鄭丹丹

（南京特殊教育師范學院語言學院 江蘇南京 210038）

以習近平總書記為領導的黨中央團體一直較為重視高校的思政教育工作，自十八大以來，習近平總書記提出了較多的關于思政教育的政策方針，要求高校圍繞“立德樹人”來進行思政教育，同時要根植于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。以孔子“仁學”教育思想為代表的中國傳統(tǒng)教育觀念，對當代高校思政教育有較強的借鑒意義。當前高校在進行思政教育時，必須遵循全國高校思想政治工作會議上形成的綱領性文件的要求，從“仁學”中汲取養(yǎng)分，優(yōu)化當前的高校思政教育工作格局。

一、孔子“仁學”教育思想釋義

對孔子“仁學”教育思想進行深入探析可知，作為孔子思想的核心，“仁學”教育思想也是基于孔子“仁”的思想衍生而來的。孔子的仁學思想內涵較為豐富，體系較為復雜，我們可以從“仁學”思想中了解到人倫、道德以及政治等觀念?！叭蕦W”實際上就是對“仁”的學問的系統(tǒng)性闡釋，其表現(xiàn)出來的內涵主要包括“克己”“孝悌”“愛人”和“復禮”。從“克己”角度出發(fā)，孔子要求弟子要自省、自律、謹言慎行等。而在“仁”這一思想體系中，“孝悌”可以看做是核心思想，而孔子針對孝悌，還提出要將其看做是政治參與的重要方式?？鬃訉ⅰ靶彼枷肷仙搅苏螌用?。孔子強調可以通過孝悌的思想來間接地對政治產(chǎn)生影響。孔子之所以提出這樣的觀念，主要在于他認為倫常即政治，倫常的本質是崇高的，政治常常受到情理、宗教以及倫理等的影響，因而可以從孝悌等倫常方面實現(xiàn)對政治的影響。通過孝悌對弟子進行培育，培養(yǎng)出來的人再參與到政治之中，達到齊家治國的目的，使得個人與社會之間產(chǎn)生了聯(lián)系，由此個體人轉變?yōu)樯鐣耍说穆毮艿靡猿浞职l(fā)揮。而對“愛人”這一思想進行闡述，則需要把握“仁”的本質，要求人要不斷地突破自我，并增強與他人、與社會的聯(lián)結度。最后提出的是“復禮”思想，在該思想下，孔子會對弟子進行全面的品德和行為教育，能夠確保社會具有穩(wěn)定運轉的精神紐帶。通過上述闡述可知，孔子的“仁學”教育思想就在于不斷地提高個人修養(yǎng)。而在孔子的實際教育活動中，也能體現(xiàn)出孔子“仁”的思想。

二、孔子“仁學”教育思想下高校思想政治教育的優(yōu)化路徑

（一）重視理念教育

現(xiàn)代高校思政教育的本質在“立德樹人”，對孔子“仁學”教育思想進行應用，則能夠滿足高校的育人要求?？梢栽凇叭蕦W”思想以及當前社會價值觀念的指導下，確立培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的方針。孔子在培養(yǎng)弟子時，其核心是培養(yǎng)道德情操較高的“君子”，修身齊家治國平天下，將個人理想與社會理想充分聯(lián)系在一起，這一點和立德樹人的目標相一致。在高校思政教育工作中，教師必須重視對當代學生進行道德觀念教育，使學生具備優(yōu)良的道德品質，能夠在個人、家庭以及社會中都展現(xiàn)出自己的優(yōu)良品質。同時要對學生進行社會主義核心價值觀教育，使學生具備較高的社會責任感與歷史使命感，幫助學生樹立中國特色社會主義共同理想以及偉大的共產(chǎn)主義理想，確保學生了解“中國夢”的內涵。

（二）優(yōu)化教學內容

1、仁心教育——強化集體主義意識。在孔子的“仁學”思想中，仁心教育是基礎，對學生進行仁心教育即愛人之心的教育。對于當代的大學生而言，在進行仁心教育時，要注重消滅大學生日益增長的個人主義傾向，要將培養(yǎng)大學生的博愛與慈愛精神作為仁心教育核心。通過仁心教育，學生能夠逐漸具備更高的集體主義意識，因而也更加具有現(xiàn)實意義。在仁心教育基礎上，學生之間能夠創(chuàng)造和睦相處和互幫互助的良好氛圍，大學生基本都來自不同的地區(qū)或不同民族，因而存在較大的文化價值觀差異，學生之間必須互相尊重才能和睦相處。仁心教育的目的就在于幫助學生意識到相互理解的重要性，并實現(xiàn)大學生彼此幫扶的價值觀念。對于家庭條件不好以及出現(xiàn)生病情況的學生，其他的大學生應積極地進行幫助，使其順利度過難關。此外，在進行大學生的仁心教育時，教師還要關注對學生的同情心和社會責任感進行教育，要鼓勵學生投入到基層建設之中。對于貧困和落后地區(qū)，大學生要有奉獻意識和強烈的責任感，參與落后地區(qū)建設，促進社會共同發(fā)展。而最后，對學生進行仁心教育，還需要增強其社會服務意識，提供社會溫暖。當代高校思政教育應重視對大學生進行公眾意識教育，要提高大學生對公眾生活的關注度，加強與社會之間的交流，并積極的參與到社會幫扶之中，幫助老年人、兒童等弱勢群體，使社會更加友好和溫暖。

2、仁本教育——增強感恩意識。在“仁心”教育思想中，本質思想在于“孝悌”，將其落實到高校思政教育之中，即對學生進行感恩教育。對當代大學生的整體表現(xiàn)來看，呈現(xiàn)出的主要問題是大學生的普遍冷漠現(xiàn)象，且呈現(xiàn)出更加嚴重的自私和自我傾向。大學生不懂得感恩父母，一味自我享樂，都體現(xiàn)出當前大學生缺乏感恩觀念。對大學生進行感恩教育就是要讓學生意識到父母的不易、教師的不易?；诖?，高校思政教育工作者要開設感恩教育專題，要使學生具備孝道精神，要愛戴自己的父母，要樹立孝順和贍養(yǎng)父母的意識。而對于教師，學生也要懂得感恩，要感恩其所授予自己知識。

3、仁己教育——提升社會責任感。在對高校學生進行思政教育時，基于孔子的“仁學”思想，教育人員應關注“仁己”教育，通過“仁己”教育，可以培養(yǎng)學生的社會責任感，推己及人，履行社會職責。在大學生實現(xiàn)自我價值的路途中，“仁己”教育下形成的社會責任感可以幫助其實現(xiàn)更好的實現(xiàn)自身價值，并幫助其實現(xiàn)個人理想和社會價值的統(tǒng)一。在對學生進行社會責任感的培養(yǎng)時，要讓學生意識到履行社會責任的形式很多，學生要學會正視自身的社會價值，要將促進社會發(fā)展作為自己的理想追求，通過盡好應盡的責任，學生不僅能夠實現(xiàn)社會價值，還能夠提升自我，滿足自我實現(xiàn)需要。

而對于學生自我價值的實現(xiàn)而言，高校需要對學生進行專項的職業(yè)規(guī)劃教育。孔子在對弟子進行教育時，就針對弟子的未來發(fā)展進行了規(guī)劃教育。在對弟子進行發(fā)展規(guī)劃教育時，孔子不僅僅從弟子的個人利益出發(fā)，還能夠結合弟子的社會價值需求，在個人利益與國家利益相結合的基礎上實現(xiàn)了合理的發(fā)展規(guī)劃教育。從孔子的教育觀念中可以看出孔子對弟子職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的建議，即“修身齊家治國平天下”，孔子要求弟子首先做到自我完善，要結合社會需求與個人理想對自己進行進一步的發(fā)展規(guī)劃，以更好地實現(xiàn)自身價值?；诖?，當前高校在進行思政教育時，也要對學生進行有針對性的職業(yè)規(guī)劃教育，要使學生了解到在制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃時，應將個人需求與社會需求相結合，要考慮到自己的興趣和特長，同時也要考慮到社會需求，并評估自身對社會可能產(chǎn)生的重要價值；通過良好的職業(yè)規(guī)劃教育，學生能夠掌握擇業(yè)和就業(yè)的精髓，避免出現(xiàn)盲目就業(yè)問題。大學生在進行職業(yè)規(guī)劃時，需要考慮到其職業(yè)理想與自身發(fā)展以及社會發(fā)展之間的關聯(lián)，要緊密地將個人發(fā)展與社會需求結合在一起，確保職業(yè)規(guī)劃方案合理。此外，大學生還要自覺地將個人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃拔高到與國家、民族發(fā)展相結合的層次，確保職業(yè)發(fā)展規(guī)劃有意義，不僅能夠實現(xiàn)自我價值，還能夠彰顯社會價值。

（三）創(chuàng)新教育方法

1、堅持循循善誘?？鬃印叭蕦W”教育思想下，形成了一系列教育方法，其中“循循善誘”就是關鍵的教學方法之一。在對弟子進行教育時，具有高度耐心，會有序地對學生進行指導。對當前的高校思政教育人員而言，也要在循循善誘教學原則下，提高自己的耐心與細心程度。對學生進行教育，不能急功近利，要意識到對大學生進行思想政治教育是一個長期的攻堅戰(zhàn)。因而，在具體教學過程中，教師要把握學生的學習需求，并結合教學目標，對學生進行一步步的引導。教師要善于借助不同的教學手段，力求學生能夠深入掌握教學內容，在循循誘導的教學模式下，教師要充分發(fā)揮自身的主體作用，為大學生指明學習和發(fā)展方向。

2、重視啟發(fā)誘導。在實際的教學過程中，高校思政教師要注重對學生進行啟發(fā)教育，這里強調的是學生的主觀能動性。思政教育的核心在于提高學生的思想政治覺悟，因而需要學生進行自我思考，基于此，學生才能更好地塑造自我理想信念，也能夠更加深入地理解社會核心價值觀念。教師則要善于對學生進行啟發(fā)教育，要點到為止，在啟發(fā)教育模式下，教師可以采用案例探討法，讓學生積極地參與到教學活動之中，通過思考發(fā)表言論，形成對教學內容的自我理性認知。

3、注重自查自省。在高校思政教育活動中，教師可以借鑒孔子對弟子教育時提出的要求，即自查自省。此方式要求學生善于內觀自己，客觀地了解自己的不足之處，基于此，可以制定發(fā)展目標，從而能夠激勵自己不斷學習和進步。教師在讓學生進行自查自省時，要讓學生意識到自查自省的方式多種多樣，而在進行自查自省時，學生要明確自查自省的內容，包括自我的思想道德水平、理想信念以及對社會主義核心價值觀的理解與貫徹等。此外，還要對自己的日常表現(xiàn)進行自查自省，對于做的不好的地方要及時改進，對于做的好的地方要予以肯定并堅持下去，由此可使學生逐漸養(yǎng)成更好的自我發(fā)展模式。

4、堅持榜樣示范。高校思政教育工作可以采取的教學方式較多，榜樣示范也是從孔子“仁學”教育思想中獲得靈感的主要教學方式之一。教師要善于搜集紅色檔案中的先進事跡，通過歷史人物的榜樣示范可以起到約束與激勵作用。此外，教師還要關注學生周邊榜樣事例的收集，可以從網(wǎng)絡平臺中搜集先進事跡進行傳播，也可以通過建立學校榜樣欄宣傳學生的優(yōu)秀事跡。在榜樣示范的作用下，大學生的內心將得到更為直接的震撼，由此便能夠進一步形成服務社會的意識，也能夠深入貫徹落實核心價值觀念，在人生發(fā)展道路上找到航向標。

三、結語

孔子“仁學”教育思想融合了孔子“仁”的思想，是一種具有優(yōu)秀傳承價值的教育思想理念。在現(xiàn)代化教育事業(yè)發(fā)展視角下，高校思政教育工作需要進行革新，而對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行利用，則是進行思政教育工作改革的根本，因而，高校思政教育工作人員要深入理解孔子“仁學”教育思想，在把握“仁學”教育思想內涵的基礎上創(chuàng)建更加科學、完善的思政教學模式。在具體教學過程中，基于孔子“仁學”思想，教師要注重對學生進行理念教育，同時要關注對教育內容的完善以及對教育方法的創(chuàng)新，力求實現(xiàn)高校思政教育工作的優(yōu)化革新，使高校成為當代青年思想理念塑造的主要陣地。