曹 靜

（湖南省瀏陽(yáng)市奎文實(shí)驗(yàn)小學(xué)，湖南 瀏陽(yáng) 410300）

一、研究背景

音樂(lè)新課程改革對(duì)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育提出了新的要求。課程改革是教育改革的核心。在進(jìn)行課程改革的進(jìn)程中，主要的目的是構(gòu)建具有現(xiàn)代化基礎(chǔ)的教育課程體系，并且在課程體系建立的過(guò)程中，應(yīng)具有鮮明的中國(guó)特色。其中音樂(lè)教育作為一門(mén)基礎(chǔ)性的課程，是課程改革重要的組成部分。

相對(duì)于國(guó)家課程而言，學(xué)校課程即“校本課程”，開(kāi)發(fā)模式采用的是“實(shí)踐-評(píng)估-開(kāi)發(fā)”這一課程開(kāi)發(fā)模式，為了體現(xiàn)課程的參與性與適應(yīng)性，滿(mǎn)足學(xué)生、學(xué)校、各社區(qū)之間的差異性，采用“自下而上”的政策以“選修課”的形式出現(xiàn)，在當(dāng)今課程改革的大環(huán)境下，校本課程的開(kāi)發(fā)以及后期的實(shí)踐已經(jīng)成為了目前主要的改革課題，也已成為課程改革進(jìn)程中的閃光點(diǎn)。在音樂(lè)教育課程的改革進(jìn)程中，可以結(jié)合地方的特色，建立“童謠音樂(lè)校本課程”，使地方童謠的教育意義得到充分的發(fā)揮，最大程度的豐富學(xué)生的心靈，音樂(lè)價(jià)值和審美價(jià)值也得到充分的體現(xiàn)。

二、音樂(lè)校本課程的制度建設(shè)

校本課程實(shí)施的基本保障之一是校本課程制度。在健全課程制度的進(jìn)程中，對(duì)于現(xiàn)有的制度應(yīng)不斷的進(jìn)行完善，制度的建立無(wú)論是從學(xué)校還是地方層面，都應(yīng)因此充分的重視。

在學(xué)校層面的制度建設(shè)上，學(xué)校通過(guò)聯(lián)合發(fā)開(kāi)、自主開(kāi)發(fā)等形式建設(shè)形成廣泛而有效的課程資源，教師以及學(xué)生自身在此種形式校本制度的建立中獲取了更加主動(dòng)的發(fā)展空間。

在地方層面上，制度要求對(duì)于童謠音樂(lè)校本課程的實(shí)踐以及后期的開(kāi)發(fā)應(yīng)具有一定的借鑒意義，同時(shí)也應(yīng)為校本制度的建立與開(kāi)發(fā)指明方向。

三、“童謠音樂(lè)校本課程”的實(shí)施

（一）音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的原則

課程的開(kāi)發(fā)是在新課標(biāo)以及課程改革的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)有的模式進(jìn)行補(bǔ)充與完善，并不是單一的對(duì)新課程的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行強(qiáng)化。在進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)之前，對(duì)于新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)進(jìn)行充分的研究?；诖?，筆者總結(jié)出了以下實(shí)施原則：評(píng)價(jià)規(guī)范、靈活的原則，途徑有效、創(chuàng)新的原則，內(nèi)容優(yōu)秀、貼切的原則，目標(biāo)準(zhǔn)確、清晰的原則。

（二）實(shí)施

校本課程是國(guó)家課程計(jì)劃中一項(xiàng)不可缺少的組成部分。作為國(guó)家課程的重要補(bǔ)充，一種新型的學(xué)校課程文化已經(jīng)隨著校本課程的開(kāi)發(fā)實(shí)施逐步形成。校本課程在具體的實(shí)施進(jìn)程中，應(yīng)是建立在多學(xué)科基礎(chǔ)上的融合型課程、建立在單學(xué)科基礎(chǔ)上的拓展型課程、課外活動(dòng)。

1、基于單學(xué)科的拓展型課程

基于單學(xué)科的拓展型校本課程是“從某一學(xué)科課程出發(fā)，在知識(shí)、能力、方法等幾個(gè)層面上不間斷地拓寬和延伸的課程類(lèi)型”。童謠是兒童成長(zhǎng)的美好記憶，童謠方便記憶，深受兒童的喜歡，并且童謠對(duì)于兒童的成長(zhǎng)起著良好的促進(jìn)作用，一些數(shù)學(xué)知識(shí)以及拼音知識(shí)等，都已經(jīng)被編制成童謠，兒童在進(jìn)行學(xué)習(xí)記憶時(shí)，更加方便快捷。最為著名的為《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》等，兒童不知不覺(jué)在傳唱的過(guò)程中，對(duì)于自身的道德以及文化素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。因此在教學(xué)的不同階段，對(duì)于童謠式教學(xué)方法應(yīng)引起足夠的重視。在對(duì)童謠進(jìn)行選擇時(shí)，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，在童謠的韻律、內(nèi)容、長(zhǎng)短等應(yīng)有所側(cè)重，此外對(duì)于童謠音韻節(jié)奏、內(nèi)容的思想性、句式特征等也應(yīng)進(jìn)行充分的考慮，以此來(lái)確定童謠教學(xué)的重點(diǎn)。

2、基于多學(xué)科的融合型課程

在兒童的淺層意識(shí)中，游戲和音樂(lè)作為一個(gè)統(tǒng)一的整體具有兩大特點(diǎn)，其一是自發(fā)性，其二是不可分割性，對(duì)于連接兒童的內(nèi)部世界和外部世界有著非常重要的作用?？梢詫⒁魳?lè)與體育等課程聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)與實(shí)踐。部分童謠自身就屬于音樂(lè)游戲，孩子在歌唱時(shí)會(huì)激發(fā)起其好奇心與聯(lián)想，進(jìn)而產(chǎn)生一些形象事物，孩子在感受音樂(lè)、傾聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，會(huì)不斷提升其學(xué)習(xí)的興趣，在音樂(lè)語(yǔ)音及韻律熏陶中不斷長(zhǎng)大。

3、課外活動(dòng)

在校園環(huán)境中，可以進(jìn)行童謠校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)。為使孩子進(jìn)行童謠活動(dòng)，學(xué)?？梢栽谛枰Ｗo(hù)的植物旁邊設(shè)立與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的童謠；在學(xué)校文藝墻張貼優(yōu)秀的作品；加強(qiáng)童謠環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與更新。學(xué)校應(yīng)結(jié)合童謠這一主題多舉辦一些活動(dòng)。比如童謠知識(shí)大比拼、歌唱比賽大比拼，結(jié)合學(xué)生的要求與建議，學(xué)校加以活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，督促學(xué)生加強(qiáng)對(duì)童謠文化的學(xué)習(xí)，提升童謠文化在學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中的地位。結(jié)合學(xué)校童謠所具備的特點(diǎn)，每間隔一段時(shí)間就應(yīng)在學(xué)校做一次專(zhuān)題講座，同時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校骨干教師的力量；結(jié)合學(xué)校與學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題擬定童謠學(xué)習(xí)規(guī)劃，從童謠的教學(xué)方法、內(nèi)容的選擇以及活動(dòng)開(kāi)展等方面全面分析好童謠的教學(xué)問(wèn)題。不斷提高教師的理論水平。

四、“童謠音樂(lè)校本課程”的教學(xué)思考

在當(dāng)今社會(huì)流行的新型教育方式中，童謠占據(jù)著非常重要的地位，童謠的內(nèi)容都是由生活提煉出來(lái)的，比較幽默且不復(fù)雜，能夠與各種道德主題活動(dòng)相適應(yīng)。學(xué)生的生活情景可以通過(guò)童謠活動(dòng)來(lái)加以展現(xiàn)，這能夠充分體現(xiàn)出小學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活狀況，對(duì)其感情加以流露。童謠主要以一些德育觀(guān)點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)學(xué)說(shuō)以及兒童發(fā)展觀(guān)視為基礎(chǔ)，通過(guò)舉辦活動(dòng)的方式，逐步向培養(yǎng)兒童的道德意識(shí)與品質(zhì)方向發(fā)展，不再局限于之前灌輸式以及權(quán)威式的模式，從而使兒童積極主動(dòng)的接受教育，并保證期實(shí)效性。

如今，越來(lái)越多的中國(guó)小學(xué)開(kāi)始將特色童謠列為主題，進(jìn)而開(kāi)展誠(chéng)實(shí)以及守信等相關(guān)的德育活動(dòng)，由此使校園文化的形式更加豐富多彩，對(duì)于道德教育的發(fā)展也有積極促進(jìn)作用。當(dāng)然，童謠在小學(xué)教育中的實(shí)施方法缺乏關(guān)注度，僅是對(duì)道德教育的體現(xiàn)。要想充分展示出童謠的道德教育意義，必須將童謠的道德教育和小學(xué)教育充分結(jié)合并加以實(shí)施才是最好的方法。