【摘要】中華文化五年前，上對(duì)我國青少年足球事業(yè)也有很大影響。相比西方國家，我國足球運(yùn)動(dòng)相對(duì)落后，但追本溯源足夠運(yùn)動(dòng)男和中西方文化之間依然有不可分割的關(guān)系。本文首先提出中西民族傳統(tǒng)文化對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)的影響，并對(duì)中西方文化影響進(jìn)行對(duì)比分析。

【關(guān)鍵詞】中西傳統(tǒng)民族文化 青少年足球 影響 對(duì)比

引言

在古代，我國就已經(jīng)有了足球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)——蹴鞠，蹴鞠在當(dāng)時(shí)也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也影響著當(dāng)代足球事業(yè)發(fā)展。但相比西方國家，整體上我國足球事業(yè)較為落后，這不僅受到了我國傳統(tǒng)民族文化影響，在一定程度上也受到了西方文化影響。而想要全面分析我國青少年足球運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，必須要從中西方民族文化方面剖析。并通過二者對(duì)比，找出如今青少年足球運(yùn)動(dòng)中的問題，從而促進(jìn)我國青少年足球運(yùn)動(dòng)更好的發(fā)展。

1.中西方民族文化對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)的影響

1.1中方民族文化影響

我國的傳統(tǒng)教育思想根深蒂固，受到了“重武輕文”思想限制，很多家長認(rèn)為足球是一種“體力活”，足球訓(xùn)練會(huì)累壞孩子身子、影響學(xué)習(xí)，所以很多家長對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)有著反感心理。再加上我國傳統(tǒng)民族文化倡導(dǎo)“以和為貴”，在足球訓(xùn)練中也存在著這種精神，學(xué)生在訓(xùn)練中相互謙讓，難以發(fā)揮應(yīng)有的水平。部分學(xué)生訓(xùn)練中自我保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)，所以盡可能減少對(duì)抗，導(dǎo)致實(shí)戰(zhàn)過程中更多是紙上談兵。再加上，我國傳統(tǒng)文化中的“長幼尊卑”，學(xué)員對(duì)教練也是言聽計(jì)從。導(dǎo)致教練的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)、實(shí)戰(zhàn)技巧一直被流傳，鮮有創(chuàng)新，無法跟上時(shí)代潮流。這就阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，缺乏比賽競爭意識(shí)。在競賽當(dāng)中也是不思上進(jìn)，運(yùn)動(dòng)能力和技巧無法得到提升。這些問題都是導(dǎo)致中少年足球運(yùn)動(dòng)乃至全國足球運(yùn)動(dòng)止步不前的重要原因。

1.2西方文化影響

每個(gè)民族都有自己重點(diǎn)發(fā)展的體育項(xiàng)目，所以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在某些程度上也能夠彰顯出民族文化品格與精神。足球運(yùn)動(dòng)更多是追求人類對(duì)勝利的渴望，作為一種本能展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的技能與品質(zhì)。結(jié)合欲望表現(xiàn)和競賽狀況可以看出國家的文化內(nèi)涵。如巴西、阿根廷等國家都是足球強(qiáng)國，運(yùn)動(dòng)員骨血中蘊(yùn)含著印第安人的骨血，因此表現(xiàn)得非常激情和勇敢，善于創(chuàng)新和想象，在足球賽場上經(jīng)常出現(xiàn)意想不到的動(dòng)作，給人們一種視覺享受。而英國足夠更加善于急攻，往往選擇將足球直接踢到對(duì)方“家門口”，憑借速度、力量取勝。在文化不斷變革的背景下，英國足球也從固有形式實(shí)現(xiàn)了球技創(chuàng)新。德國足球更加注重平衡性、嚴(yán)謹(jǐn)性，因此賽場上的攻防都十分均衡，崇尚自然生存規(guī)律。德國人的祖先是日耳曼人，具有蠻橫倔強(qiáng)的特性，本身帶有優(yōu)越感，強(qiáng)烈的自尊不允許有失敗。德國作為世界足球強(qiáng)隊(duì)，獨(dú)特的民族文化讓足球賽場上頻繁出現(xiàn)末節(jié)翻盤情況?？梢杂谩耙唤z不茍”形容德國足球，球場上的秩序非常嚴(yán)格和整體，因此也有人評(píng)價(jià)德國足球?yàn)椤白闱驒C(jī)器”。

2.中西方傳統(tǒng)文化對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響對(duì)比分析

中西方傳統(tǒng)文化對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展影響之間的差異性分析，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

2.1價(jià)值觀念認(rèn)知差異

西方傳統(tǒng)文化更加注重推動(dòng)個(gè)體發(fā)展、人體機(jī)能開發(fā)，價(jià)值取向主要是在于發(fā)揮人體潛能，也就是一種外化的征服力以及力量，讓西方青少年足球充滿了對(duì)抗與競爭含義。也正是由于競爭性特點(diǎn)，將人類最原始的本能融入到了足球賽場上。足球運(yùn)動(dòng)可以充分發(fā)揮人的情感，張揚(yáng)自主的生命，呈現(xiàn)出了自然征服以及個(gè)性化解放。從我國傳統(tǒng)民族文化方面來看，青少年足球運(yùn)動(dòng)更多是融入了“中庸”傳統(tǒng)文化思想，并且要順應(yīng)自然發(fā)展態(tài)勢，體現(xiàn)出了共性至上價(jià)值觀念。西方的工業(yè)革命較早，也是工業(yè)革命發(fā)展出了現(xiàn)代足球，體現(xiàn)出了工業(yè)社會(huì)的內(nèi)涵與觀念，讓這種經(jīng)濟(jì)理念融入到了青少年足球運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，同時(shí)對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)起到了主導(dǎo)作用。

由此可見，我國青少年足球運(yùn)動(dòng)想要進(jìn)一步發(fā)展，必須要融入到世界足球運(yùn)動(dòng)潮流當(dāng)中，與國際接軌，借鑒西方青少年足球的經(jīng)濟(jì)精神、開放性民主觀念、公平參與意識(shí)，當(dāng)然還要立足于足球?qū)嶋H。首先，構(gòu)建全新的體育教育價(jià)值觀，讓中國傳統(tǒng)的足球價(jià)值觀逐漸與現(xiàn)代化思想、西方足球文化相適應(yīng);其次，進(jìn)一步繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新我國傳統(tǒng)民族文化，并與現(xiàn)代化青少年足球教育相融合。

2.2中西方傳統(tǒng)民族文化之間的沖突

我國傳統(tǒng)民族文化更加注重體現(xiàn)“順應(yīng)自然、天然合一”，更加注重群體主義觀念，也就是群眾大于個(gè)體，注重集體利益，注重權(quán)威性的服從，因此忽視了個(gè)體的價(jià)值和權(quán)益。在這種文化影響下，容易讓人產(chǎn)生依附性人格，缺乏自主性。所以中國傳統(tǒng)文化在很大程度上扼殺了人的天性，影響足球運(yùn)動(dòng)員或愛好者的個(gè)性發(fā)展，讓潛能發(fā)揮遇到了瓶頸。而這種人格在青少年足球方面表現(xiàn)為不思進(jìn)取、缺乏青少年應(yīng)有的朝氣、思想過于保守，不利于競爭意識(shí)和理念的形成。西方傳統(tǒng)民族文化與中方傳統(tǒng)民族文化恰好相反，其更加注重群體中個(gè)體價(jià)值的發(fā)揮，鼓勵(lì)個(gè)體創(chuàng)新和自由發(fā)展，這樣可以培養(yǎng)敢于創(chuàng)新、勇于拼搏、張揚(yáng)個(gè)性的人格。

所以，在青少年足球發(fā)展當(dāng)中，我們依然要尊重中華傳統(tǒng)民族文化，以集體觀念為核心，但需要對(duì)“中庸”行為模式、思想模式進(jìn)行適當(dāng)取舍，還要對(duì)西方足球文化進(jìn)行去糙取精，培養(yǎng)符合我國國情的現(xiàn)代化青少年足球精神和文化，這樣才能夠進(jìn)一步促進(jìn)青少年足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。足球運(yùn)動(dòng)作為對(duì)抗性非常強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，需要個(gè)人和集體協(xié)同合作才能夠取得勝利。這就要青少年隊(duì)員一方面不斷提高自身的求勝欲望、勇于對(duì)運(yùn)動(dòng)極限挑戰(zhàn);另一方面不斷提高自身的文化素養(yǎng)，將本民族優(yōu)秀文化融入到足球運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，讓本民族文化成為青少年足球發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

結(jié)束語

綜上所述，足球發(fā)展已經(jīng)逐漸朝向全球化方向發(fā)展，這就要對(duì)西方傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行去粗取精，學(xué)習(xí)并融入可以促進(jìn)青少年足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的文化。本質(zhì)上說，中西方傳統(tǒng)民族文化雖然有各自不同特點(diǎn)，但也有共通之處，再加上我國傳統(tǒng)文化本身就具備較強(qiáng)的包容性。所以，在中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，更多的融入到世界足球潮流當(dāng)中，從而促進(jìn)我國青少年足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]康健. 試論中西民族傳統(tǒng)文化對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的影響[J]. 商情， 2017（12）：254.

[2]邵晶晶， 王智. 試論中華傳統(tǒng)文化在教育中的作用[J]. 教學(xué)與管理， 2012（33）：25-26.

[3]秦帥. 題目剖析足球全球化對(duì)世界足球運(yùn)動(dòng)的影響[J]. 當(dāng)代體育科技， 2015， 5（33）：444-446.