摘? 要：本文對中國現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義進行了研究，古典主義內(nèi)涵豐富，它的研究對于中國現(xiàn)代文學(xué)具有極大的現(xiàn)實意義，有助于全面審視我國文學(xué)的歷史風(fēng)貌，有助于豐富中國社會文化思潮的發(fā)展，有助于維護我國文學(xué)的純潔和尊嚴，有助于推動我國未來文學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué);古典主義;內(nèi)涵;現(xiàn)實意義

作者簡介：王文菁（1981-），女，漢，甘肅天水人，甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，本科，主要研究方向：現(xiàn)當代文學(xué)、東西方文化比較。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-33-0-01

什么是古典主義？十七世紀上半期，為消除文壇的混亂狀況，法國有些作家主張?zhí)岢乃噭?chuàng)作遵循統(tǒng)一的原則，絕對服從王權(quán)。國王出于對國家利益的考慮，當然竭力支持這種做法。因此在王權(quán)的支持下，一種以古代希臘羅馬文學(xué)為標準的流派迅速興起來了，主張創(chuàng)作有法則，擁護專制政體，因此希臘羅馬古典文學(xué)被奉為典范，被人們稱為“古典主義”[1]。在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中，古典主義是古今中外文學(xué)碰撞融合的產(chǎn)物，是一場文學(xué)的運動，古典主義對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。研究古典主義對深刻理解現(xiàn)代中國文學(xué)有著不可忽視的重要意義。

一、中國現(xiàn)代文學(xué)中古典主義的內(nèi)涵

縱觀我國幾十年來對古典主義的研究，中國現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義是逐步變化發(fā)展至今的，大致可分為以下四大類：

第一類是以學(xué)衡派、新月派、京派為代表的古典主義文學(xué)思潮。學(xué)衡派是中國現(xiàn)代文學(xué)中古典主義的最初派別，以吳宓為代表的學(xué)衡派是思想文化界形成的一個文學(xué)的復(fù)古、反對新文化運動的流派，從理論上看，學(xué)衡派的文章大都是對新人文主義學(xué)說的建設(shè)，主要觀點是主張模仿，盡量保留舊的傳統(tǒng)模式，反對只知道追求創(chuàng)新的文學(xué)態(tài)度;新月派是現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，以梁實秋為代表的新月派注重文學(xué)的美;京派注重文學(xué)的形式和內(nèi)容，強調(diào)寬大、審美，強調(diào)民族文化精神的重造。這些學(xué)派在中國文壇上掀起了古典主義思潮的傳播。

第二類古典主義不是特指的一種思潮，其含義是一種形態(tài)和創(chuàng)作范式，是指20世紀中國文學(xué)中所表現(xiàn)的創(chuàng)作理念和藝術(shù)審美傾向[2]。

第三類古典主義是指一種文化思想潮流。王富仁先生在《中國新古典主義文學(xué)論》里使用了這個概念，他認為中國新文學(xué)每一個發(fā)展歷史時期都會同時存在著兩種不同的思想潮流，一個是“反傳統(tǒng)”，一個是“反現(xiàn)代”，他將現(xiàn)代中國古典主義定義為“反現(xiàn)代”的文化思潮，其實它不是簡單的否定現(xiàn)代化，它的文化守成是具有明顯的現(xiàn)代意識，因為它堅持審美的批判和反思的立場，是一種高層次的保守主義[3]。

第四類古典主義作為一種文學(xué)創(chuàng)作方法，區(qū)別于浪漫主義和現(xiàn)實主義。如延安文學(xué)和文革文學(xué)等中能看到豐富的古典主義元素，它們是以政治服務(wù)為目標，這種古典主義是當時政治體制的產(chǎn)物，依托于政權(quán)，以為政治服務(wù)為目標，在其歷史時期有著廣泛的影響。

二、中國現(xiàn)代文學(xué)中古典主義研究的現(xiàn)實意義

（一）有助于全面審視我國文學(xué)的歷史風(fēng)貌

人們常給古典主義貼上“保守”、“守舊”的標簽，這其實是一種嚴重誤解。我國現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義是在特定環(huán)境中誕生和發(fā)展的，是我國文學(xué)史的重要組成部分之一，研究古典主義有助于審視我國文學(xué)史的全貌，能夠更加合理地解釋我國文學(xué)的發(fā)展歷史。

（二）有助于豐富中國社會文化思潮的發(fā)展

中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展脫離不了古典主義，古典主義在一定階段引領(lǐng)了我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。在中國文學(xué)發(fā)展史上，無數(shù)歷史學(xué)家和文學(xué)家都曾將目光投向古典主義，中國現(xiàn)代文學(xué)在一定程度上繼承了古典主義文學(xué)的精華，不同時期的古典主義都是當時中國社會文化思潮的發(fā)展所需的，大大地豐富了中國社會文化思潮的發(fā)展，豐富了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。

（三）有助于維護中國文學(xué)的純潔和尊嚴

古典主義作為中國現(xiàn)代文學(xué)中的一種潮流，是中國文學(xué)史上不朽的成果。中國現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義將永遠以藝術(shù)原則和審美觀點的方式存在于我國文學(xué)界，并深刻地影響著我國文學(xué)界。古典主義促使中國現(xiàn)代文學(xué)注重文學(xué)的現(xiàn)實性、美學(xué)性，傳統(tǒng)性，因此也維護了中國文學(xué)的純潔和尊嚴。

（四）有助于推動我國未來文學(xué)的發(fā)展

歷史的發(fā)展是多元化的，中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展也不例外。古典主義是歷史發(fā)展的一部分，通過其發(fā)展我們可以客觀、公正的評價中國文學(xué);回望歷史，我們可以以古典主義為鑒，引導(dǎo)中國文學(xué)的發(fā)展能夠更加貼近民眾生活，更好地為廣大民眾服務(wù)，對中國未來文學(xué)前進的動力以及發(fā)展方向進行客觀、合理地預(yù)測[4]。

三、結(jié)束語

古典主義是中國現(xiàn)代文學(xué)中的一種潮流，是不斷發(fā)展變化的，它表面上體現(xiàn)著現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)性，實質(zhì)無處不在地詮釋著現(xiàn)代氣息，越來越多的人也更加關(guān)注古典主義的研究，我們要發(fā)揮它積極的作用，辯證地認識它，研究它，學(xué)習(xí)它，發(fā)揚它，讓古典主義在中國現(xiàn)代文學(xué)中發(fā)光，在世界文學(xué)中放彩！

參考文獻：

[1]呂鷗. 希臘羅馬神話及相關(guān)古典文學(xué)對英美文學(xué)的影響[J]. 理論界，2010（9）：140-140.

[2]潘水萍. 現(xiàn)代視域下百年文藝思潮癥候再辨——對“是現(xiàn)實主義還是古典主義”的一種實在回應(yīng)[J]. 學(xué)術(shù)探索， 2018， No.224（07）：85-91.

[3]田耿輝. 中國現(xiàn)代文學(xué)的古典主義[J]. 時代教育， 2012（13）：98-98.

[4]符秋雨. 中國現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義思潮探析[J]. 青年文學(xué)家， 2014（6）：26-26.