摘 要：中國(guó)古代詩(shī)歌文化是中華文化的瑰寶，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！钡湍昙?jí)小學(xué)生參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)則是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的開端。經(jīng)典誦讀，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。語(yǔ)文課堂中的經(jīng)典誦讀教學(xué)不僅可以優(yōu)化課堂教學(xué)，提升課堂教學(xué)活力。語(yǔ)文課堂中的經(jīng)典誦讀教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，增加學(xué)生的語(yǔ)文感悟，對(duì)學(xué)生的發(fā)展幫助很大。本文結(jié)合了我在引導(dǎo)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)中總結(jié)出來的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從提升興趣、文本理解和感悟交流這三個(gè)方面就低年級(jí)小學(xué)生經(jīng)典誦讀推進(jìn)措施提出了自己的一些粗淺看法，希望可以為經(jīng)典誦讀進(jìn)校園活動(dòng)盡一份綿薄之力，同時(shí)也為我校經(jīng)典誦讀校本教材編撰工作提供理論和經(jīng)驗(yàn)的支持。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;詩(shī)歌;興趣;文本;小學(xué)生

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富的中華文化中，古代詩(shī)歌文化無疑以其包羅萬象的內(nèi)容和獨(dú)特的審美價(jià)值留下了濃墨重彩的一筆?！睹?shī)·大序》中所說“詩(shī)者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟之;嗟嘆之不足，故詠歌之?！眽阎疚闯甑目鄲灒巫铀监l(xiāng)之愁，游覽名勝的暢快，良人不歸的閨怨……這種種情思都借助詩(shī)詞來表達(dá)和傾訴，詩(shī)詞承載著文人墨客筆下那欲訴不能、欲言又止的細(xì)膩心思。具有音韻美、語(yǔ)言美、情感美、哲理美和意境美等等。而在低年級(jí)小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，古代詩(shī)歌又以其精練的語(yǔ)言、整齊的句式及富有規(guī)律的音韻，成為學(xué)生們培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力、拓展知識(shí)面、陶冶情操的重要素材。目前課堂中的經(jīng)典誦讀形式雜亂無章，經(jīng)典誦讀的內(nèi)容沒有系統(tǒng)的規(guī)劃，經(jīng)典誦讀材料過于單一。很多時(shí)候?qū)W生將所學(xué)內(nèi)容一遍一遍反復(fù)讀，口干舌燥，對(duì)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生一種厭煩的心理。如何使學(xué)生在課堂上正確經(jīng)典誦讀，使得課堂活力有效得到提升呢？如果能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)典誦讀從單一課內(nèi)教材內(nèi)容走向系統(tǒng)精彩的課外讀物，閱讀內(nèi)容能夠從單篇、多篇走向整本、群書的跨越，從純文學(xué)走向全學(xué)科的拓展。這樣學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣將會(huì)逐步被激發(fā)。低年級(jí)小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)語(yǔ)言、記憶篇章、積累文化的最佳時(shí)期，經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)他們今后審美素養(yǎng)的提高和價(jià)值觀念的正確選擇與判斷更是具有重要的基石作用。以下是我就低年級(jí)經(jīng)典誦讀推進(jìn)措施的一些看法。

一、 興趣培養(yǎng)，不拘一格

首先，為了讓學(xué)生們更大程度地參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生們的誦讀興趣是關(guān)鍵，而激發(fā)興趣則需要“因地制宜”地引入新詩(shī)。在學(xué)校計(jì)劃編撰以經(jīng)典詩(shī)詞為主題的校本教材之初，我在教學(xué)過程中先引導(dǎo)學(xué)生回顧以前學(xué)過的古詩(shī)，包括課本中涉及的以及學(xué)生們課外積累的，為接下來的經(jīng)典誦讀做好鋪墊。然后再引入擬選入校本教材的經(jīng)典詩(shī)詞，這樣由熟悉到不熟悉、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，則更利于激發(fā)他們對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌誦讀的興趣，從而調(diào)動(dòng)誦讀的積極性。有時(shí)，我還會(huì)采用講故事的方式引入新詩(shī)，如《惠崇春江晚景》，有些學(xué)生連題目都無法讀順，頓時(shí)興味索然。這時(shí)我選擇告訴他們?cè)姼璞澈蟮墓适拢罕彼螘r(shí)期，有個(gè)和尚名叫惠崇，他畫了兩幅畫，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖，合起來就稱為《春江晚景》。大詩(shī)人蘇軾很喜歡他的畫，于是就給他的畫題了兩首詩(shī)，其中一首就是我們今天要讀的這首《惠崇春江晚景》。之后我又借助多媒體向他們展示了這幅畫，再結(jié)合詩(shī)句，頓時(shí)，學(xué)生們的興趣就濃厚多了。

其次，為了提升學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，教師必須不斷地以直觀刺激加以誘導(dǎo)。在特定的情景氛圍中，學(xué)生的想象容易與古詩(shī)的內(nèi)容發(fā)生直接的聯(lián)系，因而利用視頻、圖片、音樂和示范誦讀等方式創(chuàng)設(shè)情境不失為一個(gè)可行的辦法。如《敕勒歌》《詠柳》《飲湖上初晴后雨》等描寫景色或景物的詩(shī)歌，可以采用看圖吟誦的方式：《游子吟》《長(zhǎng)歌行》《登幽州臺(tái)歌》這一類抒發(fā)一定感慨和情感的詩(shī)歌，可以先聽示范誦讀，讓學(xué)生有一定的感悟后，再配樂誦讀;對(duì)于一些內(nèi)容不易理解的詩(shī)歌，可以通過觀看視頻講解，使學(xué)生獲得一定的直觀感知，之后再結(jié)合他們自己的理解誦讀。我們都知道唐代詩(shī)人王維的詩(shī)素來享有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的美譽(yù)，那么王維的詩(shī)就最適合采用誦讀與想象相結(jié)合的方式（可以教師范讀，學(xué)生體會(huì)想象;也可以學(xué)生;邊誦讀邊想象）增添學(xué)生誦讀的興趣。

最后，延續(xù)學(xué)生的誦讀興趣是經(jīng)典誦讀活動(dòng)的升華環(huán)節(jié)，它可以使學(xué)生自覺地誦讀經(jīng)典并樂在其中。低年級(jí)小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不能持久，所以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候變換誦讀形式來延續(xù)他們的興趣顯得尤為重要，比如齊讀、領(lǐng)讀、分組讀、自由讀、同桌互讀、師生共讀、多種形式的比賽讀、做動(dòng)作表演讀等等。經(jīng)過在教學(xué)中的多次實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)比賽讀和表演讀是最受低年級(jí)小學(xué)生的歡迎的方式。因?yàn)槊棵窟@時(shí)，我總能看到一個(gè)個(gè)小臉上露出燦爛無比的笑容，這也從側(cè)面反映出變換形式延續(xù)誦讀興趣的重要性和必要性。

二、 文本內(nèi)涵，不可誤解

關(guān)于誦讀，南宋朱熹先看法是：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，‘讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”清代古文家曾國(guó)藩談到自己的誦讀體會(huì)時(shí)說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之氣概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！笨梢姡b讀不僅要聲音洪亮，快慢有致，還要眼到、口到、耳到、心到，全身心地投入其中，從誦讀中體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，品味作品的情趣和神韻。然而對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來說，這樣的要求未免過于嚴(yán)苛，所以對(duì)于這個(gè)年齡段的學(xué)生，我一直秉承的觀點(diǎn)都是“直面經(jīng)典，不求甚解”。由于學(xué)生們對(duì)古詩(shī)的接受能力參差不齊，也不可能一下子領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的內(nèi)涵，因而在誦讀的水平上，我也一直堅(jiān)持“只鼓勵(lì)，不強(qiáng)求”的原則，只要學(xué)生們能讀、會(huì)讀、愿讀，在熟讀的基礎(chǔ)上會(huì)背成誦即可。

值得注意的是，雖然我認(rèn)為誦讀經(jīng)典可以不求甚解，但是對(duì)于一些含義較深刻或難以理解的詩(shī)句，教師可以簡(jiǎn)單介紹一下，幫助學(xué)生體味，這對(duì)學(xué)生的文本誦讀也是大有裨益的。比如“詩(shī)圣”杜甫寫詩(shī)講究煉字，亦如他自己所說：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，且他的詩(shī)大多反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，需要聯(lián)系特定的社會(huì)環(huán)境加以揣摩，因而品味他的一些詩(shī)對(duì)于小學(xué)生尤其是低年級(jí)的小學(xué)生來說絕非易事。這時(shí)，教師可適當(dāng)介紹一下作者和詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)大致的社會(huì)背景，幫助學(xué)生體會(huì)個(gè)中內(nèi)涵，往往會(huì)取得意想不到的效果。

另外，誦讀時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的文本內(nèi)涵理解有誤應(yīng)及時(shí)糾正。如王灣的《次北固山下》，“次”本意指旅途中暫時(shí)停宿，在本詩(shī)中是停泊的意思，“北固山”是山的名字，因而正確停頓方式應(yīng)為《次/北固山下》。而在實(shí)際誦讀中，很多學(xué)生讀成了《次北/固山下》，這實(shí)際上就是對(duì)文本內(nèi)涵的不理解或理解有偏差。我認(rèn)為這時(shí)應(yīng)及時(shí)糾正，否則時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)形成慣性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)此以往，必將對(duì)以后的古詩(shī)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響，更是影響其人文素養(yǎng)的整體提升。所以，誦讀經(jīng)典可以“不求甚解”，但萬萬不可誤解。

三、 感悟交流，不可或缺

通過大量誦讀，學(xué)生們走進(jìn)經(jīng)典詩(shī)歌，直接與詩(shī)歌的內(nèi)容對(duì)話，自然而然地會(huì)產(chǎn)生一些個(gè)性化的獨(dú)特誦讀體驗(yàn)和理解，因而不同形式的感悟交流也是不可或缺的。

對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來說，他們的感悟可能更多的是包含在背和誦之中，隨機(jī)點(diǎn)誦就是一種最簡(jiǎn)單易行的交流方式。通過集體誦讀、男女生合作誦讀、小組比賽誦讀，抑或者是個(gè)人展示誦讀等多種方式，讓學(xué)生們將自己個(gè)性化的體驗(yàn)和感悟表達(dá)出來，與其他學(xué)生進(jìn)行交流。無數(shù)種體驗(yàn)和靈感碰撞出五顏六色的火花，這對(duì)他們語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)的提升都具有極大幫助，同時(shí)也是對(duì)他們每個(gè)人的一種肯定和認(rèn)可。

盡管他們聲音稚嫩，感悟力有限，有些學(xué)生甚至發(fā)音也不那么和諧標(biāo)準(zhǔn)，但他們的表現(xiàn)卻總是讓人驚嘆不已。有時(shí)，當(dāng)學(xué)生們遇到自己特別喜歡的或是特別有感觸的詩(shī)句時(shí)，總是不由得改變語(yǔ)調(diào)，調(diào)整語(yǔ)速，甚至?xí)椴蛔越厣斐鲎约旱男∈肿銎饎?dòng)作來。比如在誦讀曹操的《觀滄?！窌r(shí)，有不少學(xué)生都會(huì)自發(fā)地提高語(yǔ)調(diào)、放慢語(yǔ)速，仿佛他們真的置身于北茫大海邊，吟詠詩(shī)歌，指點(diǎn)江山。其實(shí)很多學(xué)生根本不理解這首詩(shī)歌的具體意思，但是他們還是這么讀了，這就是讀出了自己的感悟。

為了更深入地推進(jìn)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我校每學(xué)期都舉行經(jīng)典誦讀競(jìng)賽活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，各班每月也都舉辦一次誦讀交流會(huì)。在交流會(huì)上，教師會(huì)讓學(xué)生們選擇自己喜歡的方式進(jìn)行交流。有些學(xué)生擅長(zhǎng)口語(yǔ)表達(dá)，那就請(qǐng)他們說一說自己最喜歡的古詩(shī)，談?wù)剬?duì)這首詩(shī)歌的理解，再用自己喜歡的方式把它誦讀出來;有些學(xué)生有強(qiáng)烈的表演欲望，那就讓他們挑一首自己最喜歡的詩(shī)歌來演一演;有些學(xué)生既不善表達(dá)也不愛表演，那就動(dòng)動(dòng)筆吧，請(qǐng)他們畫一面、寫一寫。雖然學(xué)生們的年紀(jì)還小，在語(yǔ)言表達(dá)上還不夠準(zhǔn)確凝練，在情感表現(xiàn)上還不夠豐沛在表演安排上也不夠合理精彩，但是只要他們?cè)敢鈪⑴c到這項(xiàng)活動(dòng)中并為之而努力，我想他們就已經(jīng)獲得了熏陶、獲得了提升，經(jīng)典誦讀活動(dòng)的意義即在于此。推進(jìn)經(jīng)典誦讀不是一朝一夕的事，需要我們不斷為之探索。以上從提升低年級(jí)小學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣到在誦讀活動(dòng)中“不求甚解，不可誤解”的理解以及及時(shí)交流誦讀感悟等都是我在引導(dǎo)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)中總結(jié)出來的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和粗淺看法。中國(guó)古代詩(shī)歌文化是中華文化的瑰寶，低年級(jí)小學(xué)生參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)則是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的開端，也承載了傳承中華傳統(tǒng)文化的希望，我也想在這個(gè)開端中盡自己的一份力，讓這份希望于我而言變得更加生動(dòng)、鮮活。

四、 總結(jié)

小學(xué)的古詩(shī)詞吟誦教學(xué)，不僅要求學(xué)生把古詩(shī)詞讀準(zhǔn)確、讀熟，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生把古詩(shī)詞內(nèi)在的情感通過誦讀表達(dá)出來，如果學(xué)生真正做到了這一點(diǎn)，那么我們小學(xué)古詩(shī)詞吟誦的目的也就達(dá)到了，但是小學(xué)階段教科書上要求讀、記、積累的內(nèi)容較少，我們作為教師，只有把這些古人留下的精粹都積累下來，并把它們系統(tǒng)化然后傳授給學(xué)生，這樣學(xué)生的知識(shí)才會(huì)豐富，語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)提升。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂采用吟誦教學(xué)，能有效微發(fā)學(xué)生的感官體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，并在實(shí)踐中獲取自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，真正從能力層而習(xí)得古詩(shī)詞的審美鑒賞能力，同時(shí)古詩(shī)詞的吟誦教學(xué)從小學(xué)階段開始踐行對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育及國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化傳承亦有重大意義。

小學(xué)生年齡小，古詩(shī)詞吟誦教學(xué)僅要求學(xué)生能在鑒賞吟誦中理解詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)詞情感，以擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野為特色，并未對(duì)吟誦能力作要求。語(yǔ)文工作者需要掌握基本的音樂、美術(shù)、文學(xué)的藝術(shù)通識(shí)，具備古詩(shī)詞吟誦的鑒賞能力，同時(shí)需要更新教學(xué)觀念，積極構(gòu)生實(shí)踐型課堂，自覺為學(xué)生構(gòu)生實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取悄感體驗(yàn)，習(xí)得能力層而的鑒賞、審美技能。

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作者簡(jiǎn)介：

劉鑫，甘肅省隴南市，甘肅省隴南市徽縣江洛鎮(zhèn)中心小學(xué)。