李丹丹

（貴州省貴陽(yáng)市第三十八中學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550009）

音樂(lè)是人類最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。音樂(lè)作為中小學(xué)美育基本課程，是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑，具有情操教育、心靈教育、以美育人功能。音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師則是美的傳播者。因此，如何才能讓音樂(lè)課真正地“美”起來(lái)呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面去探究：

一、探究音樂(lè)之美

音樂(lè)本身就是一門美的藝術(shù)，漢斯立克在《論音樂(lè)的美》中說(shuō)到：“音樂(lè)美是一種獨(dú)特的只有音樂(lè)所特有的美。這是一種不依附、不需要外來(lái)內(nèi)容的美。它存在于樂(lè)音、以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中”。每部音樂(lè)作品都有著自身獨(dú)特的“美”，在音樂(lè)課中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生感受“美”，尤其在欣賞的過(guò)程中應(yīng)留給學(xué)生自主欣賞的時(shí)間及空間。教師在欣賞前做好引導(dǎo)即可，切忌在學(xué)生欣賞的同時(shí)，在一旁做無(wú)休無(wú)止的講解，否則，這樣的欣賞定不能讓學(xué)生真正地融入音樂(lè)，更何談讓學(xué)生感受“美”呢？音樂(lè)的美是不可言說(shuō)的，德國(guó)詩(shī)人海涅的兩句極為精彩的話可以作為最好的說(shuō)明：“當(dāng)語(yǔ)言停止的時(shí)候，音樂(lè)才開始。”因此，教師應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生感受音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵整體把握，也就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力，這是音樂(lè)課教學(xué)的最基本要求。

音樂(lè)是一門情感藝術(shù)，任何音樂(lè)都有它的感情色彩。貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)盡管它千變?nèi)f化，但歸根到底是精神生活同感官之間的橋梁。它能夠確切地反映個(gè)人和人民的精神品質(zhì)并反作用于人的思想意識(shí)及整個(gè)情感世界。”音樂(lè)通過(guò)人的審美感知，能迅速調(diào)節(jié)情感，引起共鳴。音樂(lè)的審美教育不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣與熱愛(ài)，更能讓他們的情感隨著音樂(lè)的情感而起伏變化，這種交融與碰撞是達(dá)到審美教育最終目的的必經(jīng)階段。審美教育能讓學(xué)生從形式、氣質(zhì)、形象、情感等各方面感受到音樂(lè)藝術(shù)的魅力，從而提高音樂(lè)鑒賞力，培養(yǎng)正確的審美觀和高尚的情趣。音樂(lè)修養(yǎng)的提高，勢(shì)必促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高，也可以說(shuō)，音樂(lè)審美教育的功能促進(jìn)了道德主體育德的養(yǎng)成。我國(guó)古代大教育家孔子將“樂(lè)”置于安邦治國(guó)的第二位，提倡“禮、樂(lè)、御、射、書、數(shù)”六藝教育，他認(rèn)為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。可見，音樂(lè)審美教育自古以來(lái)就發(fā)揮著重要作用。

二、探究教學(xué)語(yǔ)言之美

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的藝術(shù)，首先包括的是對(duì)著人的心靈談話的藝術(shù)?！币虼?，教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)是教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)內(nèi)容成功實(shí)施的重要手段之一。蘇霍姆林斯基還說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”?？梢姡處煶瞬粩嗵岣邩I(yè)務(wù)水平，認(rèn)真鉆研教材以外，還必須注重語(yǔ)言修養(yǎng)，追求課堂教學(xué)語(yǔ)言表訴韻律美、直觀美、意境美、從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

盧梭說(shuō)：“除絕少例外，音樂(lè)家的藝術(shù)絕不在于對(duì)象的直接摹仿，而是在于能夠使人們的心靈接近于（被描述的）對(duì)象存在本身所造成的意境。”在欣賞課教學(xué)中，語(yǔ)言對(duì)意境的營(yíng)造極為重要，從音樂(lè)作品所表現(xiàn)的各種場(chǎng)景，人物情感，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，尋找音樂(lè)形象進(jìn)入意境。譬如，在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》這樣的經(jīng)典音樂(lè)作品時(shí)，需先作較詳細(xì)的樂(lè)曲介紹及內(nèi)容介紹，挖掘作品的潛臺(tái)詞，并以強(qiáng)烈的感情色彩講述作品。聽了詳細(xì)的介紹，再欣賞全曲，那美妙的音樂(lè)生動(dòng)的呈示了，復(fù)雜多變的高潮展開了，極富浪漫色彩的再現(xiàn)完美詮釋了音樂(lè)的美感，回味無(wú)窮。使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了協(xié)奏曲的深刻內(nèi)涵，這樣的欣賞課定會(huì)給學(xué)生留下終身難忘的印象。

三、探究教師教態(tài)之美

教師作為美的傳播者，對(duì)自己的教態(tài)當(dāng)然要慎重待之。教態(tài)，是指教師的儀表、儀態(tài)和姿態(tài)。教態(tài)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，是通過(guò)教師的表情、手勢(shì)、眼神等不同變化來(lái)表情達(dá)意。優(yōu)美的教態(tài)，是一種高超的教學(xué)技巧，它是教師得心應(yīng)手地組織課堂教學(xué)、實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)、提高教學(xué)效率的保證。同時(shí)，它也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣、獲得美感熏陶的必要手段。

首先，一個(gè)音樂(lè)教師的儀表必須與其性別、年齡、個(gè)性氣質(zhì)等相符合，更要與職業(yè)特點(diǎn)相符合。從審美角度分析，教師的儀表要整潔、大方，符合學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生賞心悅目，得到一種美的享受。從心理學(xué)角度分析，教師儀表整潔，心理上會(huì)感覺(jué)更自信、更有朝氣。其次，教師的教學(xué)儀態(tài)是教師素質(zhì)、修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的審美展示。音樂(lè)教師的儀態(tài)要大方得體，一舉一動(dòng)都必須優(yōu)雅得體、瀟灑大方，處處給人以美的姿態(tài)；態(tài)度要和藹耐心，尊重每一個(gè)學(xué)生，提問(wèn)時(shí)要和顏悅色，并報(bào)以熱情和期待，啟發(fā)誘導(dǎo)時(shí)耐心細(xì)致、循循善誘。

四、探究教學(xué)素材之美

我們很多人都有這樣的音樂(lè)情緒體驗(yàn)：當(dāng)聽到抒情優(yōu)美的音樂(lè)時(shí)，心情隨之放松，陶醉其中；當(dāng)聽到雄壯激昂的進(jìn)行曲時(shí)，受到激勵(lì)和鼓舞，往往隨之而熱情奔放，斗志昂揚(yáng)；而當(dāng)聽到雄渾悲壯的哀樂(lè)時(shí)，悲哀、懷念之情就會(huì)涌上心頭。這就是音樂(lè)這門聽覺(jué)藝術(shù)給人最直接的觸動(dòng)。正如音樂(lè)家門德爾松認(rèn)為的那樣：“在真正的音樂(lè)中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多”。但是，這樣的觸動(dòng)必須源于優(yōu)質(zhì)的音響效果，因此，音樂(lè)教師在備課選用音頻時(shí)，必須在音響效果上把好關(guān)，把美妙的音樂(lè)完整清晰地呈現(xiàn)出來(lái)是至關(guān)重要的。此外，在選用視頻等教學(xué)素材時(shí)，除了優(yōu)質(zhì)的音響效果，還應(yīng)力求畫面的清晰度等。

綜上所述，音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師是美的傳播者，讓音樂(lè)課“美”起來(lái)是每一位音樂(lè)教師的必修功課和最終目的，是貫徹落實(shí)“彰顯美育功能、提升審美情趣”音樂(lè)教育基本理念的必經(jīng)之路。