王磊

（天津財經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院，天津 301800）

主客體關(guān)系是哲學(xué)研究的基本關(guān)系，研究這一關(guān)系皆在揭示主客體的矛盾運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，“主體是從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人。客體是進(jìn)入人的實(shí)踐和認(rèn)識活動領(lǐng)域的事物，即主體實(shí)踐和認(rèn)識活動的對象?！盵1]作為主體的人，在從事實(shí)踐活動的過程中，將有意識有目的地改造客體，使之符合或滿足自身的需要。因此，正確認(rèn)識主客體之間的關(guān)系，需要以科學(xué)的實(shí)踐觀、價值觀和歷史觀為基礎(chǔ)，深入思考主客體之間的實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識關(guān)系和價值關(guān)系，以此厘清二者之間的基本關(guān)系和發(fā)展規(guī)律。思想政治教育的實(shí)踐，存在明確的主體與客體，主體與客體的關(guān)系是教育實(shí)踐中最基本的關(guān)系，其他在教育實(shí)踐中形成的關(guān)系都是建構(gòu)在主客體關(guān)系基礎(chǔ)之上。主客體關(guān)系既是思想政治教育思想形成的邏輯起點(diǎn)，也是思想政治教育理論構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。因此，正確認(rèn)識主客體關(guān)系，是我們科學(xué)把握思想政治教育規(guī)律的重要前提，是我們認(rèn)清思想政治教育價值意義的關(guān)鍵所在。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與思想政治教育充分融合，出現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育”的新形態(tài)。這種教育新形態(tài)又稱為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，即教育主體通過現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以共同參與、平等交流、互動引導(dǎo)等為基本方式，對教育客體進(jìn)行有目的、有計劃、有組織地實(shí)施思想政治教育的過程，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育價值的目的。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)是多元的，一般分為思想價值的實(shí)現(xiàn)、文化價值的實(shí)現(xiàn)和社會價值的實(shí)現(xiàn)。

一、思想價值的實(shí)現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系的辯證統(tǒng)一

思想政治教育作為一種客體滿足主體的社會實(shí)踐活動，本身就是創(chuàng)造價值的活動。在當(dāng)代，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)正實(shí)現(xiàn)深度融合，出現(xiàn)了嶄新的時空境遇和實(shí)現(xiàn)形式——網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，這種教育新形態(tài)將有利于教育主體形成正確的價值觀念、價值判斷、價值選擇、價值評價和價值實(shí)現(xiàn)。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在給思想政治教育帶來機(jī)遇的同時，也因其特殊性使教育主體之間的互動關(guān)系變得異常復(fù)雜，從而使思想教育的環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，這也給網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育相比較，其教育實(shí)踐中的主體、客體、方式、過程和環(huán)境都發(fā)生了顯著的變化，尤其是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的主體存在多層次、多樣化與個性化等特點(diǎn)，容易出現(xiàn)誠信缺失、網(wǎng)絡(luò)暴力、道德失范等問題，從而造成世界觀、人生觀、價值觀的扭曲，誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)時代的價值困惑和價值沖突，面對網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育的新問題，教育者如何超越傳統(tǒng)教育的舊模式，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價值目的？這既是擺在教育者面前亟需解決的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，也是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)與國家文化軟實(shí)力建設(shè)面臨的全新實(shí)踐課題。

為此，黨中央高度重視互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的思想價值實(shí)現(xiàn)問題。習(xí)近平總書記在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議中強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向，用新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民”[2]當(dāng)前，“意識形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，許多錯誤思潮也都以網(wǎng)絡(luò)為溫床生成發(fā)酵。”[3]可見，在網(wǎng)絡(luò)時代，意識形態(tài)領(lǐng)域中的問題錯綜復(fù)雜，甚至有的問題因網(wǎng)絡(luò)的存在而變得及其敏感和嚴(yán)峻，如何利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，達(dá)到思想政治教育的目的，是迫切需要解決的問題。我們需要以網(wǎng)絡(luò)為載體，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，構(gòu)建全新的文化形態(tài)，弘揚(yáng)社會主義主旋律，彰顯其巨大的社會影響力，只有如此，才能在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中占據(jù)思想政治教育的制高點(diǎn)，增強(qiáng)抵御網(wǎng)絡(luò)世界中錯誤的社會輿論和價值觀的能力。目前我國的網(wǎng)民人數(shù)已是世界第一位，青少年網(wǎng)民又是我國網(wǎng)民的主體，因此，引導(dǎo)和教育青少年網(wǎng)民的意義重大，如果不能對青少年進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，社會中主流價值體系就難以形成，就會影響到中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，影響到“兩個一百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，甚至?xí)魅跷覈趪H社會中的競爭力。因此，在當(dāng)代，我們應(yīng)高度重視研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，認(rèn)真分析網(wǎng)絡(luò)教育主體的價值活動，尋求網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對社會進(jìn)步和人類發(fā)展的效用和意義，并以此指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中思想價值的實(shí)現(xiàn)。

二、文化價值的實(shí)現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系的歸屬相融

網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)社會中人的精神成果的積淀和凝結(jié)，它與傳統(tǒng)文化相比具有鮮明的特征：第一，文化個性。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們困惑的不再是對信息的擁有，而是對信息的選擇與創(chuàng)造。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜、良莠不齊，人們很難對它們進(jìn)行辨別、過濾、篩選，更難有效地做到對網(wǎng)絡(luò)信息加工處理，進(jìn)而提供人們歡迎的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品與高質(zhì)量的服務(wù)。因此，在豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界里，要想增強(qiáng)競爭力，立于不敗之地，沒有出奇制勝的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，沒有個性化服務(wù)和創(chuàng)新性理念是行不通地，網(wǎng)絡(luò)文化必定必須彰顯其獨(dú)特個性與創(chuàng)新性的特點(diǎn)。第二，文化平等。互聯(lián)網(wǎng)將地區(qū)、國家和民族的時空限制和束縛被打破，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間里享受著平等的文化參與機(jī)會，他們身份平等，沒有等級觀念，彼此平等交流。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供了平等價值觀孕育的土壤，“文化平等”的思想逐漸形成。

文化價值是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值實(shí)現(xiàn)又一重要內(nèi)容，它主要通過繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、批判吸收外來優(yōu)秀文化、主導(dǎo)引領(lǐng)多樣性文化和培育創(chuàng)造新文化等內(nèi)容實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到樹立正確的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育文化價值理念、構(gòu)建先進(jìn)文化網(wǎng)絡(luò)傳播體系和創(chuàng)建先進(jìn)文化網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制的目的。因此，文化價值在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)，集中體現(xiàn)在堅持和弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化方面。作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體——人民群眾，從事著改造網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)世界的具體實(shí)踐活動，與此同時，人民群眾的思想和行動也隨之進(jìn)行著被改造的過程。在這改造與被改造的過程中，我們應(yīng)堅持社會主義先進(jìn)文化的引導(dǎo)，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，不斷促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化與社會文化的健康、和諧發(fā)展。由此可見，文化價值的實(shí)現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體改造客體、客體滿足主體文化需要的實(shí)踐過程，它體現(xiàn)了主客體關(guān)系在文化領(lǐng)域中的歸屬相融。

三、社會價值的實(shí)現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系的和諧相依

社會價值在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)，主要體現(xiàn)在教育主體在社會系統(tǒng)中積極有為地與他人產(chǎn)生相互作用，正確認(rèn)識和理解他人的思想動機(jī)、思想情感與思想目的，在相互思想溝通中，不斷豐富自己的情緒體驗(yàn)和角色體驗(yàn)，拓展自己的思想道德視野，重建自己的思想倫理網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會、貢獻(xiàn)社會的價值。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育社會價值，具體通過倫理道德的教化功能、意識形態(tài)的斗爭功能和人格精神的塑造功能來實(shí)現(xiàn)。這些社會功能的實(shí)現(xiàn)，不僅可以凈化網(wǎng)絡(luò)空間、防范錯誤意識的影響，而且還可以鑄魂育人、促進(jìn)社會主義社會文明建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中，社會價值與個人價值的實(shí)現(xiàn)密不可分。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的個體價值是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的屬性對于網(wǎng)民個體需要的滿足關(guān)系，主要體現(xiàn)在引導(dǎo)網(wǎng)民把握正確的政治方向、促進(jìn)網(wǎng)民個體的社會化、提高網(wǎng)民的主體性、滿足網(wǎng)民的精神需求等方面。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育個體價值實(shí)現(xiàn)途徑主要包括加強(qiáng)社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)宣傳教育、擴(kuò)大網(wǎng)民社會交往、開展虛擬實(shí)踐活動等。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值是人和社會在網(wǎng)絡(luò)思想教育活動中建立起來的，以網(wǎng)絡(luò)主體的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系的滿足，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的屬性滿足網(wǎng)絡(luò)教育價值主體需要的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的價值是多元的，一般可以分為思想價值、文化價值和社會價值。科學(xué)認(rèn)識、正確分析和研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的價值，從價值論的角度考察網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，有助于充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要性，這對于加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，提高思想政治教育的效果，具有重要的理論和實(shí)踐意義。