沈丹

（江西省木偶劇團有限責(zé)任公司，江西 南昌 330008）

一、我國杖頭木偶歷史發(fā)展概況

我國木偶戲歷史悠久，最初叫“傀儡戲”，“源于漢，興于唐?！泵髑鍟r期木偶戲的表演范圍覆蓋全國，還根據(jù)不同的地方特色派生出各種門派。四川木偶為杖頭木偶，傳說由湖南地區(qū)傳入，分大、中、小三種木偶，大木偶和真人一般大，主要分布于川北。是世界獨一無二的木偶戲種。民間稱木偶為木腦殼，從事木偶制作的藝人稱為“木腦殼匠人”。但是，隨著新型藝術(shù)形式的出現(xiàn)與發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式正面臨嚴峻的挑戰(zhàn)與巨大沖擊，杖頭木偶表演也不例外，在激烈的文化競爭中夾縫生存。

二、表演特點及發(fā)展前景

（一）藝術(shù)價值和表演特點

杖頭木偶不僅歷史悠久，并且在表演形式上技藝十分精湛，可以稱作是我們國家的藝苑中的一個比較有特色的藝術(shù)形式。木偶戲被稱作是傀儡戲，這主要是因為木偶是由演員進行表演來展示其藝術(shù)特點的一種戲劇。它主要通過表演者對木偶的人為操控，木偶的操縱法可以被分為提線木偶和杖頭木偶，掌中木偶以及水上傀儡，還有藥發(fā)傀儡以及肉傀儡等，總的來說木偶的品種是非常多的。此外，木偶戲還根據(jù)表演風(fēng)格和唱腔的差別，有南派和北派之分。傳統(tǒng)的木偶表演多以戲劇形式出現(xiàn)，因此，杖頭木偶的外部形象、衣著與后期表現(xiàn)效果對木偶表演者來說都很重要。

杖頭木偶表演舞臺小、道具輕巧、行囊方便，主要兩幅擔(dān)子，幾個人成群，便可以在當(dāng)?shù)厣絽^(qū)、丘陵挨家挨戶進行表演，因為其方便的特點才導(dǎo)致其得以以民間文化的形式保存下來，傳承至今，其制作技法和人物造型都表演出濃郁的地方特色和民間風(fēng)情，藝術(shù)價值高，在物質(zhì)文化匱乏的年代，杖頭木偶表演通過膾炙人口的民間傳說，傳播者“忠、孝、禮、義”等傳統(tǒng)美德。

（二）發(fā)展前景

隨著科技文化的日新月異，在當(dāng)今激烈的文化競爭和新興文化的沖擊下，杖頭木偶表演如何在夾縫中求生存、謀發(fā)展顯得尤為重要，這就要求杖頭木偶戲藝人們必須重視這一文化的傳承與創(chuàng)新，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

三、杖頭木偶文化的傳承

（一）積極尋求國家相關(guān)部門和社會各界人士的支持

作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最具特色的劇種之一，杖頭木偶傳承者們有足夠的底氣申請國家有關(guān)部門的資金、政策支持，建立健全相關(guān)文化遺產(chǎn)保障機制。此外，也可以尋求社會慈善人士、熱愛和擁護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)家的幫助，讓其幫忙大力宣傳杖頭木偶表演藝術(shù)，多開展表演活動，讓更多年輕人了解杖頭木偶表演，知道其發(fā)展歷史、表演特點和傳承責(zé)任，愿意主動去學(xué)習(xí)這門藝術(shù)，只有年輕人擔(dān)當(dāng)起文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任，才能讓杖頭木偶藝術(shù)真正傳承下去。

（二）開設(shè)文化傳播新途徑

文化發(fā)展受到新科技、新藝術(shù)的沖擊的同時，新媒體、新科技的發(fā)展也為傳統(tǒng)文化帶來了新的發(fā)展路徑，這是因為，隨著信息傳播速度不斷加快，人們獲取信息的渠道不斷更新，且具多元化特征，人們不僅可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體獲得全新的藝術(shù)體驗。杖頭木偶藝人們可以利用這個新形勢來傳播杖頭木偶表演藝術(shù)，創(chuàng)新杖頭木偶欣賞形式，改變傳統(tǒng)的線下的、挨家挨戶的表演模式，將杖頭木偶表演搬到網(wǎng)絡(luò)上來，能大大擴大其傳播面積，增強感染力。利用新媒體的傳播方式雖然不如線下表演帶給人們的直觀文化體驗和藝術(shù)魅力，但其最大的優(yōu)點就在于能讓更多的人了解和認識杖頭木偶表演藝術(shù)。同時，借助微博、微信公眾號、抖音等新媒體的推送，同時借助大數(shù)據(jù)，能有效并且精準地將杖頭木偶藝術(shù)推廣至廣大群眾。我相信廣大群眾在看了杖頭木偶表演節(jié)目之后，會有不少人愿意主動去學(xué)習(xí)這門藝術(shù)的。

（三）推陳出新，革故鼎新，不斷發(fā)展創(chuàng)新

優(yōu)秀傳統(tǒng)要傳承，離不開創(chuàng)新發(fā)展，眾所周知，“學(xué)習(xí)要從小抓起”，因此，培養(yǎng)年輕的杖頭木偶藝人很有必要。同時，杖頭木偶的發(fā)展程度也于受眾的喜愛程度密切相關(guān)。例如，教育部可以將杖頭木偶作為一門課程，木偶藝人深入學(xué)校對選修了該課程的學(xué)生進行專業(yè)指導(dǎo)與教學(xué)，使愿意學(xué)習(xí)與傳承這門藝術(shù)的學(xué)生具備更專業(yè)的知識與更直觀的藝術(shù)體驗，營造良好的藝術(shù)氛圍，使越來越多的學(xué)生了解杖頭木偶的制作流程、具體編制工序和表演技巧，這種方式可以有效地培養(yǎng)杖頭木偶年輕受眾群體。此外，定期組織杖頭木偶表演進學(xué)校、進社區(qū)活動，開設(shè)相關(guān)培訓(xùn)課程，甚至可以加課程開至幼兒班，讓孩子從小受到藝術(shù)的熏陶，對將來該藝術(shù)的傳承大有裨益。

（四）現(xiàn)代科技，“為我所用”

現(xiàn)代的科技，“為我所用”，是以杖頭木偶表演的傳承和創(chuàng)新為出發(fā)點的，同時要顯示出木偶表演的藝術(shù)主體。由于杖頭木偶表演藝術(shù)的需要，科學(xué)有效地運用現(xiàn)代科技很有必要，但要注意的是，積極利用現(xiàn)代科技并不代表現(xiàn)代科技已經(jīng)成為舞臺藝術(shù)的主體，木偶的表演才算得上是這門藝術(shù)的主要特點?，F(xiàn)代科技只是杖頭木偶表演的輔助工具，用來幫助其藝術(shù)宣傳和表演技術(shù)發(fā)展創(chuàng)新，為其獨特的藝術(shù)增光添彩，但不能過分依賴現(xiàn)代科技。倘若將科技當(dāng)做了杖頭木偶表演的主體，那么其傳承反而受到阻礙，失去了本真。

綜上所述，杖頭木偶是一門獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和藝術(shù)魅力，在當(dāng)代多種文化激烈競爭的新形勢下，我們要了解其表演特點，充分結(jié)合經(jīng)濟基礎(chǔ)，對杖頭木偶表演進行革故鼎新，使其得以傳承下去。