余 娜

（江蘇省常州市武進區(qū)星河實驗小學(xué)，江蘇 常州 213000）

交往一直以來都是人們生活中不可缺少的一部分，也是非常關(guān)鍵的組成部分，這是人和人之間溝通的工具與橋梁。不過隨著社會的進步、時代的發(fā)展，人們的思維方式也發(fā)生了變化。交往也不再僅僅是人們在日常生活中溝通交際所進行的行為，它也被越來越多的人所意識到、被分析，以至于引入到其他的領(lǐng)域，例如，它就被引入教師的教學(xué)活動當(dāng)中，從而促進師生之間的溝通與交流，有助于學(xué)生的全面、健康的發(fā)展。

教師的課堂教學(xué)一直都是一種教學(xué)實踐活動，引入交往這一理論之后，更是一種交往實踐活動。一直以來，小學(xué)音樂的課堂教學(xué)活動都還是在應(yīng)試教育之下的“填鴨式”教學(xué)，從而剝奪了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和積極性，不利于師生之間的交往，也不利于學(xué)生的全面、健康發(fā)展，更不利于社會主義素質(zhì)教育的發(fā)展。本文主要以小學(xué)音樂課堂為例，分析小學(xué)音樂課堂中出現(xiàn)的問題，以及交往視野下的課堂探索實踐。

一、音樂課堂缺少“交往”的現(xiàn)狀

（一）音樂教育中“對話”的缺失

現(xiàn)在的小學(xué)音樂教育缺乏師生之間“對話”。教師只是意味在課堂之上滿堂灌，并沒有將多余的精力放在學(xué)生的身上。也許，教師的眼神與學(xué)生有過幾次片刻的交流，但是，并沒有多大的改善。音樂教師在備課時沒有對學(xué)生的需求多加詢問，上課時也并未與學(xué)生有較多的溝通，并不了解學(xué)生對哪些方面感興趣，對哪些方面不懂，課堂上也沒有出現(xiàn)那種有問有答、活躍的班級氛圍。

（二）對音樂多樣化“理解”的缺失

人類文化源遠(yuǎn)流長，不同的民族都產(chǎn)生了不同的音樂文化。尤其是中華文明上下五千年，擁有56個民族的多民族國家，民族音樂文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富多彩，形式瑰麗多姿，蘊含著偉大的民族精神和凝聚著民族的藝術(shù)精華。音樂教師在教學(xué)活動中用自己的語言思維來敘述，并沒有站在學(xué)生的角度，從而忽視了學(xué)生的感受和體驗。同時教師也沒有對學(xué)生進行全面的音樂教育，學(xué)生對音樂的理解不全面，一知半解。

二、小學(xué)音樂課堂的實踐探索——音樂教育是一種特殊的交往活動

（一）我——你對話與理解的過程

無論做什么，都是需要人與人之間的交流與溝通的，對話的過程就是一個相互理解的過程。德國的著名存在主義哲學(xué)家雅斯貝斯曾對教學(xué)交往論表達過自己的看法，他說：“教育之不同于訓(xùn)練的地方在于，訓(xùn)練是一種心靈隔離的活動，人成為純粹的客體，而教育則是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動。人與人的交往是雙方(我與你)的對話與敞亮，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心?！雹僖虼耍W(xué)音樂教師在平時的教學(xué)過程中要多注意與學(xué)生之間的交流，多加關(guān)注他們的情況，才能加深對學(xué)生的了解，從而更好地促進教學(xué)。

（二）音樂課堂在生活中開展

陶行知曾說過：“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死的書本?！雹谒J(rèn)為教育應(yīng)以生活為中心，在生活中學(xué)習(xí)。因此，在學(xué)校這個“生活”中，學(xué)生不僅僅是單純的受教育者，也是這個生活中的人，其生活應(yīng)該是豐富多彩、絢爛浪漫的。小學(xué)音樂教師應(yīng)該注重這方面的實踐，設(shè)計一些趣味性的、生活化的課堂環(huán)節(jié)，例如，讓學(xué)生觀察家中的碗和筷子之類的生活用品，傾聽敲打它們所發(fā)出的聲音，這些有規(guī)律的聲音既是音樂。學(xué)生通過這些更能夠感受音樂、理解音樂，而不是一味地學(xué)習(xí)乏味的音樂知識。

三、“視界融合”：“理解”與“對話”打開交往的中心

“對話”是“理解”的最高層次，只有在“對話”之中，才能加深師生之間的交往與理解。小學(xué)音樂課堂教學(xué)倡導(dǎo)師生之間的對話教學(xué)，這是一種新的教學(xué)形態(tài)。它主要由兩部分組成，人與教材的對話和人與人之間的對話。顯而易見，人與教材的對話在進行教學(xué)活動之前，一方面需要學(xué)生預(yù)習(xí)教材，與教材對話，理解意義。另一方面需要教師與教材對話，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。人與人的對話，即在課堂教學(xué)活動中，需要師生之間的對話，溝通交流以及課后的評價。它要求師生在理解與尊重的基礎(chǔ)之上進行互動與交流，這樣有利于學(xué)生在課堂教學(xué)活動中更具有創(chuàng)造性，使得教師的課堂教學(xué)活動更有意義。因此，小學(xué)音樂教師應(yīng)該加強學(xué)生課前預(yù)習(xí)文本、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、組織小組合作討論等音樂課堂實踐，讓學(xué)生在理解與對話的基礎(chǔ)之上打開交往的中心，創(chuàng)造更多的意義。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：“教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，強調(diào)教學(xué)過程是師生雙方相互交流、相互理解，教師與學(xué)生分享彼此的思想、見解和經(jīng)驗，交流彼此的情感、觀念與理念，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展?！币虼?，小學(xué)音樂教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，堅持以“生”為本的教育理念，尊重學(xué)生的主體地位，積極探索各種形式的教學(xué)活動，促進師生之間的交往活動?！?/p>

注釋：

① 雅斯貝爾斯,鄒進譯.什么是教育[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社,1991:3.

② 陶行知.陶行知全集(卷一)[M].長沙:湖南教育出版社,1985:653-654.