沈欽 姜悅

摘 要：回望新中國成立70周年和改革開放40周年的歲月歷程，我們國家的傳統(tǒng)工藝美術(shù)不管是從形式上還是從內(nèi)容上，都進行了傳承和保留。當前隨著一帶一路政策的實施，如何實現(xiàn)中國元素向著世界文化前進，同時能夠與各國文化進行深度融合，就需要對傳統(tǒng)文化元素進行提煉，進而歸納、總結(jié)一份詳細的發(fā)展規(guī)劃。文章依照實際情況，對傳統(tǒng)工藝的保護性傳承和發(fā)展進行了分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);中國風(fēng);人文底蘊

中華文化有著十分光輝燦爛的歷史。其在人類文明發(fā)展中有著巨大的影響和貢獻。在幾千年洗滌、沉淀下來的傳統(tǒng)文化中，最重要的一種形式就是傳統(tǒng)美術(shù)文化。在信息傳遞比較落后的封建社會當中，這些傳統(tǒng)的美術(shù)文化能夠反映豐富的人文信息，同時也可以對歷史發(fā)展起一個記載作用。

1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本表現(xiàn)形式

從現(xiàn)代文史家的觀點看，世界盡管有四大文明古國，但只有華夏文明完整而沒有中斷地傳承下來。其他的文明要不就是斷代，要不就是早已消亡。在華夏文明中，從商周時期就開始形成和不斷發(fā)展的工藝美術(shù)在社會環(huán)境中起著重要作用。隨近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，工藝美術(shù)有了依賴于信息技術(shù)和計算機的新表現(xiàn)形式。但這些傳統(tǒng)的美術(shù)元素仍然是非常有價值。

依照我們現(xiàn)存的文史資料來看，最晚在舊石器時代，在兩河文化中就已經(jīng)利用工藝美術(shù)的形式在石器上對動物進行刻畫。

到了后期商周時代，青銅器的出現(xiàn)和盛行讓工藝美術(shù)展現(xiàn)出更加獨特的魅力，也為后世留下了很多美輪美奐的工藝品。這些工藝品呈現(xiàn)了大量用工藝美術(shù)記錄當時的社會風(fēng)貌和習(xí)俗禮制的特點，成了后世研究的重要參考。

而到了唐宋時代，隨著對外貿(mào)易的不斷擴大，更多的絲綢、刺繡、瓷器等相繼出口到海外。在這些工藝品上，無不刻畫著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的元素。它們和一些出口地的文化，如歐洲文化，進行碰撞和交流，讓海外各國的人對中華文化癡迷，對中國這個東方大國保持敬仰。甚至到今天，我們還可以發(fā)現(xiàn)一些國家，如匈牙利和奧地利等，在瓷器制造方面仍然有中國瓷器留下的烙印。這足以看出傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)形式影響范圍之深之廣。

新中國成立之后，國家相關(guān)部門非常重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護，文化部也曾多次對工藝美術(shù)的基本形式做了全面調(diào)查和調(diào)研。為了讓這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠有效地被傳承和發(fā)展，政府通過將傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式產(chǎn)生的社會效益和經(jīng)濟效益結(jié)合，通過制度保護和利益保護相結(jié)合，對傳統(tǒng)的工藝美術(shù)元素進行了很好地傳承和發(fā)展。

當前階段，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的種類和范圍也在不斷擴大，大量新產(chǎn)品的出現(xiàn)使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在人們心中形成了一種新的審美和時尚，因而助推了其保護與發(fā)展。

黨的十八大以來，在以非遺為基礎(chǔ)的情況下，通過強調(diào)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本表現(xiàn)形式，很大程度上彰顯了我國的人文信息和文化底蘊。從行政上，國家相關(guān)部門成立了自上而下的標準，把一些有著地域優(yōu)勢和文化色彩的傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)形式，通過行政要求保護起來。在一些商務(wù)市場部門的扶持下，給予這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)的產(chǎn)品和行業(yè)更多的政策優(yōu)惠，進而推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)向著經(jīng)濟化和產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。

2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護傳承與振興過程中面臨的問題

從宏觀層面上看，不管是從政府方面抑或是從社會方面，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護和發(fā)展都有著非常嚴密的規(guī)劃，很多工作也在逐步推進當中。有一些地區(qū)因各種原因，其傳統(tǒng)工藝美術(shù)在保護和傳承過程中仍然存在著一些問題。

2.1 地方性政策與現(xiàn)實宏觀政策沖突，導(dǎo)致傳統(tǒng)美術(shù)保護存在真空

一方面工藝美術(shù)是基于傳統(tǒng)文化之上發(fā)展起來的。因此，工藝美術(shù)有著非常明顯的民俗文化烙印。從另外一個方面說，這些工藝美術(shù)的民俗文化烙印往往都是由比較濃厚的地緣因素堆積起來而形成的。這種工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式和現(xiàn)代主流審美之間可能存在著矛盾。如在宏觀層面上，對這種傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素應(yīng)該有所管控和改造，使其能夠和新時代下的社會主流價值觀相符合。此外，這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式因為很多都難以形成產(chǎn)業(yè)化和集群化的發(fā)展規(guī)模，很難實施這些宏觀方面的把控。再加上這些工藝美術(shù)本身又需要進行保護，很多地方都保持聽之任之的態(tài)度。這種矛盾的存在使傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式變得無人管理，且很多只能依靠一些民俗和習(xí)慣來對其進行管控。這種對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與發(fā)展態(tài)度會使其容易陷入真空期，影響其可持續(xù)發(fā)展。

2.2 傳承人與繼承人之間的沖突，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護陷入瓶頸

按照當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目標準，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)形式一旦被列為非遺。從法律上，這個項目的傳承人就會被認定為項目的合法繼承人。但因為現(xiàn)在的社會環(huán)境相對于創(chuàng)造這種傳統(tǒng)工藝美術(shù)之初的環(huán)境，已經(jīng)發(fā)生了很大變化。作為不是項目繼承人的傳承者，理論上不被法律認定為合理有效的。而項目的發(fā)展又離不開這些傳承者的貢獻。二者之間的利益可能會產(chǎn)生矛盾。這種矛盾的產(chǎn)生一方面會削弱傳承者失去繼續(xù)項目的動力，另一方面可能會給傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護帶來不利影響。

3 傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護、傳承與發(fā)展的優(yōu)化措施

保持著嚴謹務(wù)實的工作態(tài)度來對待傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承和發(fā)展中出現(xiàn)的突出問題，不只為這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)負責(zé)，更重要的是對歷史和人民負責(zé)。

3.1 完善保護傳統(tǒng)工藝美術(shù)體系

首先，我們應(yīng)該明白傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護應(yīng)建立在民俗的基礎(chǔ)之上。只有讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)和民意結(jié)合起來，才能夠有廣泛的群眾基礎(chǔ)，才可以將藝術(shù)渲染作用提升到最大化。這要求相關(guān)的文化部門加強完善保護體系建設(shè)，進一步細化對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護措施，做到責(zé)任到人。只有這樣，才能讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護和振興做到有法可依、有法必依。

3.2 營造良好的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展氛圍

對良好的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展氛圍的營造，一方面可通過在中小學(xué)、大專、本科院校等，開設(shè)傳統(tǒng)工藝制作的賞析課，為培育傳統(tǒng)工藝的愛好者、制作者和消費者隊伍打下基礎(chǔ)。另一方面可通過各種廣告、展覽、比賽等活動，讓更多人接觸到傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品，了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作流程;并圍繞傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種、技藝歷史沿革、風(fēng)格特色、藝術(shù)價值、鑒賞保護等內(nèi)容拍攝傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝電視紀錄片，印制宣傳小冊子，普及保護知識，培養(yǎng)保護意識;將宣傳資料發(fā)放到街道社區(qū)，實現(xiàn)宣傳縱向到邊，擴大工藝美術(shù)作品的影響力，努力營造保護傳統(tǒng)工藝美術(shù)的良好氛圍。

3.3 規(guī)范項目審定流程，確?？沙掷m(xù)發(fā)展基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史比較悠久，品類也比較繁多，技藝精湛且特色鮮明。它集中體現(xiàn)了我國古代勞動人民的集體智慧和非凡的創(chuàng)造力。它是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是彰顯傳統(tǒng)文化深厚文化底蘊的表現(xiàn)形式。要想在新時代下對其進行進一步的發(fā)展，就不能只把它局限于某一個特定的群體;也不能只是在某一種特定環(huán)境下進行約束，更重要的是每一個從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的工作人員應(yīng)該認識到傳統(tǒng)工藝美術(shù)項目不能僅依賴于眼前利益。這實際上是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)基本表現(xiàn)形式的一種扼殺。當然，也不能采用量化的方式加以約束。必須依照實際情況，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)和當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗結(jié)合起來，在當?shù)貙嵭凶约旱膫鹘y(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展和保護工作。而對非遺項目傳承人方面，相關(guān)部門應(yīng)該加強審查力度，確保合理公正，防止因利益沖突給傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展中產(chǎn)生阻礙。

4 結(jié)語

無論是哪一個民族都有自己的文化藝術(shù)。而帶有華夏文明符號的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式想要進行更好的發(fā)展，首要是做好保護和傳承工作。通過有效的傳承，讓其符合現(xiàn)代人的審美視角，進而實現(xiàn)其在當前社會環(huán)境中的價值。這種保護和傳承方式能讓這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式保持著頑強的生命力，使其能更好地進行發(fā)展。

參考文獻

[1]代可可.傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)狀[J].中外企業(yè)家，2018（16）：215.

[2]路統(tǒng)寬.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)材料研究的回顧與展望[J].藝術(shù)科技.2018（10）：89-90.

[3]翁麗芬.“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下福建工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[J].集美大學(xué)學(xué)報（哲社版），2018（4）：32-37.

【作者簡介】沈欽（1997—），江蘇宜興人，徐州工程學(xué)院本科在讀，研究方向為產(chǎn)品設(shè)計。

【作者簡介】姜悅（1997—），江蘇徐州人，徐州工程學(xué)院本科在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。