賀 翔

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)，內(nèi)蒙古 包頭 014000）

本土民間音樂資源是指在一定地域世代相傳、具有地域獨(dú)特的鄉(xiāng)土音樂資源。這些資源來源于生活，流傳于民間，緊緊密切地與特定區(qū)域民眾的生產(chǎn)、生活和交往經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，以豐富多彩、令人喜聞樂見的音樂形式呈現(xiàn)與眾。

民歌作為民間音樂文化資源中的一個(gè)舉足輕重的部分，近年來的搜集和理論研究工作取得了豐碩成果，同時(shí)也出版了大量的文本集和研究著述，無疑為民間音樂資源的整理與收集，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是在現(xiàn)階段，將本土民歌放入地方高校視唱課程的研究課題還比較少，研究成果更為缺少，從而影響著音樂專業(yè)學(xué)生對本土民歌音樂文化深入的了解?？傮w來看，高校音樂教育與本土民歌音樂文化的結(jié)合研究及應(yīng)用，需要在方法論方面與其它學(xué)科理論與研究方法之間要多溝通，多視角、多層次的對照，從而引入新的研究方法和新的學(xué)科理論。

一、研究內(nèi)容

廣泛的田野考察是對本土民歌進(jìn)行系統(tǒng)收集和理論梳理、了解本土民歌賴以生存的原生態(tài)環(huán)境，以及它的生存狀況的一種重要的工作手段，通過田野考察，進(jìn)而充分肯定發(fā)展中本土民歌的重要地位和重大的人文意義。通過對其進(jìn)行個(gè)案描述和音樂形態(tài)分析，結(jié)合音樂的結(jié)構(gòu)構(gòu)成、調(diào)式調(diào)性，總結(jié)出其與視唱課程教學(xué)的相互聯(lián)系。既豐富了地方高校音樂教育的教學(xué)體系，也為本土民歌的開發(fā)利用提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新之處與可行性分析

把地方高校音樂教育體系與本土民歌實(shí)際結(jié)合起來，用不同的角度將多種學(xué)科結(jié)合起來，在相關(guān)的民俗生活環(huán)境、社會文化變遷的歷史背景和地方高校音樂教育體系當(dāng)中，探討研究對象所賴以生存的存在的本質(zhì)特征、功能意義和生成、發(fā)展、演變的歷史過程。同時(shí)在深入調(diào)研和理性分析的基礎(chǔ)上，提出本土民歌作為地方高校課程資源的思路與方案。研究課題強(qiáng)調(diào)走向地方高校音樂教育的研究工作，將基礎(chǔ)研究和理論探討與“非遺”保護(hù)和文化重建目標(biāo)結(jié)合起來，嘗試一種理論與實(shí)踐、學(xué)術(shù)與應(yīng)用相結(jié)合的研究理念。

研究課題以研究者多年積累的田野工作資料為基礎(chǔ)，采用將文化脈絡(luò)中音樂放入民族音樂學(xué)視角的研究方法，借鑒已有的研究成果，結(jié)合音樂教育學(xué)、音樂分析學(xué)中的整體論觀念以及民俗學(xué)、社會學(xué)的某些視角進(jìn)行多學(xué)科綜合研究。

把本土民歌作為教學(xué)資源，分析民歌音樂結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性，研究如何將其融入地方高校音樂教育教學(xué)課程——視唱課程，使本土民歌得以充分利用。在研究的基礎(chǔ)上，從研究成果和學(xué)術(shù)思考中提煉出具有應(yīng)用價(jià)值的思路和方法，同時(shí)提出行之有效的應(yīng)用于傳承建議。

“傳統(tǒng)是一條河流”，音樂依賴于社會文化環(huán)境中而生存，它的生存要受到社會文化環(huán)境的變遷而變遷，而并不是封閉的。民歌文化的保持具有相對性，應(yīng)用和發(fā)展才是傳統(tǒng)音樂永恒的主題。

民歌作為地方高校音樂教育的課程資源，增強(qiáng)了地方高校音樂教育的辦學(xué)特色，同時(shí)對于本土民間音樂的傳承和發(fā)展是重中之重的。

三、研究意義

1、采用的民族音樂學(xué)、文化人類學(xué)、民俗學(xué)、音樂學(xué)等多種學(xué)科交叉的綜合研究方法與教育學(xué)研究結(jié)合的思路，強(qiáng)調(diào)本土民歌的多樣性在地方高校音樂教育教學(xué)課程研究中的重要性，對于民歌研究來說，屬于新的探索，不僅具有理論意義，又具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實(shí)踐意義。

2、結(jié)合地方高校音樂教育的辦學(xué)特色，把學(xué)術(shù)理論研究與文化策略的應(yīng)用研究結(jié)合起來，對本土民歌研究的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)工作具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

3、現(xiàn)階段，國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，已經(jīng)開始進(jìn)行各地區(qū)、各民族傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)地理分布的調(diào)查研究。本土民歌（二人臺音樂、烏拉特民歌、杭哈民歌等）已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)項(xiàng)目，把民歌放置在地方高校音樂教育視唱教學(xué)課程中進(jìn)行觀察和研究，對于整個(gè)民歌文化的搶救、保護(hù)、傳承、研究工作具有實(shí)際意義。

作為地方高校，應(yīng)該有自己的辦學(xué)特色，我們擁有自己的本土音樂，要讓來我們這里讀書的學(xué)生，充分感受到我們的辦學(xué)特色。作為視唱課程的教改實(shí)施，主要針對學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生，當(dāng)然作為公選普及課，面對所有在校學(xué)生進(jìn)行本土民歌文化的普及，也未嘗不可。

民歌是中華民族音樂的重要組成部分，是中華音樂之根，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。把民歌的種子播向下一代，保護(hù)、傳承和開發(fā)地方民族民間音樂，將地方民間音樂系統(tǒng)地納入地方高校音樂教育體系，是地方高校音樂教育的社會職責(zé)，也是地方高校特色辦學(xué)的具體措施，同時(shí)更加豐富了地方高校音樂教育的課程資源。