□李美虹 齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院

一、少數(shù)民族舞蹈融入地方高校舞蹈教育的必要性

（一）少數(shù)民族舞蹈傳承和發(fā)展的需要

近年來，隨著國家和地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入實(shí)施，少數(shù)民族舞蹈也得到了全面的挖掘、保護(hù)和展示，這是值得充分肯定的。但是對于一門文化來說，“人”是其傳承的最關(guān)鍵要素，只有喜歡和認(rèn)可該舞蹈，并具有相應(yīng)知識和技能的“人”，才能從源頭上保障其發(fā)展。地方高校音樂、舞蹈專業(yè)的師生，都具有專業(yè)的知識和技能，正是學(xué)習(xí)本地少數(shù)民族舞蹈的最佳人選。也只有構(gòu)建起一支以地方高校師生為主體的人才隊(duì)伍，才能實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。

（二）學(xué)生就業(yè)和個(gè)人發(fā)展的需要

近年來，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為全社會共同關(guān)注的話題。這一問題的出現(xiàn)，除社會大環(huán)境的因素外，與學(xué)生自身的素質(zhì)和能力也有著密切的關(guān)系。多數(shù)學(xué)生雖然在在校期間掌握了豐富的舞蹈理論知識和表演技能，但是其面臨的競爭也是十分激烈的，很難占優(yōu)勢。反之，如果學(xué)生具有特殊的舞蹈知識和技能，則會在競爭中占得先機(jī)。近年來，少數(shù)民族文化、非遺文化的大力發(fā)展，帶來了新的就業(yè)機(jī)遇。所以學(xué)校應(yīng)該及時(shí)開設(shè)包含少數(shù)民族舞蹈在內(nèi)的特色課程，擴(kuò)展學(xué)生的知識和能力，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需求，解決學(xué)生就業(yè)問題。

（三）高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要

早在2015年，教育部就出臺專項(xiàng)意見，要求地方高校朝著應(yīng)用型方向發(fā)展。這不僅是我國從高等教育大國向高等教育強(qiáng)國邁進(jìn)的核心命題，也是地方高校生存和發(fā)展的迫切需要。將少數(shù)民族舞蹈與高校舞蹈教育相融合，可以發(fā)揮出地方高校的人才和智力優(yōu)勢，培養(yǎng)出更多的應(yīng)用型人才，為其傳承和發(fā)展注入新的動力，正是高校服務(wù)地方發(fā)展的重要表現(xiàn)，也是地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的必由之路。

二、少數(shù)民族舞蹈在高校舞蹈教育中的傳承——以達(dá)斡爾族舞蹈為例

（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)

達(dá)斡爾民族舞蹈和地方高校舞蹈教育的融合，是一個(gè)有著深刻意義、多方受益的系統(tǒng)過程，所以首先要對培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行明確。即學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，具備何種素質(zhì)和能力，今后可以從事哪些方面的工作等。結(jié)合達(dá)斡爾族舞蹈具有的文化性、傳承性、地域性特征來看，具體應(yīng)包含以下三個(gè)方面。首先，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)達(dá)斡爾族舞蹈理論知識。包含其起源發(fā)展、文化背景、藝術(shù)特點(diǎn)、審美風(fēng)格等，通過理論學(xué)習(xí)，產(chǎn)生對這門舞蹈和達(dá)斡爾族文化的認(rèn)同。其次，學(xué)生掌握達(dá)斡爾族舞蹈的表演技能。表演性是舞蹈藝術(shù)的基本屬性，在經(jīng)過專項(xiàng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，學(xué)生應(yīng)可以熟練表演多部具有代表性的舞蹈。再次，學(xué)生應(yīng)具備一定的達(dá)斡爾族舞蹈教學(xué)能力。一方面，在當(dāng)今的幼兒教育和基礎(chǔ)教育中，也已經(jīng)開展了與地方非遺文化的融合；另一方面，也有很多音樂、舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開設(shè)了少數(shù)民族舞蹈專項(xiàng)教學(xué)，由此也產(chǎn)生了大量的師資需要。所以要求學(xué)生應(yīng)具備一定的教學(xué)能力，可以針對初學(xué)者順利開展教學(xué)活動，提升學(xué)生就業(yè)率。以上三個(gè)方面，是舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，也只有明確了這些內(nèi)容，才能保證教學(xué)的順利開展，以此為基礎(chǔ)，還需要做到擴(kuò)展和保障并重。擴(kuò)展是指應(yīng)該將達(dá)斡爾族舞蹈逐步融入公共藝術(shù)教育中，讓非音樂、舞蹈專業(yè)的學(xué)生體驗(yàn)和領(lǐng)略這門舞蹈的價(jià)值和魅力，將傳播范圍擴(kuò)大。保障是指高校舞蹈專業(yè)教師應(yīng)對課程開展專項(xiàng)研究，如課題申報(bào)、精品課程、創(chuàng)作表演等，既可以為教學(xué)的順利開展提供堅(jiān)實(shí)的保障，也可以使達(dá)斡爾族舞蹈的理論研究得到擴(kuò)展和豐富。

（二）選擇教學(xué)內(nèi)容

達(dá)斡爾族舞蹈歷史悠久，類型豐富，而高校的舞蹈教育時(shí)間是相對有限的，所以要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理和選擇。具體來說，課程內(nèi)容應(yīng)包含文化傳授、技藝傳承和藝術(shù)創(chuàng)新三個(gè)方面。首先是文化傳授，每個(gè)民族均有著自己的性格、氣質(zhì)、意識、思維，這是有別于其他民族的重要文化特征[1]。所以在學(xué)習(xí)達(dá)斡爾族舞蹈的過程中，一定要從大文化的視角切入，系統(tǒng)了解其起源、背景、民俗、風(fēng)格等，方能做到知其然并知其所以然。比如在很多達(dá)斡爾族舞蹈中，都是以“鷹飛”動作開頭的，表演者的雙臂隨著手腕的轉(zhuǎn)動，從一側(cè)轉(zhuǎn)到另一側(cè)，來模仿蒼鷹在空中盤旋的姿態(tài)。這是因?yàn)樯晋検沁_(dá)斡爾族的圣物，通過動作模仿來表達(dá)圖騰崇拜，表演者如果不知道這種因果關(guān)系，表演效果也注定是缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力的。其次是技藝傳承。技藝傳承是指學(xué)生可以熟練地表演達(dá)斡爾族舞蹈，要求教師對現(xiàn)有的內(nèi)容進(jìn)行梳理，將最基礎(chǔ)、最具代表性的內(nèi)容引入教學(xué)中來。比如傳統(tǒng)的達(dá)斡爾族表演都是三段式的，先對唱對舞，然后對呼號配舞，最后是對呼號對舞。這種最典型的形式正是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。最后是藝術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)新是文化發(fā)展的源動力，之所以學(xué)習(xí)達(dá)斡爾族舞蹈，除傳承之外，還要對其進(jìn)行創(chuàng)新，才能使其得到新的發(fā)展。對此可以在充分尊重達(dá)斡爾族舞蹈內(nèi)容和形式特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，編排新的作品并表演，為其注入新的生命力，體現(xiàn)出當(dāng)代人對其發(fā)展做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

（三）革新教學(xué)形式

在傳統(tǒng)高校舞蹈教學(xué)中，教師多采用“講述+示范”的口傳身授模式。教師先進(jìn)行理論講解，然后做出示范，再由學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)。從表面上來看是按部就班的，但是其實(shí)整個(gè)過程都是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生的興趣、意愿和積極性都難以得到有效的激發(fā)，教學(xué)效果也相對有限。所以將達(dá)斡爾族舞蹈引入教學(xué)后，一定要對教學(xué)模式進(jìn)行革新。如情景教學(xué)模式，達(dá)斡爾族舞蹈是起源于達(dá)斡爾人民的勞動和生活，所以對這門舞蹈的學(xué)習(xí)，還要回到此景此地中。在經(jīng)過理論學(xué)習(xí)后，教師就可以利用地域優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行田野采風(fēng)，或觀看實(shí)地演出，或與民間老藝人進(jìn)行交流等，獲得來自課堂外的新認(rèn)知、新體驗(yàn)。又如，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)模式，進(jìn)入21世紀(jì)后，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，也給教育帶來了全面的變革。利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生以喜聞樂見的形式進(jìn)行自主探索。特別是針對當(dāng)下沒有專門教材的情況，應(yīng)該由地方多家高校聯(lián)合開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，包含專題網(wǎng)站、手機(jī)APP、專題公眾號等。由教師提供達(dá)斡爾族舞蹈的各類資料，學(xué)生可以下載、評論和轉(zhuǎn)發(fā)等，條件成熟后則可以開發(fā)專題授課系統(tǒng)，預(yù)習(xí)、講課、作業(yè)、評價(jià)等環(huán)節(jié)都在該系統(tǒng)中完成。其教學(xué)效果是傳統(tǒng)教學(xué)模式難以比擬的。

（四）豐富教學(xué)實(shí)踐

教學(xué)的目的就是將所學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，要用實(shí)踐來檢驗(yàn)和應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容[2]。一方面，實(shí)踐性是達(dá)斡爾族舞蹈的基本屬性，因?yàn)槠洚a(chǎn)生和發(fā)展都是以達(dá)斡爾族人民生產(chǎn)勞動和日常生活為母體的；另一方面，學(xué)生實(shí)踐能力薄弱一直是高校舞蹈教學(xué)的短板。很多學(xué)生一年甚至多年都沒有舞臺表演機(jī)會，導(dǎo)致舞蹈表演經(jīng)驗(yàn)匱乏，成了就業(yè)的阻礙因素之一。所以在達(dá)斡爾族舞蹈與地方高校舞蹈教育的融合過程當(dāng)中，一定要補(bǔ)齊實(shí)踐這個(gè)短板。在校內(nèi)，要通過教學(xué)模式、方法和內(nèi)容的改革，將實(shí)踐貫穿于教學(xué)的全過程。比如在學(xué)習(xí)了一套動作或一部作品后，接著就可以進(jìn)行舞臺表演的考核，并作為最終評價(jià)的重要組成部分。同時(shí)，學(xué)校也要加強(qiáng)硬件建設(shè)，完善各類實(shí)踐場地和設(shè)施，為各類實(shí)踐活動的開展打好基礎(chǔ)。在校外，則可以和一些演藝機(jī)構(gòu)、文旅團(tuán)體等建立良好的合作關(guān)系。近年來，文旅融合發(fā)展已經(jīng)成為共識，各類山水實(shí)景演出、文藝小鎮(zhèn)等層出不窮，對此可以與演藝機(jī)構(gòu)、文旅團(tuán)體等開展合作，如創(chuàng)作并表演全新的達(dá)斡爾族舞蹈作品、定期在景區(qū)開展舞蹈表演等。條件成熟后，還可以采用聯(lián)合式培養(yǎng)、訂單式培養(yǎng)等方式，這樣既解決了用人方的人才需要，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生畢業(yè)和就業(yè)的無縫接軌。

（五）加強(qiáng)師資建設(shè)

達(dá)斡爾族舞蹈這類特色課程，對教師的綜合素質(zhì)和能力提出了全新的要求。從當(dāng)下的實(shí)際情況來看，多數(shù)教師都是科班畢業(yè)，且有著較高的學(xué)歷，可以勝任日常教學(xué)。但是教師在校期間，也沒有對達(dá)斡爾族舞蹈進(jìn)行過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，知識和技能儲備都十分有限，所以需要教師進(jìn)行專項(xiàng)學(xué)習(xí)和提升。具體來說，可以從自學(xué)、培訓(xùn)和引進(jìn)三方面入手。自學(xué)就是鼓勵教師主動學(xué)習(xí)達(dá)斡爾族舞蹈，包含理論學(xué)習(xí)、田野采風(fēng)、課題申報(bào)、論文撰寫等，而學(xué)校則提供大力支持。培訓(xùn)是指邀請達(dá)斡爾族舞蹈專家、民間藝人等，對在校教師展開專題培訓(xùn)，在短時(shí)間內(nèi)迅速提升專業(yè)知識和技能。引進(jìn)則是邀請民間藝人進(jìn)入校園擔(dān)任第二導(dǎo)師，與在校教師一起教學(xué)。通過自學(xué)、培訓(xùn)和引進(jìn)，可以使師資隊(duì)伍得到全面加強(qiáng)，保證教學(xué)的順利開展。同時(shí)，教師還應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、改造和創(chuàng)新，出版教材，打造省級、國家級精品課程，使這門課程成為高校和地方文化融合的典范。

結(jié) 語

綜上所述，近年來，隨著國家和地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入實(shí)施，達(dá)斡爾族舞蹈也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，急需建立起新的傳承基地和傳承人才體系。作為一個(gè)區(qū)域最高學(xué)府的高校來說，具有智力和人才雙重優(yōu)勢，正是基地和人才建設(shè)的最佳選擇，所以應(yīng)充分認(rèn)識到兩者互動的必要性和價(jià)值，從教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)施、藝術(shù)實(shí)踐等多個(gè)環(huán)節(jié)入手，推動兩者的全面融合。這不僅是多方發(fā)展的需要，更是當(dāng)代教育工作者、藝術(shù)工作者的文化責(zé)任之所在。