王昊斐

摘 要：為提高《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的親和力，提高課程的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)合理的發(fā)掘并利用地方歷史文化資源。陜西省文化底蘊深厚且歷史遺存燦爛、豐富，針對陜西省新時代的大學(xué)生，教師在課程教學(xué)過程當(dāng)中，在教學(xué)大綱和教學(xué)要求之內(nèi)可以合理地融入陜西地方歷史文化資源，以達(dá)到入腦、入心的作用。

關(guān)鍵詞：《中國近現(xiàn)代史綱要》;陜西地方歷史文化資源;課堂教學(xué)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.34.084

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”）自2005年3月根據(jù)中共中央宣傳部、教育部下發(fā)的《<中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見>實施方案》以來，“綱要”課便作為全國高等學(xué)校本科生必修的一門思想政治理論課?！熬V要”課的目的是通過講授中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭到2017年10月“中共十九大”召開近180年的歷史，來幫助新時代的大學(xué)生認(rèn)識本國的國史、國情，了解中國近代以來中國人民是如何通過不懈努力爭取民族獨立的、中國共產(chǎn)黨又是如何領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)解放和共同富裕以及逐漸實現(xiàn)“中國夢”的，從而使學(xué)生深刻地領(lǐng)會“四個選擇”，即中國人民為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國共產(chǎn)黨、為什么選擇社會主義道路、為什么選擇改革開放，讓學(xué)生明白馬克思主義為什么行，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好。因此，在“綱要”課的教學(xué)當(dāng)中想做到理直氣壯、以理服人，真正上到學(xué)生心坎里，就要做到政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一，就要兼具顯著的歷史性和政治理論性，用豐厚的、正確的歷史知識和歷史資料滋養(yǎng)先進(jìn)的價值觀念加強思政課的政治屬性。

那么，如何在“綱要”課的教學(xué)當(dāng)中兼具歷史性和政治理論性的雙重性質(zhì)，同時將當(dāng)?shù)?、本省的歷史文化資源、材料融合進(jìn)課堂教學(xué)，以此來增強學(xué)生的認(rèn)同感，增強思政課的親和力，真正做到內(nèi)容為王、“潤物細(xì)無聲”，就非常有必要深入分析此問題，并探索出一條行之有效的教學(xué)途徑。

1 將陜西省歷史文化資源與“綱要”課教學(xué)融合的必要性

在高校本科思想理論政治課的教學(xué)當(dāng)中，“綱要”課與其它四門思政政治理論課一樣，都是要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，以政治認(rèn)同、國家情懷、道德修養(yǎng)、法治意識、文化素養(yǎng)為重點、以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一。引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，堅持對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，增強“四個自信”，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗當(dāng)中。 由此可見，“綱要”課與其他四門思政課一樣是高校本科思政課的重要組成部分，也占據(jù)著非常重要的地位。

“綱要”課程和其它四門高校思想政治理論課是一個整體，都從屬于馬克思主義一級學(xué)科，但是它與其它四門課還是有著較為明確的界限的。從學(xué)科建設(shè)上來看，“綱要”課屬于的二級學(xué)科是“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”，不同于《毛澤東思想與中國特色社會主義理論概論》（以下簡稱“概論”課）等課程所屬的“馬克思主義中國化”二級學(xué)科。在“綱要”課程的教學(xué)和研究當(dāng)中不僅僅大量汲取了馬克思主義理論學(xué)科的研究方法和理論，而且在中國近現(xiàn)代史研究的基礎(chǔ)上吸收了歷史學(xué)科的基本研究方法和理論，比如說注重考據(jù)、收集史料同時還堅持馬克思主義的唯物史觀。也就是說，以“概論”課為代表的屬于“馬克思主義中國化”二級學(xué)科的思政課程的重點是強調(diào)馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程，是說理，講的是“理論的邏輯”;而“綱要”課則重點講授“四個選擇”，側(cè)重于敘事，講的是“歷史的邏輯”。

“綱要”課是一門以史帶論的思政課，要想做到將歷史與理論有機地相結(jié)合，就首先在授課的時候先懂得尊重歷史，盡量挖掘史料，還原歷史真相，這樣才能更好地總結(jié)歷史規(guī)律。

中國共產(chǎn)黨歷來重視歷史教育，尤其重視關(guān)于中國近現(xiàn)代歷史的教育。近年來，習(xí)近平總書記也在不同的場合強調(diào)了歷史學(xué)習(xí)和歷史教育的重要性。習(xí)近平認(rèn)為忘記歷史就意味著背叛。在2013年主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)道：“歷史是最好的教科書”，“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”。在要求學(xué)習(xí)歷史的同時，習(xí)近平總書記還明確指出不僅僅要學(xué)習(xí)中國古代的歷史，還應(yīng)該“注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代歷史，深入了解我們偉大祖國經(jīng)歷的刻骨銘心磨難、我們偉大民族進(jìn)行的感天動地奮斗，我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊偉業(yè)，深刻認(rèn)識近現(xiàn)代中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識歷史和人民選擇共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性，增強勵精圖治、奮發(fā)圖強的歷史使命感和責(zé)任感，更好地繼承和發(fā)揚近代以來中國人民的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚前輩共產(chǎn)黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興持續(xù)奮斗。”所以，對于大學(xué)本科生來說，在課堂講授“綱要”課時，就應(yīng)積極地將教材語言轉(zhuǎn)化成為課堂語言，將馬克思主義的唯物史觀與中國近現(xiàn)代的歷史實際緊密結(jié)合，通過對有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，進(jìn)一步明確中國近現(xiàn)代歷史的主題、主線和主流、本質(zhì)，使學(xué)生懂得珍惜中國人民英勇奮斗的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史。

另外，為了使“綱要”課成為學(xué)生真心喜愛的“金課”，使學(xué)生畢生難忘、終身受益，就應(yīng)積極推動“綱要”課程的改革創(chuàng)新，增強“綱要”課的思想性、理論性和親和力、針對性，堅持堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一。增強《綱要》課程的親和力，就更應(yīng)該將歷史資源與《綱要》課的理論知識結(jié)合起來，增強學(xué)生的共鳴，正如習(xí)近平總書記所講要“講好中國故事”。近些年，在《綱要》課的教學(xué)中存在著過度依賴?yán)碚撔愿拍?，弱化歷史性的現(xiàn)象，部分老師會生硬地以抽象化的理論概念對歷史進(jìn)行解釋和闡述，割裂了歷史內(nèi)在的邏輯性和聯(lián)系性，因而在課堂上難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將《綱要》課變成了“木課”。

《綱要》課是兼具顯著的歷史性及政治性理論性的，體現(xiàn)了史論結(jié)合。《綱要》課教學(xué)的弱化歷史性，必然會將“史”與“論”聯(lián)系牽強，必然會導(dǎo)致缺乏有說服力的“論”，這就會使學(xué)生難以信服，失去親和力亦失去了針對性。因此，在《綱要》課程的教學(xué)中，要堅持論從史出，從理論的高度對歷史材料進(jìn)行系統(tǒng)且正確、客觀的梳理分析，使學(xué)生接觸到客觀且真實的歷史，使學(xué)生產(chǎn)生興趣和聽課的欲望，再用理論對歷史史實進(jìn)行升華與提煉，真正地將《綱要》課變成一堂生動且深刻的思政課。

在《綱要》課的講授過程當(dāng)中，不僅要注重其歷史性，在歷史選材的過程當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮地方歷史文化資源的育人作用，高校所在地以及大學(xué)生出生地和成長地的歷史文化資源的引用，可使得《綱要》課堂“活起來”，講授內(nèi)容“鮮起來”，也可使得教學(xué)活動實現(xiàn)從理論到實踐、書本到現(xiàn)實的巨大轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛鄉(xiāng)的責(zé)任感。陜西省作為一個歷史文化資源豐富多樣的大省，是西北革命的重要陣地尤其是中國革命的搖籃，歷史遺存豐富、文化底蘊深厚，又是陜西省大學(xué)生朝夕相處、非常熟悉的地方，將陜西地方歷史資源與《綱要》的課程內(nèi)容因時因地制宜地相結(jié)合，使學(xué)生“近鄉(xiāng)情深”，對學(xué)生有較強的感染力，使學(xué)生產(chǎn)生較強的親近感和認(rèn)同感，加大、加深對國情、黨情的理解，激發(fā)大學(xué)生強烈的愛國主義情懷和時代責(zé)任感。

2 陜西省歷史文化資源在《綱要》課程教學(xué)中的運用

《綱要》課的目的是讓學(xué)生通過了解自近代以來近180年的中國國史與國情，從而讓學(xué)生深刻地領(lǐng)會“四個選擇”。要做到“以理服人”，就需要把學(xué)生的小“我”放到歷史中去，為了拉近學(xué)生的距離感和陌生感，作為陜西高校因當(dāng)充分挖掘陜西本省的歷史文化資源，并與課堂講述內(nèi)容進(jìn)行相融合。

舉例來說，可引入教學(xué)資源的主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：

（1）陜西省燦爛的古代文明。

陜西省可以說是中華民族古代文明的發(fā)祥地。早在110萬年以前，也就是在原始社會時期，在陜西藍(lán)田的公主嶺一帶就有人類活動的跡象了。還包括享譽世界的西安半坡文化遺址以及軒轅黃帝的人文始創(chuàng)、倉頡創(chuàng)造的文化象征——漢字、張騫的“鑿空”絲綢之路包括司馬遷“史家之絕唱”的《史記》，都是這片廣袤的黃土大地上的人文歷史杰作。另外，陜西西安被稱為是“十三朝古都”，自秦開始，有十?dāng)?shù)個統(tǒng)一王朝和政權(quán)在這里建都，也留下了相當(dāng)豐富的歷史文化資源，比如高大巍峨的大明宮、壯觀森嚴(yán)的秦始皇兵馬俑以及巍峨的關(guān)中十八帝陵等歷史遺跡，還有在我們的唐詩中很多著名的詩句都可以找到他們的身影，如“花萼樓前雨露新，長安城里太平人”;又如“嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離”，這些都反映了陜西省古代文明的博大精深。這一部分，可以在綜述“燦爛的中國古代文明”中客觀形象地描繪，還可以通過多媒體插入相關(guān)的圖片和發(fā)掘視頻，增強學(xué)生的民族自信心，尤其增強學(xué)生的“文化自信”。

（2）陜西人民在辛亥革命前后所作貢獻(xiàn)。

1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，中國開始淪為了半殖民地半封建社會，在雙重壓迫之下，老百姓的生活更是苦不堪言、窮困潦倒，陜西省政治黑暗、吏治腐敗亦愈演愈烈。廣大老百姓與封建王朝的斗爭也愈加激烈。尤其是“庚子賠款”后，生活負(fù)擔(dān)本已是異常沉重的陜西人民每年還要另擔(dān)負(fù)60余萬的攤派，再加上地方官吏層層盤剝、貪污肥私，最終陜西人民掀起了激烈地反抗清政府和帝國主義的斗爭，如在同治年間長達(dá)7年的回民起義和捻回聯(lián)合抗清的斗爭;義和團(tuán)時期，陜西人民在三邊、燕子砭等地掀起的反抗教會的斗爭以及自1907年起，陜西老百姓自發(fā)組織的刀會、哥老會、義和拳等“遍布渭河一帶”等東西數(shù)十三縣。同時，在辛亥革命之前，陜西的旅日學(xué)生就已為革命而奔走呼號，他們或是聯(lián)合各方勢力或是創(chuàng)辦報紙雜志、學(xué)會宣傳革命思想，如井勿幕等人他們多次來往于東京和西安，并于1908年在西安創(chuàng)辦了同盟會陜西分會，甚至還聯(lián)合哥老會以及刀客和地方新軍，在武昌起義后發(fā)動了西安起義促成了整個陜西的光復(fù)，就在西安城墻中人們?yōu)榱思o(jì)念“西北革命巨柱”井勿幕特將其中一個城門更名為“勿幕門”。

關(guān)于陜西辛亥革命的歷史資料可以與《綱要》課的第三章《辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)》相結(jié)合，分析陜西辛亥革命前的社會背景和主觀條件的形成，即讓學(xué)生能夠身臨其境地體會到推翻封建王朝的緊迫性和革命的必要性。在講授的過程當(dāng)中可以使用一手文獻(xiàn)資料和圖片視頻資料，比如清末各省地方政府的財政收入和支出的對比表格、井勿幕的親筆信、陜西留學(xué)生創(chuàng)辦革命刊物的圖片和部分文章摘要以及“易俗社”創(chuàng)立的過程和趣聞。

（3）陜西的紅色革命歷史文化資源。

近代的陜西是中國革命的搖籃。1935年10月19日，紅軍結(jié)束二萬五千里長征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，自此中共中央就在陜北落腳、戰(zhàn)斗并生活了整整13個春秋。由此，陜西省是一個紅色文化資源非常豐富、獨特的省份。延安是中國的革命圣地，也是中國共產(chǎn)黨走向成熟的地方，在這里中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了八年全面抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭。在延安，我們黨培育并形成了以“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為核心思想的延安精神。據(jù)統(tǒng)計調(diào)查，陜西省的革命遺址多達(dá)2051個，國家級的愛國教育基地19個，數(shù)量全國名列前茅，而且時間跨度之久也是全國唯一的，涵蓋了土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期。

那么，如此豐富的紅色文化資源就需要我們?nèi)コ浞滞诰虿⑶胰谌胝n堂講解。例如上世紀(jì)三、四十年代，延安已經(jīng)成世界了解中國共產(chǎn)黨和中國革命的窗口，而且也成為了國統(tǒng)區(qū)眾多有志青年“理想的樂園”，為了讓學(xué)生在第六章·第四節(jié)更好地讓學(xué)生理解《中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱》，讓學(xué)生更加深刻地了解歷史和人民為什么選擇中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在課堂上和課件中，我們可以引用埃德加·斯諾等外國記者和當(dāng)時美國觀察員的回憶錄及日記，還可以直接引用當(dāng)時有志青年和一些紅色作家的日記、書籍，讓大學(xué)生更貼近當(dāng)時的歷史背景，建立對歷史的親密感，從而使得理論導(dǎo)入更加深入。

陜西省的歷史資源還有很多，如中條山抗戰(zhàn)時一支由三萬多名“陜西冷娃”組成的部隊開進(jìn)黃河北岸的中條山，堅守近3年時間，粉碎日均11次大掃蕩，將日本軍隊阻擊于潼關(guān)外，粉碎了日軍進(jìn)入關(guān)中掠占西北的妄想。諸如此優(yōu)秀的歷史文化資源還需我們在課堂準(zhǔn)備的過程中不斷地挖掘和梳理。

3 運用陜西歷史文化資源應(yīng)注意的問題

《綱要》課程教材是在高校思想政治理論課教材編寫領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下，組織國內(nèi)一流黨史、馬克思主義理論專家編寫的，是最權(quán)威、最系統(tǒng)、最高質(zhì)量的課程資源。在課堂教學(xué)過程當(dāng)中，我們首先在尊重教材內(nèi)容、尊重教材理論的基礎(chǔ)上補充適當(dāng)?shù)年兾鞯胤綒v史資源，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。

其次，由于中國近現(xiàn)代歷史的時間跨度較長且陜西地方歷史文化資源涉及面較廣，內(nèi)容豐富，我們在引用教學(xué)的過程當(dāng)中要做到精挑細(xì)選、有的放矢，本著政治性和理論性相統(tǒng)一的原則去挑選，并且要將客觀且真實的歷史文化資料引用課堂，做到去偽存真。

再者，《綱要》是對新時代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的理論課程，雖然在講授過程中以客觀、真實的歷史事實為基礎(chǔ)，但是我們的課堂絕不能成為“故事會”，我們始終要把持本門課程思想政治教育的宗旨，要體現(xiàn)思想性和理論性。這就需要教師在講授時注重“情與理”的有機結(jié)合，拒絕照本宣科的說教，同時也杜絕生搬硬套的故事羅列，要引導(dǎo)學(xué)生建立情感共鳴，由內(nèi)而外、自然而然地實現(xiàn)升華。

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