的一些不妥之處。例如影片表現(xiàn)了在中國的親情觀念里，兒女要聽父母的話，不然會有麻煩;在君臣（上下級）關系里，臣子為了君王要不顧一切。但也有令人淚下的堅貞愛情，梧桐（爺爺）和鳳凰（奶奶）相依相守的至死不離，湫對椿的無私。

總的來說，整部影片表達主題應該是無私的愛。

2、《千與千尋》

這部影片應該是千尋與其他“人”的個人品質(zhì)串聯(lián)起劇情的發(fā)展，不同人物代表社會上不同的人。湯婆婆是掌控權力然后壓榨手下人的一種象征，也就是權力與欲望的象征，她收走每個人的名字，讓別人為她死心塌地地干活 ，不然就會變成豬。其實每個人都要工作也是日本社會文化的一種象征。千尋代表的就是社會上不忘初心的那一類人，她因為要救爸爸媽媽而選擇在湯婆婆的湯屋工作，在這過程中還救了其他許多的人。無臉男代表的社會中的邊緣化人物，他們沒有權力也沒有金錢，但是一個契機就可能讓他們被重視，影片中表現(xiàn)出來的就是他被貪婪吞噬之后的樣子，用大量金錢留住別人，想要獲得別人的關注，卻不知道自己從哪來到哪去，內(nèi)心極度空虛想要得到認可的一類人的象征。

影片中的各個事物也體現(xiàn)了日本的文化和習俗。例如千尋每次進門出門前的脫鞋與穿鞋行為;湯屋也是日本建筑文化的體現(xiàn)之一，還有湯屋里的泡澡文化;一些小物件例如榻榻米，木地板。

這部影片以找尋找和不忘初心為主題。

兩部影片以不同立場表達不同主題，但都以“情”貫穿始終，不同文化背景下反映不同文化觀念，我們從中也可以看到中國元素與日本元素，看到文化在這兩部電影中的不同體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]百度百科《大魚海棠》《千與千尋》簡介.

[2]張鴿舞 《電影文學》 2017年18期.

[3]陳汝倩 論《千與千尋》中的日本文化 通化師范學院 外語學院 才智 2012（26）.