隋朋穎 劉書(shū)男

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600）

舞蹈，具有悠久的歷史，起源于人們的生產(chǎn)生活之中，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各種舞蹈形式開(kāi)始出現(xiàn)。而隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和全球化水平的不斷提高，國(guó)際間頻繁的交往促進(jìn)了不同國(guó)家和民族間文化藝術(shù)的交流，舞蹈藝術(shù)也開(kāi)始出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。在舞蹈編排中，將其他元素編入舞蹈動(dòng)作中，不僅能夠創(chuàng)新舞蹈動(dòng)作，同時(shí)，還能展現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)，將民族元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出更具時(shí)代特色的舞蹈形式。

一、舞蹈形態(tài)包裝趨向多元化

舞蹈藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代正展現(xiàn)出全新的形式，散發(fā)其獨(dú)特的魅力，當(dāng)前的舞蹈形態(tài)緊隨社會(huì)的發(fā)展，在現(xiàn)有的舞蹈形態(tài)上，變得更加多元化，以展現(xiàn)出更符合當(dāng)前社會(huì)的美感。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，舞蹈藝術(shù)變得更加的商業(yè)化，賦予舞蹈藝術(shù)更多觀賞性和商業(yè)價(jià)值，所以在舞蹈的編排中更加注重表現(xiàn)舞蹈的多元化與恢弘感，用來(lái)吸引觀眾的目光。在舞蹈編排中，更加突出展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美，配以華美的服裝道具和絢麗的光影效果，將新時(shí)代的舞蹈編排在形態(tài)包裝上體現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

例如舞蹈《新嘎光》的編排，《新嘎光》根據(jù)傣族民族舞改編，傳統(tǒng)嘎光舞歷史悠久，是當(dāng)?shù)厝嗣裨诠?jié)年喜慶的自?shī)市晕璧福鹿馕钑r(shí)不分年齡和性別，也沒(méi)有特殊的場(chǎng)地要求，舞者們可以自由發(fā)揮舞蹈動(dòng)作，追求的是歡快熱烈的氣氛。而《新嘎光》舞蹈是將傳統(tǒng)的不適合現(xiàn)代生活的民間舞蹈進(jìn)行改編，在原有的民族舞基礎(chǔ)上，合理保留了原舞蹈的體態(tài)、步伐、節(jié)奏等，而在伴奏、服裝道具、舞蹈動(dòng)作等方面進(jìn)行了調(diào)整，讓《新嘎光》更加符合現(xiàn)代觀眾的審美，將《新嘎光》變得更具觀賞價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。通過(guò)對(duì)《新嘎光》的改編可以看到，在對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的改編時(shí)，保留舞蹈的韌性起伏、優(yōu)雅抒情的特征，更加突顯展現(xiàn)舞蹈形態(tài)包裝的多元化特點(diǎn)，將傳統(tǒng)舞蹈在形態(tài)包裝上顯得更加靈活多樣，保證了《新嘎光》能夠在不同的場(chǎng)合和時(shí)節(jié)中展現(xiàn)出不同的形態(tài)[1]。

二、舞蹈文化內(nèi)涵趨向多元化

舞蹈是歷史的杰作，舞蹈作品隨著時(shí)間和社會(huì)的發(fā)展在不斷的變化，吸納當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化和時(shí)代精神。在舞蹈編排中必然會(huì)展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。

舞蹈的文化內(nèi)涵趨向多元化的主要表現(xiàn)是：

第一，在舞蹈編排的過(guò)程中保留了原生態(tài)的舞蹈文化。原生態(tài)舞蹈通常是指在某一特定的時(shí)間點(diǎn)和文化背景下，由某一民族人民所創(chuàng)造的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的舞意識(shí)和舞蹈形態(tài)，這種舞蹈的產(chǎn)生通常源于人們的日常生產(chǎn)生活中，是一種通俗、純粹的民間舞蹈形式。例如舞蹈《云南映象》，其中就蘊(yùn)含了一些原生態(tài)的舞蹈，將習(xí)俗習(xí)慣、社會(huì)生活通過(guò)舞蹈展現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ詈惋L(fēng)俗文化。到了現(xiàn)代社會(huì)時(shí)，通過(guò)對(duì)舞蹈進(jìn)行編排，在原生態(tài)舞蹈中添加了現(xiàn)代舞蹈元素，增加了新的舞蹈內(nèi)涵，讓經(jīng)過(guò)重新編排后的舞蹈展現(xiàn)出原生態(tài)與現(xiàn)代化內(nèi)涵融合的多元性特點(diǎn)。在對(duì)《云南映象》進(jìn)行編排中，充分保留其原生態(tài)特點(diǎn)，對(duì)舞蹈的文化內(nèi)涵進(jìn)行了調(diào)整、重新的包裝創(chuàng)作，在展現(xiàn)原生態(tài)舞蹈的神態(tài)時(shí)，賦予舞蹈新的文化內(nèi)涵，讓舞蹈文化展現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。

第二，在編排中融合了外國(guó)的舞蹈文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，推進(jìn)了各國(guó)之間的聯(lián)系，促進(jìn)不同國(guó)家和民族間的文化交往，這也使得不同國(guó)家和地區(qū)的舞蹈藝術(shù)相互碰撞。在這個(gè)過(guò)程中，舞蹈藝術(shù)開(kāi)始發(fā)生變化，不同種類(lèi)的舞蹈開(kāi)始了融合。例如現(xiàn)代芭蕾舞劇《黃河》，就是將中國(guó)的古典舞與西方的芭蕾進(jìn)行了融合，這部作品的內(nèi)涵豐富，情感飽滿(mǎn)，通過(guò)將這兩種舞蹈的融合，極大的提升了作品的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)。

三、舞蹈類(lèi)別屬性趨向多元化

舞蹈作為擁有多種屬性的藝術(shù)，其表現(xiàn)形式也非常多樣，在現(xiàn)代舞蹈中，舞蹈的編排會(huì)呈現(xiàn)出某種或者多種屬性，這就是舞蹈類(lèi)別屬性的多元化發(fā)展。通常舞蹈類(lèi)別屬性多元化發(fā)展趨勢(shì)主要體現(xiàn)在：

第一，時(shí)尚的國(guó)際舞蹈與古典的中國(guó)舞蹈相融合，展現(xiàn)出的時(shí)代性、民族性等屬性多元化特點(diǎn)[2]。

第二，觀光景區(qū)舞蹈、地區(qū)舞蹈融合，體現(xiàn)出的民族性、商業(yè)性、娛樂(lè)性、等屬性多元化特點(diǎn)。

四、舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)相融合趨勢(shì)

在二十世紀(jì)八九十年代，國(guó)外的一些書(shū)法家和舞蹈家曾經(jīng)嘗試將書(shū)法藝術(shù)與舞蹈相融合，通過(guò)演員的舞蹈動(dòng)作配以書(shū)法展示，將舞蹈的柔美與書(shū)法的剛進(jìn)融為一體，給觀眾帶來(lái)全新的藝術(shù)體驗(yàn)。而火舞則是將雜技元素融入到舞蹈作品中，在觀眾欣賞優(yōu)美的舞姿同時(shí)被驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)吸引。將其他藝術(shù)形式融入到舞蹈中，這不得不說(shuō)是一種創(chuàng)新，為舞蹈提供了新的生機(jī)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，舞蹈編排過(guò)程中的元素多元化發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)，在舞蹈編排過(guò)程中，積極融入多元文化有利于我國(guó)文化和藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)在舞蹈編排中，舞蹈的形態(tài)、種類(lèi)和文化內(nèi)涵更趨向多元化方向發(fā)展，在不同的發(fā)展階段中，舞蹈體現(xiàn)出不同時(shí)期的社會(huì)文化。當(dāng)前，人們的生活水平有了明顯的提升，對(duì)于舞蹈文化的關(guān)注也越來(lái)越高，人們通過(guò)舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等途徑欣賞不同形式的舞蹈，體驗(yàn)舞蹈帶來(lái)的藝術(shù)魅力，為舞蹈的發(fā)展提供更多支持和鼓勵(lì)。