張 玥

（山西師范大學音樂學院，山西 臨汾 041000）

城市化的迅速發(fā)展是一種世界趨勢，對各國的政治、經(jīng)濟、文化等方面都產(chǎn)生了不可忽略的影響，城市音樂伴隨著城市的發(fā)展一路走過，成為音樂人類學研究中不可忽視的一點，本文通過對相關論文的梳理總結，暫可得知城市音樂文化的研究現(xiàn)狀和學者們關注的焦點。我們可以從以下幾個方面來了解關于我國城市音樂文化的研究：

一、城市民族音樂學理論與方法論研究

近年來在城市民族音樂學理論與方法論研究中涌現(xiàn)為數(shù)不少的成果，他們借鑒國內(nèi)外的理論資料，同時進行了深入的學理性思考。例如：洛秦的文章《近我經(jīng)驗與近我反思——音樂人類學的城市田野工作的方法和意義》、《音樂人類學的中國實踐與經(jīng)驗的反思和發(fā)展構想》、《家門口”的跨文化音樂田野工作的意義——廣州“巧克力城”非洲人音樂生活的田野考察導言》、《城市音樂研究的語境內(nèi)容與視角及中國經(jīng)驗的方法論思考》、《音樂上海學建構的理論方法及其意義》中可以看出，作者將實踐與理論緊密結合，逐步完善城市田野工作的方法論。明確城市田野的工作目標后，洛秦作了五方面的論述：城市音樂文化的特征；音樂人類學“田野”概念的變遷；城市音樂田野的對象、類型與范疇；城市音樂“田野工作”的方法論，以及“近我經(jīng)驗”與“近我反思—音樂人類學的城市田野工作的意義。后續(xù)的幾篇文章從實踐中印證第一篇文章的方法論，并于最后總結在《城市音樂研究的語境內(nèi)容與視角及中國經(jīng)驗的方法論思考》中，這篇文章更加明確了城市音樂人類學的研究方法與目標，而且作者認為反思自我、建立中國經(jīng)驗是最重要的。

此類論文還有《城市音樂人類學的形態(tài)模式及其研究路向》、《走向音樂人類學的批評——城市音樂人類學價值取向、范式及其理論意義研究》，這兩篇都是熊曉輝的文章，《城市音樂人類學的學科歷程與當下啟示》作者于鐘；柳青的文章《城市音樂的民族音樂學研究價值》和《城市音樂民族音樂學研究的必然性》；陳波的《我國城市民族音樂學研究綜述》、管建華的《后現(xiàn)代經(jīng)濟學視野下城市的音樂生產(chǎn)》、薛藝兵的《中國城市音樂的文化特征及研究視角》等。

二、城市社區(qū)音樂文化調(diào)查

此類論文運用城市音樂人類學方法論對具體區(qū)域進行深度調(diào)查研究，例如：李玥《保定市社區(qū)音樂文化活動調(diào)查與研究》、以及王穎《改革開放以來青島城市音樂活動的調(diào)查與研究》。李玥的《保定市社區(qū)音樂文化活動調(diào)查與研究》，全文分為四大部分：保定市社區(qū)音樂文化活動現(xiàn)狀、保定市社區(qū)音樂文化發(fā)展的背景分析、對保定市社區(qū)音樂文化活動的分析、對保定市社區(qū)音樂文化的思考。作者對當?shù)匾魳番F(xiàn)象進行具體分析，由現(xiàn)象深入到本質(zhì)，反思音樂文化的傳承與發(fā)展，站在較高的全球視角去理解城市文化現(xiàn)象，并提出自己的建議和看法，倡導政府與人民群眾良好互動，促成良性循環(huán)發(fā)展。

此類文章還有趙仲明的《深圳城市音樂考察報告》、金相莉的《綏化城市音樂文化發(fā)展探索》、胡遠慧的《廣州城市音樂文化研究》等。

三、城市音樂產(chǎn)業(yè)化研究

在當今經(jīng)濟一體化的世界網(wǎng)絡中，音樂文化隨著人口和技術的流動也在流動，這必然帶動經(jīng)濟的流動，因此，經(jīng)濟在任何時代都與音樂互伴左右，人們往往忽略經(jīng)濟因素對于音樂表演和傳播的影響，僅僅以審美的角度去探討音樂藝術，但音樂研究者不能因此就忽視音樂產(chǎn)業(yè)化、音樂商業(yè)化等現(xiàn)象帶來的文化含義。關于這方面的研究如下：

馮拓菲《淺析城市音樂節(jié)對城市文化的影響以哈爾濱之夏音樂會為例》中，作者觀察到“哈爾濱之夏”音樂會歷經(jīng)多年，對哈爾濱的社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展起到積極的推動作用。作者認為參考“哈爾濱之夏”音樂會的成功經(jīng)驗，可以為促進我國城市文化發(fā)展提出可行的路徑。作者認為音樂節(jié)一定要辦出地方特色來，以城市的過去和未來為依托，以城市的文化背景為特色，為城市文化建設更上一層樓打開空間。

薛冬艷的《從網(wǎng)絡傳播到現(xiàn)場表演中國當代古風音樂觀察與思考》一文多關注新音樂風格，它以古典文化意象作為音樂寫作的核心，強化了中國傳統(tǒng)樂器在現(xiàn)代音樂中的應用，并以電子音樂軟件作為音樂制造的主要技術手段，從“文化表演”的視角出發(fā)，運用民族志的記錄手段與記錄方法，對中國當下的原創(chuàng)古風樂隊進行比較詳細的記錄，如：生存、團體所產(chǎn)生的影響與作用，并以此為參考和借鑒，指引古風音樂團體發(fā)展的方向。

此類文章還有：焦珂的《經(jīng)濟視域下城市音樂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的思考》、宋迪的《經(jīng)濟視域下的城市音樂產(chǎn)業(yè)化思考》、胡臘妹的《城市音樂創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展模式以北京平谷區(qū)中國樂谷為例》等。

四、城市公共空間與聲音景觀的研究

我國城市公共空間在改革開放后伴隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展進入了自身快速發(fā)展時期。有關城市音樂景觀的研究如下：

湯亞丁《城市音樂景觀》一書中，音樂生活景觀描述作為表象的城市音樂文化在結構、功能、形式、群體等諸多方面的多元化，“經(jīng)濟景觀是音樂生活景觀的物質(zhì)基礎，包括生產(chǎn)銷售消費，即音樂工業(yè)、音樂銷售以及演出市場諸環(huán)節(jié)，技術景觀和傳媒景觀涉及大眾媒體，是音樂創(chuàng)造和傳播的手段，作為上層建筑的意識形態(tài)景觀，論述傳統(tǒng)文化、思想、社會制度的作用、民族認同、社會控制和文化政策，人口景觀涉及音樂創(chuàng)造者的社會地位和社會性別?！惫P者認為在這些景觀的關系中，經(jīng)濟與技術景觀是基礎，意識形態(tài)景觀是深層的主宰因素。

此類文章還有李宇婷的《城市公共音樂空間建設研究》、黃妙秋的《城市音樂景觀》、姜昕的《城市的多元音樂景觀評城市音樂景觀》等。

五、傳統(tǒng)音樂的繼承與變遷

“傳統(tǒng)在現(xiàn)代”是“城市音樂人類學”論域的重要視角之一。該領域的研究如下：

《從門圖到搭班上海民俗音樂傳統(tǒng)的變遷研究》，作者吳艷，是研究傳統(tǒng)民俗音樂在當代上海是如何發(fā)生變遷的。從文中，我們可以了解到，傳統(tǒng)音樂的并不是因為一個或一種因素下進行變遷的，而是多重因素、多種原因共同導致的，在研究這種變遷現(xiàn)象的時候，我們應該多方面考量，如政治、經(jīng)濟、宗教、環(huán)境等等因素，同時也要具體分析每種因素的影響力。

此類文章還有徐子晶《從箏樂功能的變遷看古箏在上海的發(fā)展》、張延莉的《城市音樂中的城中村現(xiàn)象以評彈在上海的生存現(xiàn)狀為個案》等。

六、流行音樂文化的研究

施依秀《現(xiàn)代城市與流行音樂文化》中，本文通過分析在后現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展歷程和后現(xiàn)代音樂迅猛發(fā)展背后復雜的社會歷史背景與社會集體心理原因，挖掘出現(xiàn)代城市與流行音樂之間的血肉聯(lián)系。

《1978-2003年間中國城市流行音樂發(fā)展和社會文化環(huán)境互動關系研究》，是王思琦的博士學位論文，這篇文章?lián)袢≈袊F(xiàn)當代流行音樂發(fā)展史中主要歷史事件作為串聯(lián)文章德線索，針對流行音樂與社會文化環(huán)境之間的關系與流行音樂的文化職責和文化影響展開分析與研究。

關于流行音樂文化的研究還有楊艷麗的文章《從城市民族音樂學視角看“鄧麗君現(xiàn)象”——關于鄧麗君歌曲在大陸、臺灣和日本的流行原因研究》等。

七、其他方面的城市音樂研究

城市宗教音樂研究：《從國際禮拜堂看基督教音樂在上海》中，作者馮錦濤跟隨基督教傳入上海的歷史過程，逐步分析和探索160多年來基督教音樂在城市化進程中的變遷歷史；

城市音樂教育研究：《當前城市音樂文化環(huán)境中的音樂教育思考》，作者蔣琦，本文提出城市新型音樂文化環(huán)境下的音樂教育要注重學生對音樂的認識感受和要求。分析了新型音樂文化環(huán)境及其在當前城市中對人們音樂文化意識產(chǎn)生的影響。

中國學者的國外城市民族音樂學研究：如：洛秦《街頭音樂：美國社會和文化的一個縮影》，是以中國民族音樂學者的視角探索西方城市音樂文化的研究。

城市少數(shù)民族音樂文化研究：目前的相關文論有：李莘《城市化進程中的納西族音樂文化》，有關城市中的少數(shù)民族音樂文化的研究成果不多。

八、結語

城市音樂人類學的研究開拓了音樂人類學研究的新視野，以城市音樂為研究對象的研究不斷增多。本文通過對期刊論文的分類梳理，對近些年的研究進行歸類總結，從中可知我國城市音樂人類學發(fā)展脈絡，以便更直觀的了解城市音樂人類學的發(fā)展情況。隨著城市民族音樂學研究的循序漸進，相信在這一學科，會有越來越多的學者在不同研究方面和不同研究層次上都會有更有深度。