□ 陸為為

我是安徽省泗州戲劇院的演員，主工文武小生，從藝近30年，在多年的舞臺藝術(shù)實踐中深深體會到，一個成功的、有修養(yǎng)的、觀眾喜愛的戲曲演員，必須具備幾個不可或缺的要點。我想從三個方面談談自己的想法。

好演員要有好功夫

練就一身扎實的基本功，是一個戲曲演員成長和成功的首要條件。中國的戲曲藝術(shù)就是程式藝術(shù)，它是用程式化的表演來塑造、刻畫人物，所以必須要熟練掌握戲曲的唱、做、念、打等藝術(shù)表現(xiàn)形式。

戲曲表演的基本功，雖然各個劇種的叫法不一樣，但是萬變不離其宗，大體上還是分為唱、念、做、打四個方面。唱、念是舞臺人物的語言造型，做、打是舞臺人物的形體造型，只有通過語言造型和形體造型以及演員的表情、寓意等，才能成功地完成舞臺人物形象的塑造。所以，唱、念、做、打四個方面的基本功都不可偏廢。記得當初我進戲校學戲時，老師就把“一日練一日功，一日不練三日空”來警醒我們。在戲校學藝的那些歲月里，勤學苦練就是我的座右銘。

中國戲曲之美，首先體現(xiàn)程式之美，而程式的呈現(xiàn)則依托于扎實的基本功。如果演員基本功不扎實，就談不上程式，要什么沒什么還談什么戲曲之美。一個角兒、一個腕兒與一般的演員最大的區(qū)別就在于基本功扎實與否的區(qū)別。圈子內(nèi)常說的“這個人有點玩意兒”，就是指演員的基本功。也有人說，現(xiàn)代戲無需程式，演起來不需要基本功。其實，一個演員只要上臺就離不了基本功。比如，我在本院新編泗州戲《夙愿》中扮演龔海峰，在劇中這個人物第一次出現(xiàn)時是在往事的回憶之中，身份是一名大學生，在1953年的治淮工地上與自己的初戀情人陸小玥第一次對話，中間要演唱安徽民歌《摘石榴》，后跳花鼓燈，再到雙人舞，雖然短短幾分鐘的表演，但涉及到歌、舞、戲的連而不輟，是戲中戲，沒有基本功難以一氣呵成。再比如，還是在《夙愿》一劇中，劇中的情節(jié)是，三更天洪水破堤，龔海峰和妻子陸小玥安全轉(zhuǎn)移走全村的男女老少之后，夫妻二人被困在一棵槐樹之上等待天亮來人救援，在這生死存亡的時刻，他們聽到了嬰幼兒的啼哭之聲，隨之發(fā)現(xiàn)大澡盆里的嬰兒，龔海峰跳入水中，救起嬰兒，自己被洪水沖走，這一系列的舞臺動作必須有視角沖擊力，從樹上入水救人，游泳，與洪水搏斗我就自己按照戲曲表演的程式設(shè)計了“蹦子”“扎虎”“虎跳”等一系列程式化動作，把他們連貫起來，很好地表現(xiàn)了水中救人與洪水搏斗的戲劇情境。

如果基本功不扎實，就難以互相配合協(xié)調(diào)，完成對龔海峰這個人物的塑造。很慶幸每一次的演出，我都圓滿地完成了任務，并獲得圈內(nèi)外的一致好評。這也是我多年來雖然在副院長的崗位上忙于各種事務，也從來沒有間斷基本功訓練的結(jié)果，使我受益匪淺。如果是演傳統(tǒng)戲，沒有程式化，那更是寸步難行。

好演員要有文化儲備

有了扎實的基本功，只是獲得了表現(xiàn)人物，刻畫人物的技術(shù)手段。但表現(xiàn)人物，刻畫人物的前提是了解人物，理解人物，就是我們常說的：得角色之心，應演員之手。要把了解人物，理解人物這兩項功課做好，就要不斷擴充文化知識的儲備。所以，文化修養(yǎng)，包括具備較高的藝術(shù)理論素養(yǎng)，是一個演員成功的根本保證。

曾經(jīng)有人這樣說過：“演戲演到最后，拼的就是文化和修養(yǎng)?！睂嵲拰嵳f，有些人從他跟你說的第一句話起，就可以判斷出這個演員的文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)，判斷出他是否接受過良好的教育，是否熱愛自己的表演事業(yè)，甚至能判斷出這個演員未來是否有前途。這段話雖然說得有點刺耳，細想起來，還就是那么回事。

一個人修養(yǎng)的深淺，不在外表，而在于內(nèi)心。常言說得好：腹有詩書氣自華。演員演好戲，除了熟悉生活之外，還要根據(jù)劇本提供的時間、地點等去尋找表演的感覺，這就需要多讀書，獲得各方面的知識。熱愛生活，觀察人物，形成一種生活習慣，這也是一種學習方式。

一個人的閱歷，學識，對自己的了解程度都會對個人修養(yǎng)有一定的影響。讀書是最基本的。書讀得少的話其它練的再多，也還是沒有內(nèi)涵。

有個比喻說得很準確，讀書會讓你在臺上在聚光燈下的眼睛變得明亮！舞臺上你可以把自己打扮得雍雍華貴，沉魚落雁，可是，你的一雙眼睛，心靈的窗戶是上不了油彩化不了妝的！只有讀書，多讀書，眼睛會更明亮，變得有內(nèi)涵，表演才有深度！這也是我們常?？吹降模行┭輪T，青春靚麗，各種先天條件都非常優(yōu)越，可是站到舞臺上演起戲來，眼里卻空洞無物，只能變成花瓶，這何嘗不是一種悲哀呢？

其實，現(xiàn)在讀書并不是難事，在這個多元文化的時代，信息社會，我們能以最快的速度、各種途徑獲得各種知識。只是需要我們堅定地樹立堅持學習的觀念，養(yǎng)成良好的學習習慣。學習對每個人來講，都是一項長期而艱巨的任務。對一個專業(yè)戲曲演員來講，學習尤為重要。談到學習，許多人都認為有些虛冒，是空談。其實，我認為現(xiàn)在的學習，更有它的時代特點，不再是傳統(tǒng)意義上的一盞臺燈一本書的挑燈夜戰(zhàn)。時代已經(jīng)進入信息時代，學習也變得輕松愉悅。對于演員來說，除了多讀書讀好書之外，多看戲看好戲也是學習方法之一，讀書講究“開卷有益”，看戲也是一樣“開幕有益”，好看的戲要看，不好看的戲也要看，俗話說，會看的看門道，我們?nèi)タ磻蚴侨タ慈思业拈L處，看值得我們學習的地方。如果每天沉溺于“玩手機”，低頭一族，玩物必喪志，流失的是青春，辜負的是自己。

我所在的藝術(shù)院團，安徽省泗州戲劇院，是一個全省乃至全國較為著名的藝術(shù)團體，上個世紀五十年代以李寶琴為領(lǐng)軍的泗州戲表演藝術(shù)家就常常進行各種訪問演出和招待演出，也常常有機會為國家政要演出。老一輩們總是把每一次演出都當做一次學習的機會。我們一定要繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天在各種大型國家級、省級的調(diào)演匯演等藝術(shù)活動中，我們除了認認真真演出以外，多聽專家們品戲，聽他們講話，一句詩，一句詞，都要好好的記在心里，做到記牢，琢磨，沉淀消化，達到積少成多，厚積薄發(fā)，為己所用的目的。

只要事事皆做有心人，處處都留心學習，長期堅持學習就不會是一句空話。一般戲曲演員都是少年從藝，文化課的學習都是先天不足，不加強后天“營養(yǎng)補充”就不能突破自身局限，不自覺提高自身的文化及藝術(shù)修養(yǎng)，博采眾長，虛心求教，就不能在藝術(shù)實踐中提升自己。

好演員要有和諧的人際關(guān)系

一個戲曲演員在有了扎實的表演基本功，自我的文化藝術(shù)修養(yǎng)，也有了一定積累后，我認為還不一定就能成為一個優(yōu)秀的戲曲演員，因為戲曲是一門綜合藝術(shù)，是多方協(xié)調(diào)、和諧而最后呈現(xiàn)出的是一種和諧美。由此可見，和諧的人際關(guān)系更是一個成功的戲曲演員必須具備的條件。

要讓自己的藝術(shù)水準不斷地得到提升，很重要的一個前提是要有一個輕松和諧的創(chuàng)作環(huán)境，而這個環(huán)境是可以創(chuàng)造的，更多的時候，是需要自己創(chuàng)造。俗話說種瓜得瓜種豆得豆，奠定一個什么樣的基礎(chǔ)，就會收獲什么樣的果實，和諧的人際關(guān)系會給人帶來輕松愉悅，會給人以互信互補，正如中國一句老話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。何況，戲曲藝術(shù)最講究的就是“一棵菜”精神。

人是社會的人，離不開人與人之間的友好親善、互幫互助，離不開人與人之間的光明磊落、以誠相待。一個家庭、一個單位、一個社會，做到了人與人之間的和諧相處，就能最大限度地激發(fā)人的創(chuàng)造力，而我們的藝術(shù)創(chuàng)造尤其如此。

建立和諧的人際關(guān)系，首先要懂得尊重人，允許他人不完美，接納別人與自己的不同。從本質(zhì)上來說，人和人都是差不多的。即使有差別，也僅僅是量上的差別而已，我們要接納差異的存在，瞧不起別人和瞧不起自己都是不對的。在人與人的交往中，尊重別人也是一種修養(yǎng)，對別人的缺點多一份寬容和理解。金無足赤，人無完人。既然我們自己就是不完美的，又怎能苛責別人？

其次，待人要真誠、自然。不裝模作樣、矯揉造作。真實、真情和真誠是良好人際關(guān)系的法寶。待人真誠，就要敞開心扉，袒露情懷；就要敢講真話，對于自己的缺點，也不藏著掖著。在交往中，做到舉止言談得體、不言過其實，用詞樸實自然，就會給人好感。相反的話，給人的第一感覺就是虛假，其次是不沉穩(wěn)、素質(zhì)低或者可笑。

老子的《道德經(jīng)》上的幾句話說得真好：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭！”譯成白話的意思是：不自以為自己看問題高明，反而看得分明。不自以為是，反而能是非分明。不求自己的榮耀，反而能有機會揚名。不自以為大，就能廣結(jié)人緣。 不與人爭強好勝，則天下就沒有人能與自己爭強斗狠。用這樣的心態(tài)或生活態(tài)度去對待每一天，和諧的人際關(guān)系就會自然而然地形成。把它譯成白話為了更便于記在心里，常常鞭策自己，把它作為日常的行為規(guī)則也不為過。

有了扎實的表演基本功，有了一定文化知識的儲備，再加上和諧的人際關(guān)系，這時，成為一個合格的地方戲演員就有了可能，離事業(yè)上的成功也就不會太遠了。