摘 要：區(qū)域游戲是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式，也是幼兒園課程的重要內(nèi)容。廣西由于特殊的地理位置及歷史因素，衍生出豐富、多彩的多元文化，影響著幼兒的生活。本文剖析了目前廣西多元文化背景下的幼兒園區(qū)域游戲存在的問題及原因，并提出具體策略：①深入了解地域文化，挖掘教育資源;②以地域材料為媒介，創(chuàng)設(shè)區(qū)域環(huán)境;③關(guān)注文化習(xí)俗，巧設(shè)區(qū)域主題;④利用節(jié)慶文化，拓展區(qū)域游戲，以更好地支持幼兒園將底蘊深厚的本土文化納入到區(qū)域游戲，推動幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：廣西多元文化;區(qū)域游戲;幼兒園

一、 引言

幼兒園區(qū)域游戲是教師根據(jù)教育目標(biāo)為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜、豐富的環(huán)境和空間，提供生活化、真實的活動材料，能夠促進(jìn)幼兒自主、自由的探索、學(xué)習(xí)的自主游戲活動。區(qū)域游戲是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式，也是幼兒園課程的主要內(nèi)容之一?；趶V西多元文化背景下，幼兒園根據(jù)幼兒所接觸到的廣西少數(shù)民族文化、東盟文化及海洋文化等不同文化選擇區(qū)域活動的內(nèi)容、材料和游戲方式，更好地促進(jìn)幼兒參與游戲，提升經(jīng)驗，獲得發(fā)展。

二、 廣西多元文化背景下開展區(qū)域游戲的重要性和必要性

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”;《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》也提到：“幼兒園課程需要結(jié)合幼兒的生活實際，充分利用幼兒身邊的教育資源。”這表明，幼兒園的區(qū)域游戲需要因地制宜，融合地域文化，才能更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。學(xué)前教育階段，幼兒主要的學(xué)習(xí)方式是觀察、模仿和操作，結(jié)合地域文化開展區(qū)域游戲，尊重幼兒的生活和環(huán)境，能夠推動幼兒積極參與游戲，在游戲中重現(xiàn)生活、提升經(jīng)驗，通過模仿和操作發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷獲得新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，進(jìn)一步實現(xiàn)區(qū)域游戲的教育價值。同時，廣西地緣獨特，東南臨廣東，北與湖南相連，西北與云南、貴州毗鄰，南部沿海及陸地還與越南等東盟國家相接，從而衍生了多元、豐富的文化，大致表現(xiàn)為廣西少數(shù)民族文化、廣西海洋文化和廣西東盟文化等文化。豐富多樣的文化滋養(yǎng)著幼兒的成長，影響著幼兒價值觀、世界觀的建立和文化修養(yǎng)的提升，對推動幼兒的智慧發(fā)展起著重要的作用。

三、 廣西多元文化

（一） 廣西少數(shù)民族文化

廣西境內(nèi)聚居著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、南、回、京、彝、水等12個世居民族，民族的歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗對文化的積淀與傳承起著作用，從而衍生出廣西獨特的少數(shù)民族文化。其中，廣西少數(shù)民族有許多民族傳統(tǒng)節(jié)日，民族傳統(tǒng)節(jié)日文化既包括各種約定俗成的節(jié)日聚會，也包括人們在節(jié)日期間的衣、食、住、行及宗教祭祀、心理素質(zhì)、文化活動、社交活動，是一個有機的綜合文化體系，是展現(xiàn)一個民族的性格、心理特征、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)的文化之窗，內(nèi)容豐富多彩。

（二） 廣西海洋文化

海洋文化是人海互動及其產(chǎn)物和結(jié)果，它表現(xiàn)為人們在保護、開放、利用海洋資源及生態(tài)環(huán)境的過程中所表現(xiàn)出的觀念、態(tài)度、價值取向及結(jié)果。廣西的防城港、北海等城市毗鄰海洋，獨特的海洋生產(chǎn)生活方式與海洋生態(tài)環(huán)境形成了海洋文化，影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶托袨椤?/p>

（三） 廣西—東盟文化

廣西接壤東盟各國，2003年以來，為了實現(xiàn)廣西文化“走出去”，也為了加強廣西與沿邊國家的交流、溝通，廣西積極建設(shè)具有國際影響力的公共外交平臺，目前已形成中國—東盟博覽會、中國—東盟商務(wù)與投資峰會和南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)等國際盛會。近年來，廣西與東盟各國文化交流頻繁。例如，廣西—東盟各國旅游路線的開發(fā)、廣西電視節(jié)目在東盟各國進(jìn)行電視展播、東盟國家人選擇定居廣西、東盟國家產(chǎn)品專賣商場的建立等。日益頻繁的交流和文化的交融影響著廣西人的生活，也慢慢地滲透到廣西人的飲食起居之中。在“中國—東盟”文化，融注了中國與東盟友好的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了廣西與東盟國家的文化風(fēng)情，擴大了雙邊多邊的文化合作交流，以多姿多彩的風(fēng)格形式，眩人耳目，震懾人心。其間，東盟各國的建筑、習(xí)俗、節(jié)慶和飲食文化不斷走入廣西，影響著廣西人的行為方式，也為廣西居民帶來了更加豐富的生活。

四、 區(qū)域游戲存在的問題

（一） 舍近求遠(yuǎn)，不重視地域文化

幼兒的家庭、周邊環(huán)境和文化氛圍是幼兒生活的重要元素，是幼兒的寶貴經(jīng)驗，是滋養(yǎng)幼兒成長的沃土，我們要重視幼兒的生活，因地制宜地開展幼兒教育。目前，部分幼兒園在打造園本課程或設(shè)計、開展游戲的過程中，常常舍近求遠(yuǎn)，盲目跟風(fēng)學(xué)前教育界的“時尚”，一陣子蒙臺梭利教育，一陣子瑞吉歐課程，又一陣子自然森林課程，沒有腳踏實地，挖掘身邊的教育資源，基于地域文化做幼兒教育。部分幼兒園忽視我們的地域文化，把外來文化作為園本課程的資源，忽視幼兒的生活經(jīng)驗，造成事倍功半的效果。例如，有的幼兒園熱衷于設(shè)計、開展有關(guān)萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日的教育活動，卻沒有與幼兒一起認(rèn)識、了解廣西人特有的節(jié)日“三月三”，感受屬于我們的民族文化;部分毗鄰海洋的城市中的幼兒園忽視身邊的教育資源，盲目追求少數(shù)民族文化，尋求具有民族元素的素材做區(qū)域游戲的材料，而棄貝殼、沙礫及石頭等現(xiàn)成的資源于不顧。

（二） 教師不了解地域文化，影響游戲的質(zhì)量

教師是教育的實施者，是影響教育效果的重要因素。中國自古有這樣一句話：“3歲看大，7歲看老”，幼兒教育對一個人一生的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。其中，幼兒教師的文化內(nèi)涵、知識構(gòu)成、教育信念、人生觀及價值觀等影響著幼兒教育的質(zhì)量，也影響著區(qū)域游戲的價值。廣西聚居著多個少數(shù)民族，具有豐富的民族文化，一些幼兒園借助民族文化資源設(shè)計并開展一些教育教學(xué)活動，由于教師對民族文化的了解不深入、不全面，以至于無法給予幼兒正確、深入的文化教育。例如，部分教師試圖通過體驗制作五色糯米飯與幼兒一起認(rèn)識五色糯米飯，感受“三月三”壯鄉(xiāng)節(jié)的節(jié)日文化，卻忽視了五色糯米飯的文化內(nèi)涵，不知道五色糯米飯五種顏色的來歷，不清楚五色糯米飯借“五”表達(dá)對來年五谷豐登的美好期許，使得幼兒對“五色糯米飯”文化的了解過于表面。

（三） 重結(jié)果，輕過程，忽視區(qū)域游戲的過程性

區(qū)域游戲中，幼兒不斷地操作材料，在實踐中獲取學(xué)習(xí)經(jīng)驗。幼兒通過多次的直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗，得到發(fā)展。因此，我們需要重視幼兒學(xué)習(xí)的過程，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，投放多元化的游戲材料，支持幼兒的游戲與學(xué)習(xí)。但是，部分幼兒教師在指導(dǎo)區(qū)域游戲的過程中，重結(jié)果、輕過程，強調(diào)每一種游戲都必須要有意識地讓幼兒學(xué)到什么、獲得什么，而不是讓幼兒在自身的體驗和生活經(jīng)驗的積累中成長;強調(diào)讓教學(xué)活動充分成為教育的手段，片面、斷裂地將教育內(nèi)容鑲嵌在活動中，而不管活動自身內(nèi)在的規(guī)律，從而降低了幼兒游戲的質(zhì)量。

五、 基于廣西多元文化開展區(qū)域游戲的實踐策略

（一） 深入了解地域文化，挖掘教育資源

教育來源于生活，又應(yīng)用于生活。作為一名幼兒教師，要重視幼兒的生活，重視周邊環(huán)境和地域文化。同時，還需要結(jié)合幼兒的年齡特點、發(fā)展規(guī)律和興趣，深入地了解、探究地域文化，挖掘有效的教育資源。基于廣西多元文化的背景下，教師可以借助文化的具體形態(tài)——衣、食、住、行及娛去了解不同的文化，挖掘適合作為幼兒園區(qū)域游戲內(nèi)容的教育資源。針對不同文化的不同內(nèi)容，教師可以通過查閱書籍、上網(wǎng)、實地考察及專家講座等方式進(jìn)行深入地了解與學(xué)習(xí)，為有效創(chuàng)設(shè)豐富的游戲環(huán)境、選擇適宜的區(qū)域材料及觀察、指導(dǎo)幼兒的游戲奠基基礎(chǔ)。

（二） 以地域材料為媒介，創(chuàng)設(shè)區(qū)域環(huán)境

材料是幼兒園區(qū)域游戲的重要元素，豐富多樣、符合幼兒年齡發(fā)展水平及滿足幼兒興趣需求的材料既能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主動性，又能實現(xiàn)區(qū)域游戲的教育價值?；趶V西多元文化的背景下，教師需要根據(jù)不同的地域文化特點選擇、投放適宜的材料，以便幼兒更好地調(diào)動的生活經(jīng)驗，在游戲中通過操作、體驗獲得學(xué)習(xí)。例如，部分少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園可以選擇該少數(shù)民族的服飾、藝術(shù)品投放到美工區(qū)，供幼兒欣賞、模仿和創(chuàng)作，也可以投放少數(shù)民族的食物原材料和工具到生活區(qū)，鼓勵幼兒通過操作食材、制作美食體驗少數(shù)民族的“食”文化;對毗鄰海洋的城市的幼兒園來說，貝殼、砂礫、石頭、漁網(wǎng)、漁夫帽及有關(guān)大海、漁民生活的圖片都是天然的、寶貴的游戲材料，它們陪伴著幼兒的成長，自然能夠更好地吸引幼兒的游戲興趣，推動幼兒獲取新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

（三） 關(guān)注文化習(xí)俗，巧設(shè)區(qū)域主題

在廣西，由于文化的多樣性，不同地區(qū)、不同城市的習(xí)俗也不盡相同。在了解不同地域的文化習(xí)俗的前提下，根據(jù)不同年齡段的幼兒的發(fā)展特點、興趣需求，教師可以選擇一些適宜的民俗文化作為班級區(qū)域的主題，讓幼兒在游戲中了解地域民俗文化，獲得發(fā)展。例如，南寧人鐘愛老友粉，教師可以在班級區(qū)角設(shè)置一家“邕城老友粉”店，幼兒在制作老友粉和售賣老友粉了解美食制作的科學(xué)性，也鍛煉了語言溝通能力;不同的東盟國家具有不同的文化習(xí)俗，印度尼西亞的男女老少都酷愛音樂舞蹈，且舞蹈動作多為模仿動物，較為形象、有趣，在班級藝術(shù)區(qū)，教師可以創(chuàng)設(shè)一個“東盟小舞臺”，投放一些服裝、音樂、視頻及具有異域風(fēng)情的布匹，讓幼兒制作服裝，自主裝扮，通過舞蹈欣賞、模仿去感受異國的獨特風(fēng)情。

（四） 利用節(jié)慶文化，拓展區(qū)域游戲

節(jié)慶文化是一種歷史文化，是一個國家或一個民族在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣，具有深刻的寓意。根據(jù)不同的時節(jié)，我們可以借助節(jié)慶文化的形式、內(nèi)容，讓節(jié)日走進(jìn)幼兒園，讓幼兒在豐富多彩的節(jié)日活動體驗中感受、了解地域文化，收獲愉悅的情感體驗，例如，在壯族人民的盛大節(jié)日“三月三”中，我們可以通過“趕圩”的方式讓幼兒體驗拋繡球、走板鞋、跳竹竿及斗雞等民間游戲，嘗試制作、品嘗五色糯米飯、艾葉粑粑及壯粽等壯鄉(xiāng)美食，感受濃烈的節(jié)日文化。

六、 總結(jié)

廣西多元文化是廣西的瑰寶，是廣西幼兒園教育的重要內(nèi)容。在幼兒園中，我們需要立足廣西多元文化，將底蘊深厚的本土文化納入到區(qū)域游戲中，深入了解廣西多元文化，挖掘具有地方特色的游戲材料，創(chuàng)設(shè)緊貼幼兒生活經(jīng)驗的區(qū)域主題，借助多樣化、豐富的區(qū)域活動，開展區(qū)域游戲，進(jìn)一步發(fā)揮區(qū)域游戲的價值，讓幼兒在游戲中學(xué)會生活、獲得發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]何穎.廣西打造中國東盟主題文化[N].廣西日報，2006.

作者簡介：

蔣雅萍，廣西壯族自治區(qū)南寧市，廣西壯族自治區(qū)衛(wèi)生計生委幼兒園。