呂美瑩 周文翠

【摘要】縱觀古今我們可以看到，思想政治教育無時無刻都在推進著人類文明的進步和國家社會的發(fā)展。日本大力推進的國民教育在努力汲取他國優(yōu)秀成果后，不斷完善和發(fā)展，雖然幾經(jīng)波折但通過自身頑強拼搏的毅力和精神，短時間內(nèi)躋身于世界前列，至今仍煥發(fā)出強大的生命力。對日本國民教育的管窺給我們帶來的啟示，對我國今后的思想政治教育建設有著重要的借鑒意義。

【關鍵詞】國民教育;傳統(tǒng)文化;思想政治教育

黨的十九大提出“世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展”，世界各國之間相互聯(lián)系與依存關系日加深固，在這全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn)的新時代的背景下，我國思想政治教育應當面向新時代，面向未來繼續(xù)助力我國在全球化趨勢中激流勇進，這就要求我們承前啟后，敢于吸收和借鑒優(yōu)秀的人類文明成果。

日本雖然國土狹小、資源較匱乏，但仍掩蓋不了其強大的經(jīng)濟實力，日本能穩(wěn)健發(fā)展到今天，多數(shù)得益于他們極其重視國民教育的普及和實踐，通過不斷完善才取得今天的成就。我們通過對日本國民教育的研究，不僅能讓我們了解到其短時間內(nèi)迅速崛起的原因，還能通過研究日本國民教育中的一些優(yōu)秀經(jīng)驗和教訓對我國思想政治教育今后的發(fā)展起到借鑒和促進作用。

一、日本國民教育的途徑和特點

（一）日本國民教育的基礎途徑——家庭教育。日本因傳統(tǒng)“男主外”“女主內(nèi)”的思想觀念影響，現(xiàn)在仍有不少母親愿意辭去工作留在家中相夫教子，所以家庭教育的重擔主要落在了母親身上。日本的母親們在孩子未出生前便開始積極做準備，從身體到心理的全面調(diào)整，日本的母親們?yōu)榱四芨玫亟逃约旱淖优?、為了成為一名合格的母親不斷努力學習各方面知識，時常去專門的學校、機構學習專門的知識來提升自己，致力于給孩子良好的家庭教育。早期對孩子的教育內(nèi)容主要是德育教育和傳統(tǒng)文化的普及，德育教育旨在培養(yǎng)孩子的美德意識和品質(zhì)的鍛煉。如憂患、謙讓、團結、公德等意識的培養(yǎng)都在早期的德育教育中。德育教育母親基本都是以身作則為孩子樹立良好的道德榜樣，幫助孩子樹立良好的道德觀，良好的品質(zhì)鍛煉則在嚴厲和有效的管理中進行，如在公交上有人原意給孩子讓座往往母親會拒絕，并感謝道“很感謝您，不過我們正在德育教育中”?；蛘吆⒆訜o視警示牌而犯錯時，日本的母親往往都不會苛責孩子，會心平氣和地重復警示牌的內(nèi)容并讓孩子復述直至孩子明白，這些教育的例子雖然不夠典型突出，但確實是時常發(fā)生在日本的大街小巷當中，在德育教育中家長的以身作則除了幫助孩子培養(yǎng)德育意識和良好的品質(zhì)鍛煉，還建立起早期的思維認知能力，幫助孩子學習什么是可以、為什么不可以以及什么是危險。這種富有耐心的高效管理教育在家庭教育中有著獨特突出的作用。傳統(tǒng)文化的普及一直貫穿著整個日本，在政府的大力支持下，日本社會整體都在傳統(tǒng)文化氣息濃郁的氛圍中，而在家庭教育中對孩子們傳統(tǒng)文化的普及則是“關乎日本文化未來的首戰(zhàn)場”。在日本家庭教育對文化的普及都與傳統(tǒng)節(jié)日密不可分，并都具有強烈的儀式感。如“女兒節(jié)”“男兒節(jié)”“新年”等節(jié)日，女兒節(jié)和男兒節(jié)顧名思義，是為家中女孩或者男孩進行的祝禱節(jié)日：女兒節(jié)當天擺放人偶，男兒節(jié)當天懸掛鯉魚旗，新年的活動儀式更為復雜，全家人在新年第一天元旦清晨著盛裝前去神社（寺廟）參拜，祈求在新的一年里一家人平安。這些節(jié)日分別有各自獨特的節(jié)日食物，日本的母親們親自準備食物與孩子和家人們一起分享并且進行這些儀式，食物和儀式感的紀念活動能讓孩子們從小就記得什么是傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日需要做些什么以及為什么要紀念這些傳統(tǒng)節(jié)日，在這些家庭教育中不僅對孩子們進行了文化知識的普及，又能與孩子進行親子間的互動，有利于給孩子們建立與人交往的社交能力，從而使日本的家庭教育更加豐富和完善。

（二）日本國民教育的顯著特點——極其豐富的隱性教育。在日本的國民教育中，除學校固定的一些德育教育和政府宣傳的思想教育外，基本所有的國民教育都是較為隱性的教育。日本隱性的國民教育大多與傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化相結合，在家庭中共同進行紀念傳統(tǒng)節(jié)日，通過儀式感和節(jié)日食物來間接了解傳統(tǒng)文化、學校豐富的課內(nèi)外活動，各種校園祭的開展舉辦都離不開傳統(tǒng)文化和地方民俗特色的鄉(xiāng)土文化、政府與社區(qū)定期舉辦的文化祭典，如夏日祭、還有被冠以日本特色的花火大會，以及各大傳媒、文學、藝術共同宣傳的文化信息，這些活動每年定時舉辦，已經(jīng)成為日本獨具特色并固定的教育傳承模式。還有面向大眾新興起的，完善的動漫文化產(chǎn)業(yè)，以及通過對傳統(tǒng)服飾和服和傳統(tǒng)食物和食的傳承，并不斷創(chuàng)新與當代流行元素相結合，讓人們能夠更好地了解傳統(tǒng)文化，繼承并走向世界，對全世界都極具影響力。在這獨具特色的固定教育模式下，人們在輕松愉快的各種豐富活動中，不知不覺既對本國傳統(tǒng)文化更加深入了解，也對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展添磚加瓦。在這些活動中，不僅傳承了文化，還能增進人與人之間的凝聚力，提升人們整體的民族認同感、歸屬感、自豪感和愛國情感。這種極其豐富的隱性教育活動在當今不僅對日本本國人民，甚至還給外國人民帶來深刻影響。

二、日本國民教育帶給我們的啟示

（一）家庭教育中更應重視德育教育和良好品質(zhì)的培養(yǎng)。中國的家庭教育與日本的家庭教育極其相似，都是教育重擔落在母親身上，但在對比中日母親在家庭教育的過程中我們不難發(fā)現(xiàn)，中國母親在德育教育和良好品質(zhì)培養(yǎng)方面的不足，國內(nèi)母親們更多的是注重分數(shù)第一、德育在后，父母忽視德育教育從而無法樹立良好的道德榜樣，這種德育教育的缺失直接導致現(xiàn)在頻發(fā)的兒童傷人事件，以及被人們越來越多提及的“熊孩子”這一代名詞。家長包辦代替盛行，培養(yǎng)孩子自立意識較弱，在家庭教育中團結意識等良好品質(zhì)的培養(yǎng)被極大弱化，出現(xiàn)了更多“媽寶子女”脫離了家庭無法自理生活、無法融入集體等例子。此外，母親們的學習意識較弱，單一的把孩子們的成長與分數(shù)掛鉤，認為教育孩子僅僅是學校的事情，忽視自身作用，不能在孩子成長過程中為自己充電，從而助力孩子成長。家庭教育的好壞直接影響到子女今后入學和步入社會的成長發(fā)展，我國的思想政治教育工作一直是國家教育任務中的一大重點，為了能更好地完善我國思想政治教育工作，政府應加大力度讓家長們在家庭教育中更重視德育教育和良好品質(zhì)的培養(yǎng)，對孩子們實行有效管理不僅僅針對分數(shù)的要求，還應培養(yǎng)孩子們獨立的自立能力。此外在家庭教育中，母親們還要努力提升自己，積極為自己充電，完善家庭教育中的不足，為孩子的未來奠定良好的家庭教育基礎。

（二）強化隱性教育與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。借鑒是一種學習的過程，在這個學習的過程中會發(fā)現(xiàn)自身的不足從而取長補短，借鑒他國優(yōu)秀的教育思想不僅是對我國思想政治教育的一次直面審視，也是對我國思想政治教育的完善和發(fā)展。日本的崛起離不開日本對他國優(yōu)秀教育思想的吸收與融合后堅持不斷發(fā)揚本國傳統(tǒng)文化，日本對國民進行國民教育的過程中，大力弘揚日本傳統(tǒng)文化來增加國民的集體榮譽感和歸屬感，提升愛國精神從而達到國民教育的目的。而日本大力弘揚日本傳統(tǒng)文化多以隱性教育的方式進行，如在家庭中的傳統(tǒng)節(jié)日的紀念，在學校中的地方特色的校園祭活動，在社區(qū)與社會同時進行的大型祭祀活動都是在隱性教育模式下與傳統(tǒng)文化相結合的良好傳承方式。

我國一直堅持以馬克思主義理論為思想政治教育的指導思想，并不斷努力把馬克思主義中國化，從而推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展與弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化密不可分，我們必須要重視傳統(tǒng)文化的研究，努力繼承并發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而我國思想政治教育也應該立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之上繼續(xù)前行。

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