劉琬

【摘要】大學生信仰教育是高校意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容。在社會轉(zhuǎn)型期的歷史背景下，在特色文化傳統(tǒng)和政治風貌的現(xiàn)實情境中，我國大學生的信仰問題既具有普遍性又存在特殊性，信仰教育顯得尤為必要和緊迫。本文以重慶某職業(yè)學院為例，指出該校信仰教育存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了增強大學生信仰教育實效性的對策。

【關(guān)鍵詞】大學生;信仰;信仰教育

近年來，教育領(lǐng)域?qū)ｉT探討大學生信仰問題的論文并不少，主要是圍繞“當代大學生有無信仰？信仰什么？”“大學生出現(xiàn)信仰迷失或信仰危機的成因是什么？”著眼于“克服大學生信仰迷失和信仰危機的路徑選擇”等問題進行研究。這些研究理論思辨較多，大都集中在理論上的概念辨析與結(jié)構(gòu)分析，或者通過問卷調(diào)查為現(xiàn)存問題提供學理上的意見和解決方法，這對于厘清觀念、澄清事實大有裨益。但與此同時，大多數(shù)研究缺乏對現(xiàn)實的指導意義，特別是對大學生信仰教育的引導和教育有效途徑的探索還缺乏綜合和創(chuàng)新。

一、信仰教育的內(nèi)涵

信仰是一個涉及到哲學、心理學、倫理學等多學科的概念，是一個十分復雜的研究對象，它是人類對于自己認定的某種思想、理論、學說、主義的長久的信服、尊崇和執(zhí)著追求，并自覺地以其作為自己的精神寄托和行動指南來調(diào)整和約束自己的精神現(xiàn)象，是一個人做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度。

大學生信仰教育是指對大學生施加有計劃、有目的、有組織的教育影響，使大學生立足自身實際與社會需求形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，并逐步成為支配其人生行為的精神動力的教育活動。任何時期、任何民族的大學，都必須順應歷史發(fā)展的潮流，以民族文化和核心價值觀為基礎(chǔ)，履行人才培養(yǎng)的主題功能。

二、大學生信仰教育的功能與價值

習近平總書記多次強調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！薄耙庾R形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運和國家的長治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力。”意識形態(tài)作為上層建筑，在一個國家和社會的政治經(jīng)濟文化生活乃至外交政策中發(fā)揮著巨大作用和功能。高校歷來都是意識形態(tài)斗爭和爭奪的主戰(zhàn)場，是西方國家進行文化滲透的重點領(lǐng)域，是塑造廣大學生正確三觀的重要陣地。

（一）信仰教育具有導向功能，引導大學生樹立正確的理想信念

信仰教育是對大學生的三觀進行引導、教育的過程。大學生是祖國的棟梁，他們信仰什么、舉什么旗、走什么路關(guān)乎國家的前途和命運，由此，大學生的信仰教育顯得尤為重要?！冬F(xiàn)代漢語大詞典》中解釋：“信仰是對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣?！?作為行動的指南或榜樣，信仰具有導向功能。它引導大學生樹立遠大的理想、堅定崇高的信念，點燃人生的激情，激發(fā)潛在的能量，指引大學生奮發(fā)向上。

（二）信仰教育具有激勵功能，幫助大學生堅定理想信念

信仰是一個較為完備有序的思想體系，我們每個人的行動都受到信仰的支配。信仰教育具有激勵功能，它幫助大學生堅定理想信念，讓大學生明確知道自己想要什么，能切身感覺到人生的意義與價值，不迷失，不彷徨。理想和信念作為一個人的精神支柱和動力源泉，直接關(guān)系到大學生度過什么樣的人生。

三、重慶某職業(yè)學院大學生信仰教育存在的問題

（一）信仰教育實效性欠佳

在筆者發(fā)放的調(diào)查問卷中，當問及“您認為當前高校的信仰教育對于您實現(xiàn)人生目標有幫助嗎”這一問題時， 33.4%的學生認為“有”，21.3%的學生認為“沒有”， 45.3%的學生則認為“幫助不大”，這說明部分大學生接受信仰教育的實效性欠佳。當問及“您對高校開展的馬克思主義理論課感興趣嗎”這一問題時，22.4%的學生認為“感興趣”，55.3%的學生認為“一般感興趣”，22.3%的學生則認為“不感興趣”，這說明部分大學生對思政理論課學習熱情度不高，甚至對課堂教學感到厭倦。長期以來，該校思政理論課采用的都是“大班式”集體教學，一個班少則八九十人，多則一百二三十人。集體教學以理論講授為主，這使得學生一直處于被動接受的狀態(tài)。長此以往，課堂教學缺乏活力和感召力，這種教學方法既不符合大學生信仰教育的實際需要，也難以確保信仰教育的實效性。

（二）信仰教育的評價方式單一

就目前而言，該校大學生思政理論課采取的考核評價方式統(tǒng)一為開卷考試，教育評價方式較為單一。部分學生片面地理解為只要期末考試認真對待即可，因此不重視該課程的學習。雖然有不少老師會以考勤和課程表現(xiàn)進行綜合評分，但依然忽視了對學生思想素質(zhì)和能力的考評，班級中從不缺課卻不認真學習的學生大有人在。這樣的評價標準既不能全面反映學生的學習效果，也不能準確考評學生的能力和素質(zhì)。

（三）對信仰教育不夠重視

該校不少行政人員不夠重視思想政治教育，輔導員在思政課上課期間安排學生干部從事與思政教學無關(guān)的活動時有發(fā)生，并且認為理所當然，導致學生從思想層面上不夠重視思政理論課。還有部分專業(yè)教師簡單地認為信仰教育只是思政理論課的任務(wù)，信仰教育與其他專業(yè)課和通識課無關(guān)。如何協(xié)調(diào)這些問題，在信仰教育的問題上達成共識、形成合力，是一個非常重要的研究課題。

四、增強大學生信仰教育實效性的對策

（一）落實理實一體的教學模式

任何信仰都有相應的理論知識基礎(chǔ)，信仰教育需要傳播這些相關(guān)的理論知識，但是信仰教育的關(guān)鍵并不是簡單地傳授理論知識，而是幫助大學生們接受并運用這些理論知識指導自己的實踐行為，進而形成一種內(nèi)在的堅定信仰。正是因為信仰教育不同于單純的知識教育，所以引導大學生確立信仰并不像教育其接受知識那樣簡單。在對當前大學生進行信仰教育的過程中，需要將信仰教育的內(nèi)容與實踐相結(jié)合。

如何落實理實一體的教學模式呢？筆者認為，首先，關(guān)于信仰的知識教育必須結(jié)合大學生自身學習生活實際。這個實際就是大學生自己對于什么是信仰、為什么要擁有它以及信仰對于自己的重要性的認識，只有對這些實際問題進行全面、深入的分析，才能清楚感受到自己確立信仰的緊迫性。同時鑒于當前大學生周圍充滿著宗教信仰現(xiàn)象的狀況，可以開設(shè)關(guān)于宗教信仰的講座，引導大學生理性地看待各種宗教現(xiàn)象，解除他們對于宗教的好奇心和盲目性，從而確立科學信仰。另外，要貼近現(xiàn)實生活強化信仰教育。當前大多數(shù)大學生都較關(guān)注社會熱點問題，而大學生由于自身知識能力的局限性很難解答其中的困惑。在教學過程中，教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，給予大學生正確的講解和引導。

（二）呈現(xiàn)多樣化的教學評價方式

針對教育評價方式較為單一的問題，應建立更為全面、更為科學有效的評價體系。

1.將大學生的綜合素質(zhì)納入評價的內(nèi)容體系。將大學生在平時學習生活中的行為、思想意識、道德品質(zhì)等納入評價的內(nèi)容，以促進大學生的全面發(fā)展。

2.采取靈活多樣的評價方式。除了采取開卷考試的考核方式，還可以設(shè)置情景讓學生分析并給出解決方案，或者組織學生開展以社會熱點問題為主題的討論、演講、辯論。在活動過程中以大學生受到馬克思主義信仰教育后精神境界是否提升作為考核評價依據(jù)。

3.采取自評和他評相結(jié)合的方式。自評即大學生通過自我反思對自己信仰教育學習效果進行評價，他評包括教師、輔導員及同學等的評價。采取這種多元評價方式更為客觀、全面，并有助于大學生更加清楚地直面自己所存在的問題。

4.采取過程性評價和階段性評價相結(jié)合。讓學生的成績不僅體現(xiàn)在卷面考試成績上，更要落實在學生的言行和日常表現(xiàn)上。將過程性評價與階段性評價相結(jié)合有利于學生及時糾偏，不斷向好的方面發(fā)展。

（三）營造全方位的育人環(huán)境

就高等教育本身來講，信仰教育并不是僅僅依靠思想政治教育就能完成的，信仰教育的實施需要各方面的共同努力。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W生，高校教師起著重大的作用，首先，一支高素質(zhì)的思政理論課教師隊伍是信仰教育取得預期效果的可靠保證。其次，輔導員和班主任是大學生信仰教育的骨干力量，他們對大學生信仰的形成鞏固發(fā)揮著潛移默化的作用。同時專業(yè)課教師也是推動當前大學生信仰教育有效實施的重要力量，他們要做好課程思政育人工作，把專業(yè)知識和信仰教育緊密結(jié)合起來。最后，高校的行政人員也應注意到自己對大學生信仰教育的影響，要注意自己的言行，在思想上要以學生為主體，在日常工作中要做到心系學生、關(guān)愛學生。總之，要把信仰教育作為貫穿大學教育的一項核心內(nèi)容，做到高校思政教師、教輔人員、專業(yè)教師和行政人員密切配合、共同努力，把信仰教育納入到大學教育體系的全過程。

五、結(jié)語

信仰教育是大學生行為選擇的出發(fā)點，圍繞社會主義核心價值觀進行馬克思主義信仰教育是高校必須承擔的任務(wù)，加強大學生的信仰教育對大學生成長成才意義深遠。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，各種新觀念、新事物不斷涌入，各種勢力爭奪和籠絡(luò)大學生的方式和手段呈現(xiàn)出全新的變化和發(fā)展。高校必須有較為完備的應對方案，要發(fā)揮意識形態(tài)的干預和調(diào)節(jié)功能，努力做好教育、疏導和轉(zhuǎn)化工作。在尊重學生個性、包容差異的前提下，宣傳和傳播正能量，以社會主義核心價值觀為核心，提升學生的認知能力和辨析能力，用正確的世界觀、人生觀、價值觀去抵制錯誤和消極的思想。在大學生接受知識技能的同時，更要讓他們對建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐產(chǎn)生強烈的認同感，并樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定信念。

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【本文系重慶工商職業(yè)學院科研項目“大學生信仰教育研究問題——以重慶工商職業(yè)學院為例”（SZYB2018-10）的階段性成果】

（作者單位：重慶工商職業(yè)學院）