黃考燕
摘 要:以文化育人的視野觀察小學(xué)德育,會(huì)發(fā)現(xiàn)三個(gè)方面的困境:教學(xué)方式單一、德育環(huán)境單調(diào)、教師水平不高。為了提高小學(xué)德育工作的水平,以文化育人的視野來(lái)看,策略可以有很多:小學(xué)教師要樹(shù)立文化育人的意識(shí);以小學(xué)校園文化引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值理念,以小學(xué)環(huán)境文化熏陶學(xué)生精神品行,以小學(xué)典儀文化賦予學(xué)生象征意義;與小學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)手,構(gòu)成文化德育閉環(huán)。
關(guān)鍵詞:文化育人;小學(xué)德育
小學(xué)中的文化,是小學(xué)生存、發(fā)展的根基血脈,使各個(gè)小學(xué)能夠相互區(qū)分。小學(xué)的教育品牌、教學(xué)質(zhì)量與小學(xué)中的文化密不可分,比如,小學(xué)德育就離不開(kāi)小學(xué)中的種種文化?!吨行W(xué)德育工作指南》中提出的文化育人,是一種高屋建瓴的德育指導(dǎo)要求,體現(xiàn)著小學(xué)的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo),也是小學(xué)教育的高級(jí)境界。
一 文化育人視野下小學(xué)德育的困境
(一)德育教學(xué)方式相對(duì)單一
受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響,我國(guó)小學(xué)德育的教學(xué)方式沿用的是傳統(tǒng)的教學(xué)手段,相對(duì)來(lái)說(shuō),是比較單一的。傳統(tǒng)的德育教學(xué)方式,對(duì)小學(xué)生的實(shí)際情況,比如理解、認(rèn)知能力,考慮得不夠,所以,傳統(tǒng)德育的教學(xué)方式不能有效地培養(yǎng)小學(xué)生的品德,小學(xué)生也不能從中真正學(xué)到德育觀念[1]。
(二)教育環(huán)境相對(duì)單調(diào)
小學(xué)生的德育環(huán)境可分為家庭、學(xué)校、社會(huì)三種,這些環(huán)境能夠影響小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,進(jìn)而影響小學(xué)德育工作。社會(huì)環(huán)境中,特別是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中,小學(xué)生容易接觸到許多負(fù)面信息,這些信息可能扭曲小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。家庭環(huán)境中,小學(xué)生深受家長(zhǎng)言行的影響,如果家長(zhǎng)不是小學(xué)生的好榜樣,就會(huì)給小學(xué)德育工作帶來(lái)負(fù)面影響;此外,家長(zhǎng)的不良教育方式,如溺愛(ài)、忽視,以及錯(cuò)誤教育觀念,如唯分?jǐn)?shù)論,都會(huì)阻礙小學(xué)德育工作。
(三)小學(xué)教師育人水平不高
目前,我國(guó)小學(xué)教師相比中學(xué)、大學(xué)教師的待遇較低,小學(xué)教師的綜合素質(zhì)、教育水平都比較有限,一些小學(xué)教師只知道“教書(shū)”,不知道“育人”,或者不懂得如何“育人”,忽視小學(xué)生的感受。這就導(dǎo)致小學(xué)德育陷入困境。
二 文化育人視野下小學(xué)德育的策略
(一)小學(xué)教師要樹(shù)立文化育人的意識(shí)
小學(xué)德育工作的關(guān)鍵在于小學(xué)教師,這是因?yàn)樾W(xué)德育工作需要小學(xué)教師來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此,小學(xué)要建立一支業(yè)務(wù)精湛、信念堅(jiān)定、懂得“文化育人”的小學(xué)教師隊(duì)伍。為此,小學(xué)要提升小學(xué)教師“文化育人”的自覺(jué)性,比如樹(shù)立優(yōu)秀育人教師作為典型,并且大力宣傳體現(xiàn)良好師德和文化育人水平的先進(jìn)行為,宣傳文化育人的德育成功案例,號(hào)召全校小學(xué)教師相互學(xué)習(xí),營(yíng)造所有小學(xué)教師關(guān)心學(xué)生品德、重視文化育人的良好風(fēng)氣。小學(xué)還要注重小學(xué)教師的言行舉止和儀容儀表,形成一種文化,從而讓小學(xué)生受文化影響,養(yǎng)成規(guī)范的行為習(xí)慣[2]。
(二)以小學(xué)校園文化引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值理念
文化能夠引導(dǎo)價(jià)值理念,小學(xué)校園文化的價(jià)值可以引導(dǎo)小學(xué)生的價(jià)值理念。小學(xué)中的文化價(jià)值理念有辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)校紀(jì),等等,體現(xiàn)著小學(xué)的辦學(xué)宗旨,引導(dǎo)著小學(xué)生的價(jià)值追求,因此有德育作用[3]。例如北京市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué),早在1997年就提出了“雙主體育人”的辦學(xué)理念,非常先進(jìn);北京市的和平里一小以“團(tuán)結(jié)、勤奮、活潑、創(chuàng)新”為校訓(xùn),凝練地指引了小學(xué)生的行為。這些辦學(xué)理念、校訓(xùn)之類的話,應(yīng)當(dāng)具體地落實(shí)到小學(xué)教育的日常工作和學(xué)習(xí)中,細(xì)化為對(duì)小學(xué)生能力、品行的要求,據(jù)此評(píng)價(jià)小學(xué)生的綜合素質(zhì),指引小學(xué)生成長(zhǎng)。
(三)以小學(xué)環(huán)境文化熏陶學(xué)生精神品行
小學(xué)校園中的環(huán)境是小學(xué)隱藏的文化課程,具有重要的德育價(jià)值。小學(xué)生處在校園環(huán)境中,一草一木一磚一瓦都會(huì)影響到小學(xué)生。因此,小學(xué)校園中應(yīng)當(dāng)精心安排環(huán)境。比如小學(xué)校園中的花草樹(shù)木,宜種植松柏、翠竹、臘梅、秋菊、蘭花等寓意高潔的植物,陶冶小學(xué)生的精神和品行。當(dāng)然,小學(xué)作為一所學(xué)校,最重要的還是書(shū)香環(huán)境。因此,小學(xué)要在校園中、教室里設(shè)立圖書(shū)室、圖書(shū)角,建設(shè)書(shū)香校園,讓小學(xué)生與人類中的優(yōu)秀心靈相伴,從而培養(yǎng)小學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。
(四)以小學(xué)典儀文化賦予學(xué)生象征意義
我們賴以生存的文化也是一個(gè)充滿象征意義的世界。小學(xué)中,開(kāi)學(xué)典禮、升旗儀式等種種典禮和儀式都有象征意味,表達(dá)著小學(xué)對(duì)小學(xué)生的肯定與否定、期望與失望、鼓勵(lì)與懲罰??梢哉f(shuō),每一場(chǎng)儀式或者典禮,都是一段耐人尋味的故事。在小學(xué)中,舉行各種典禮和儀式,能夠給小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活賦予深層價(jià)值,讓普通的一天變得不復(fù)普通。也許多年以后,每當(dāng)曾經(jīng)的小學(xué)生受到獎(jiǎng)懲,都仍然會(huì)回想起小學(xué)中的一場(chǎng)頒獎(jiǎng)典禮,和一段自己為了得獎(jiǎng)而努力準(zhǔn)備,最終得償所愿的故事。
(五)與小學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)手,構(gòu)成文化德育閉環(huán)
小學(xué)德育需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力。其中,社會(huì)不是一所小學(xué)能夠改變的,而家長(zhǎng)是小學(xué)可以聯(lián)手的。小學(xué)生一天當(dāng)中的大部分時(shí)間,不是在小學(xué)校內(nèi),就是在家庭之中,因此,小學(xué)可以與小學(xué)生的家長(zhǎng)聯(lián)手,構(gòu)成文化德育的閉環(huán)。小學(xué)教師可以召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),向家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)家庭文化對(duì)小學(xué)生道德品質(zhì)的重要影響,要求家長(zhǎng)重視小學(xué)生的言行與心理,不要只關(guān)心小學(xué)生的考分,并且以身作則地積極學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活、愛(ài)崗敬業(yè)。
結(jié)語(yǔ):
小學(xué)德育是一項(xiàng)殊為復(fù)雜的系統(tǒng)工程,影響因素多種多樣,文化是分析小學(xué)德育困境與策略的一個(gè)視野。從這個(gè)視野中,我們可以看到,小學(xué)中的校園文化、環(huán)境文化、典儀文化和小學(xué)外的家庭文化在德育方面都大有可為,也有許多行之有效的提升小學(xué)生道德品質(zhì)的教育方法。不過(guò),文化育人視野下的小學(xué)德育盡管存在這許多方法,卻沒(méi)有固定的教學(xué)方法。因此,小學(xué)教師仍然要不斷探索創(chuàng)新,以小學(xué)生為中心,提升文化育人視野下的小學(xué)德育水平。
參考文獻(xiàn):
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