王秦英 曾青云

【摘 要】闡明與廓清成人教育學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在邏輯是一個(gè)時(shí)代命題，它既闡明了成人教育學(xué)科建構(gòu)的“必然性與必要性”，又廓清了成人教育學(xué)科建構(gòu)的“賡續(xù)性與可行性”。要回答好這個(gè)命題，必須解讀和界定成人教育學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，揭示和厘清成人教育學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在邏輯問(wèn)題，以及深刻認(rèn)識(shí)和把握成人教育學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在邏輯規(guī)律，而這些正是文章試圖探討的中心問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】成人教育學(xué)科;學(xué)科建構(gòu);內(nèi)在邏輯

【中圖分類(lèi)號(hào)】G72?? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?? 【文章編號(hào)】1001-8794（2019）11-0001-05

一、成人教育學(xué)科建構(gòu)的邏輯關(guān)系

成人教育學(xué)科建構(gòu)的關(guān)鍵，是從內(nèi)在邏輯關(guān)系上去探索學(xué)科內(nèi)部結(jié)構(gòu)的新變革，尤其是要在學(xué)科的功能定位、研究格局、組織建設(shè)等三個(gè)要素的整合上，按照研究布局跟著功能定位走，組織建設(shè)跟著研究布局走的邏輯關(guān)系，實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的結(jié)構(gòu)性平衡。

1.成人教育學(xué)科功能定位的平衡

任何學(xué)科的發(fā)展都不是孤立存在的，若是從成人教育學(xué)科與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，以及與其他學(xué)科之間的格局上，去把握學(xué)科功能定位是否科學(xué)合理，不僅是學(xué)科社會(huì)責(zé)任與學(xué)術(shù)職能的主要空間載體，更關(guān)系到學(xué)科未來(lái)發(fā)展的方向。學(xué)科功能不僅范疇明確清晰，且各項(xiàng)功能之間存在互動(dòng)與互補(bǔ)關(guān)系。主要涉及兩個(gè)層面：一是社會(huì)功能的定位。成人教育學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展既是成人教育自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，更是一個(gè)國(guó)家不同時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、科技等多種需要綜合作用的結(jié)果。因此，其社會(huì)功能的定位也必然要與社會(huì)發(fā)展大方向保持一致，既要探究成人教育的發(fā)展規(guī)律，揭示各種成人教育現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)因果，預(yù)測(cè)成人教育發(fā)展的趨勢(shì)，指導(dǎo)成人教育的各種社會(huì)實(shí)踐。更為重要的是闡明成人教育與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，廓清成人教育的社會(huì)價(jià)值與發(fā)展意義，界定成人教育的社會(huì)坐標(biāo)與社會(huì)職能。二是學(xué)術(shù)功能的定位。學(xué)術(shù)功能是指學(xué)科進(jìn)行理論研究的能力與范疇，作為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的成人教育學(xué)科，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)科特色的研究范式和行為模式，既要努力重塑長(zhǎng)期以來(lái)被抑伏和被邊緣化的“成人教育”的學(xué)術(shù)形象，用“成人教育”理念豐滿(mǎn)乃至建構(gòu)現(xiàn)代教育學(xué)科體系，更要通過(guò)對(duì)成人教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成果的邏輯思考和理性凝練，推演出學(xué)科的新概念，形成學(xué)科的新原理，大幅提升成人教育和成人教育學(xué)科的學(xué)術(shù)品質(zhì)，獲得學(xué)界主流理論的廣泛認(rèn)同。

盡管兩者在側(cè)重點(diǎn)等方面還存在著某些差異，但相對(duì)平衡則是必有的內(nèi)在邏輯。一方面，社會(huì)功能是學(xué)術(shù)功能的立足點(diǎn)。成人教育學(xué)科建構(gòu)的源力在于為社會(huì)發(fā)展提供所需要的學(xué)術(shù)成果，社會(huì)功能對(duì)學(xué)術(shù)功能具有存續(xù)和引領(lǐng)意義，若是學(xué)科片面固守所謂“純學(xué)術(shù)”的學(xué)術(shù)功能，就會(huì)因其不能為社會(huì)發(fā)展提供所需要的服務(wù)，而失去存在價(jià)值。另一方面，學(xué)術(shù)功能又是社會(huì)功能的支撐點(diǎn)。如果學(xué)術(shù)功能創(chuàng)造新的理論成果，準(zhǔn)確和深刻地揭示了成人教育的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，界定成人教育的社會(huì)意義與作用，不僅具有很高的社會(huì)價(jià)值，也為社會(huì)功能的充分發(fā)揮提供了必要的前提和基礎(chǔ)。

2.成人教育學(xué)科研究格局的平衡

成人教育學(xué)科始終是一個(gè)多取向的研究領(lǐng)域，就其研究邊界而言，早期研究主要是以教育中心論為主，20世紀(jì)90年代之后“成人”中心論和社會(huì)中心論逐漸凸顯，形成了多取向并存的研究格局，尤其是進(jìn)入社會(huì)發(fā)展走向縱深的新時(shí)代，社會(huì)各方面與成人、成人教育的內(nèi)在關(guān)系日益密切，研究布局平衡已然成為決定學(xué)科建構(gòu)的決定因素。主要涉及兩個(gè)方面問(wèn)題：一是研究方向的平衡。這里所強(qiáng)調(diào)的平衡，是指在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)各研究方向形成一種“相互支持又相互補(bǔ)充”的態(tài)勢(shì)。從成人教育學(xué)科的基礎(chǔ)性理論研究、應(yīng)用性理論研究、衍生性理論研究等三大研究方向上看，任何研究方向只能起著局部作用，其變化與發(fā)展都必須得到其他研究方向的支持與補(bǔ)充。假若某一研究方向處于弱勢(shì)甚至缺失，就勢(shì)必會(huì)對(duì)其他研究方向產(chǎn)生不利影響，尤其是與基礎(chǔ)性研究方向之間的平衡，對(duì)其他研究方向乃至學(xué)科整體研究格局的發(fā)展與穩(wěn)定具有重大意義。二是研究范式的平衡。根據(jù)美國(guó)學(xué)者里爾茨的區(qū)分方式，研究范式作為成人教育學(xué)科研究方法、論述方法、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的集合體，大致可分為成人教育事實(shí)研究范式、成人教育定義研究范式和成人教育行為研究范式三種，這種劃分不僅是成人教育理論研究和實(shí)踐探索的不同方式或不同觀(guān)察角度，更反映了不同研究范式的特征與局限。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，不可能只用一種研究范式就能覆蓋學(xué)科的所有研究領(lǐng)域。某種研究范式的深化或拓展，對(duì)其他研究范式應(yīng)有借鑒、引援和完善意義。

除了研究方向與研究范式的內(nèi)部平衡外，兩者之間的平衡對(duì)成人教育學(xué)科研究格局的平衡具有時(shí)代意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技的發(fā)展，一些以往幾乎不涉及的領(lǐng)域或一些無(wú)法開(kāi)展的研究，已經(jīng)成為學(xué)科研究的新范疇、新前沿和新動(dòng)態(tài)，并衍生出諸多學(xué)科研究的新技術(shù)、新方法和新手段。這些新趨勢(shì)，迫切要求研究方向與研究范式能通過(guò)相互間的跨界與混合，強(qiáng)化成人教育學(xué)科研究的系統(tǒng)性和同一性，拓展學(xué)科的前瞻性和前沿性研究，提升學(xué)科理論創(chuàng)新能力和整體科研水平，使“以方向創(chuàng)新范式、以范式拓展方向”的長(zhǎng)效平衡機(jī)制成為學(xué)科的特色。

3.成人教育學(xué)科組織建設(shè)的平衡

我們推進(jìn)成人教育學(xué)科建構(gòu)的重要出發(fā)點(diǎn)，是解決學(xué)科研究實(shí)力不足、學(xué)術(shù)環(huán)境存在差異等問(wèn)題，但是在總體不平衡的組織結(jié)構(gòu)上，增加再多的學(xué)術(shù)性元素也是不能解決問(wèn)題的，前提還是要做好學(xué)科組織建設(shè)的平衡?！岸嘣苯M織建設(shè)是成人教育學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的鮮明特征，可以分為社會(huì)性組織和學(xué)術(shù)性組織兩大類(lèi)別。具而言之，一是社會(huì)性組織?；诔扇私逃c社會(huì)關(guān)系的密切，社會(huì)化組織在成人教育學(xué)科體系中占有重要位置，它面向全社會(huì)匯集多職業(yè)背景的專(zhuān)業(yè)人才，以成人教育（包括繼續(xù)教育和終身教育）專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)、成人教育理論研究性聯(lián)合體，成人教育學(xué)科建設(shè)共同體等形態(tài)，通過(guò)進(jìn)行多邊或雙邊的學(xué)術(shù)交流和產(chǎn)業(yè)合作，不僅為學(xué)科的學(xué)術(shù)研究和理論創(chuàng)新服務(wù)，更著力于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐推進(jìn)，承擔(dān)社會(huì)化的服務(wù)職能。這表明，學(xué)科各類(lèi)社會(huì)組織既要有組織之間的平衡，更要有組織與社會(huì)環(huán)境的平衡，否則，將直接影響學(xué)科的社會(huì)效應(yīng)。二是學(xué)術(shù)性組織。高校專(zhuān)業(yè)學(xué)位點(diǎn)是成人教育學(xué)科的學(xué)術(shù)性組織的主體，著力于專(zhuān)業(yè)理論研究和專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的主要力量。它的平衡主要體現(xiàn)在學(xué)位點(diǎn)布局的平衡、專(zhuān)業(yè)師資分布的平衡和學(xué)術(shù)水平的平衡等方面。

根據(jù)美國(guó)學(xué)者巴納德的組織平衡理論，社會(huì)性組織與學(xué)術(shù)性組織的平衡是成人教育學(xué)科建構(gòu)的應(yīng)有之義，不僅明了學(xué)科的層次框架、時(shí)空分布、聯(lián)系方式以及各要素之間的相互關(guān)系，也是學(xué)科運(yùn)行過(guò)程中進(jìn)行分工協(xié)作、職責(zé)劃分、資源分配的實(shí)施主體。學(xué)科要以組織動(dòng)態(tài)平衡的要求去推進(jìn)兩者之間的平衡，尤其是在社會(huì)變革的大背景下，學(xué)科各類(lèi)組織存在與發(fā)展的內(nèi)外因素都處于變化中，加之學(xué)科組織本身也存在打破平衡的力量，組織之間也還存在客觀(guān)的差異、矛盾和沖突，學(xué)科原有組織平衡處于一種隨時(shí)可破的狀態(tài)，這就要求學(xué)科根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，嘗試著以學(xué)科組織的內(nèi)部平衡與學(xué)科組織與社會(huì)環(huán)境的平衡為著力點(diǎn)，通過(guò)提供有效而充分的誘因數(shù)量去維持組織建設(shè)，并由此建立學(xué)科組織結(jié)構(gòu)的新平衡。

二、成人教育學(xué)科建構(gòu)的邏輯問(wèn)題

要正確把握成人教育學(xué)科建設(shè)的邏輯內(nèi)涵就必須理性解讀其最為本然的邏輯問(wèn)題，這些問(wèn)題不僅關(guān)系到學(xué)科建設(shè)的體系和架構(gòu)，也在很大程度上決定了學(xué)科建設(shè)的方向與趨勢(shì)，尤其是對(duì)成人教育學(xué)科建構(gòu)的必要性、可行性和持續(xù)性等核心問(wèn)題的理論揭示，事關(guān)成人教育學(xué)科建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。

1.成人教育學(xué)科建構(gòu)的必要性問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界和業(yè)內(nèi)關(guān)于成人教育學(xué)科建設(shè)的必要性問(wèn)題有著不同聲音。一些人認(rèn)為，成人教育作為一種社會(huì)服務(wù)性教育，主要是為社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化提供相應(yīng)的教育服務(wù)，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府意志和市場(chǎng)主導(dǎo)作用十分明顯，在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題大多可以通過(guò)國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控、政府的政策導(dǎo)向，以及市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)去解決，學(xué)科理論指導(dǎo)的作用處于輔助位置，學(xué)科建構(gòu)并不是成人教育發(fā)展的必要條件，至多是一個(gè)充分條件，現(xiàn)實(shí)意義并不大。也有一些人認(rèn)為，盡管“滿(mǎn)足社會(huì)和市場(chǎng)需求”是成人教育的重要職能，但只是階段性和局部性的職能，遠(yuǎn)不是其全部職能與責(zé)任，本質(zhì)上仍是一種正規(guī)教育，最為根本的使命與責(zé)任是“以人的全面發(fā)展推進(jìn)社會(huì)和文化的發(fā)展”，特別是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和環(huán)境下出現(xiàn)的深層次的問(wèn)題，例如當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與成人教育的根本責(zé)任發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)成人教育與社會(huì)各方面關(guān)系緊張直至產(chǎn)生利益糾紛時(shí)，當(dāng)人們對(duì)成人教育資源分配不公而提出批評(píng)時(shí)，社會(huì)新進(jìn)展給傳統(tǒng)成人教育道德教育帶來(lái)沖擊而導(dǎo)致新的恐慌時(shí)，成人教育將何去何從？將如何抉擇？?jī)H依靠政府調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有成人教育社會(huì)學(xué)、成人教育倫理學(xué)、成人教育法學(xué)、成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、成人教育哲學(xué)等專(zhuān)業(yè)理論的研究為問(wèn)題的解決提供新思路和新途徑。

其實(shí)，上述爭(zhēng)論是廓清成人教育學(xué)科建構(gòu)“是什么”和“為什么”問(wèn)題的不同站位。已有史料印證，舉凡有成人教育以來(lái)，“教育為學(xué)科奠定基礎(chǔ)、學(xué)科為教育提供指南”的相生關(guān)系，始終是發(fā)展的主流趨勢(shì)，特別是在現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，雖然政府調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)成人教育發(fā)展具有重大導(dǎo)向意義，但不能完全替代學(xué)科建設(shè)的作用與意義，值得注意的是，國(guó)家和政府任何調(diào)控舉措或政策方針的出臺(tái)，背后都有學(xué)科建設(shè)的支持與影響，而為國(guó)家和政府決策成人教育重大戰(zhàn)略與方針提供必要的理論支持與信息咨詢(xún)，又正是成人教育學(xué)科建構(gòu)的基本職能。在此意義上，顯然“有必要”的觀(guān)點(diǎn)與成人教育學(xué)科建構(gòu)的本質(zhì)屬性最為貼切。

2.成人教育學(xué)科建構(gòu)的可行性問(wèn)題

可以說(shuō)，關(guān)于成人教育學(xué)科建構(gòu)“可行性”問(wèn)題的討論也是學(xué)界和業(yè)內(nèi)的熱門(mén)話(huà)題。一些人認(rèn)為，成人教育學(xué)科作為近代西學(xué)東漸的產(chǎn)物，可以通過(guò)對(duì)西方國(guó)家成人教育學(xué)科發(fā)展的不平衡性和多樣性，以及不同國(guó)家學(xué)科建構(gòu)的不同模式和發(fā)展軌跡的客觀(guān)分析，借鑒其在學(xué)科建構(gòu)機(jī)制、發(fā)展機(jī)制和運(yùn)作機(jī)制等方面現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)與成果。同時(shí)，從國(guó)際成人教育發(fā)展的宏觀(guān)視野，將西方成人教育學(xué)科開(kāi)創(chuàng)性和主導(dǎo)性的理論概念、前沿觀(guān)念、思維方式、體系架構(gòu)、課程體系、方法模型等要素，引入中國(guó)成人教育學(xué)科建構(gòu)體系之內(nèi)，并由此形成學(xué)科建構(gòu)的行動(dòng)方略和行進(jìn)路線(xiàn)。與此相對(duì)，也有一些人主張，在多元文化融合的時(shí)代背景下，引入、學(xué)習(xí)、借鑒、模仿西方成人教育學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與成果，不失為學(xué)科建設(shè)的一種可行性方案，但這個(gè)方案只能作為一種補(bǔ)充與輔助，不能成為學(xué)科建構(gòu)的主流趨勢(shì)，更不能反客為主的搞“全盤(pán)西化”。而是必須站在本土的立場(chǎng)上去規(guī)劃中國(guó)成人教育學(xué)科建構(gòu)的可行路徑，既要充分體現(xiàn)學(xué)科建構(gòu)的開(kāi)放性與融合性，更要彰顯其所有的傳承性、民族性和原創(chuàng)性，充分利用中國(guó)傳統(tǒng)的成人教育學(xué)科建設(shè)優(yōu)秀成果與資源，對(duì)成人教育學(xué)科豐富的本土實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)提煉，有選擇有針對(duì)性的對(duì)西方成人教育理念、經(jīng)驗(yàn)、成果等進(jìn)行本土化改造，使之符合中國(guó)特色學(xué)科建構(gòu)的要求。

上述關(guān)于“可行性”問(wèn)題的思考，涉及成人教育學(xué)科建構(gòu)“做什么”和“怎么做”的起點(diǎn)問(wèn)題。由于近百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)成人教育思想文化的失憶與斷層，以至社會(huì)和學(xué)界以及業(yè)內(nèi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)成人教育文化的理解支離破碎，對(duì)傳統(tǒng)成人教育學(xué)科建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)意義持懷疑甚至否定態(tài)度，致使在思考學(xué)科建構(gòu)的可行性問(wèn)題時(shí)，出現(xiàn)這樣或那樣的偏失與誤區(qū)，如果放任下去，必然會(huì)引發(fā)學(xué)科建構(gòu)方向迷惘和行進(jìn)理念的紊亂，甚至導(dǎo)致“可行性”的消解與喪失。這也表明，站在中華民族和中國(guó)文化復(fù)興的高度，以文化開(kāi)放和文化融合的思維，踐行一種“以中為主、西為中用”的方略，無(wú)疑是成人教育學(xué)科建構(gòu)可行性的方法論抉擇。

3.成人教育學(xué)科建構(gòu)的可持續(xù)性問(wèn)題

關(guān)于成人教育學(xué)科可持續(xù)性發(fā)展的問(wèn)題，學(xué)界和業(yè)內(nèi)也有諸多假設(shè)。一些人從學(xué)術(shù)價(jià)值的可持續(xù)性出發(fā)，認(rèn)為能否持續(xù)性發(fā)揮學(xué)術(shù)價(jià)值的權(quán)極作用，應(yīng)是學(xué)科建構(gòu)可持續(xù)性的關(guān)鍵所在。細(xì)而言之，學(xué)科建構(gòu)的過(guò)程，既是以學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論的高度去分析和總結(jié)由成人教育實(shí)踐所得到的結(jié)果，并形成學(xué)科專(zhuān)有的科學(xué)見(jiàn)解的理論創(chuàng)新過(guò)程。也是用事實(shí)和理論對(duì)學(xué)科所得出的科學(xué)見(jiàn)解，進(jìn)行符合邏輯的論證、分析或說(shuō)明的實(shí)踐探索歷程。而上述兩個(gè)過(guò)程的重合，則顯揚(yáng)了學(xué)科對(duì)成人教育發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的持續(xù)深入。因此，要把握如何確立學(xué)術(shù)價(jià)值理念、如何建立學(xué)術(shù)價(jià)值體系、如何厘清學(xué)術(shù)價(jià)值范疇、如何論證學(xué)術(shù)價(jià)值邊界等問(wèn)題的研究與解讀，無(wú)疑是學(xué)科建構(gòu)可持續(xù)性的首要任務(wù)。也有一些人以學(xué)科生態(tài)的可持續(xù)性為節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的交叉是中國(guó)成人育學(xué)科建構(gòu)的優(yōu)良傳統(tǒng)。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)大變革和現(xiàn)代科技高發(fā)展的條件下，成人教育學(xué)科建構(gòu)不應(yīng)是也不再是單一性或局部性的，而是處于一個(gè)不同學(xué)科相互交融與不同學(xué)術(shù)群體緊密對(duì)話(huà)的語(yǔ)境之中，與其他學(xué)科之間有著競(jìng)合、制衡、共生、互補(bǔ)等功能性關(guān)系，并影響著學(xué)科建構(gòu)的信息能量傳遞、學(xué)術(shù)資源流動(dòng)和學(xué)科環(huán)境變遷。因此，就必須把如何打破學(xué)科的門(mén)戶(hù)與利益壁壘，如何打造特色化的學(xué)術(shù)共同體，如何形成學(xué)科的共同價(jià)值理念與行為準(zhǔn)則，如何形成社會(huì)化的協(xié)同與共創(chuàng)的學(xué)科場(chǎng)域等問(wèn)題的解釋與應(yīng)答，作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的首要之策。

雖然上述假設(shè)都基于學(xué)科建構(gòu)“從何做”和“往哪走”問(wèn)題的思考，但卻隱含了是“偏向性”發(fā)展還是“持續(xù)性”發(fā)展的不同理念。學(xué)術(shù)價(jià)值與學(xué)科生態(tài)都是成人教育學(xué)科建構(gòu)可持續(xù)性的必要因素，既要實(shí)現(xiàn)學(xué)科建構(gòu)的學(xué)術(shù)價(jià)值，又要優(yōu)化學(xué)科建構(gòu)賴(lài)以生存的社會(huì)、文化、科技、學(xué)術(shù)和經(jīng)濟(jì)等環(huán)境，兩者密不可分。如果過(guò)于注重學(xué)術(shù)價(jià)值的可持續(xù)性，就極易產(chǎn)生“偏向性發(fā)展”的問(wèn)題，出現(xiàn)諸如學(xué)科建構(gòu)的功利性、學(xué)科建構(gòu)與社會(huì)發(fā)展的非匹配性、學(xué)科建構(gòu)與他學(xué)科的非兼容性等問(wèn)題。因而，當(dāng)前中國(guó)成人教育學(xué)科建構(gòu)的重點(diǎn)，應(yīng)該優(yōu)先建立與成人教育內(nèi)在需求相匹配的學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)，形成一種學(xué)術(shù)價(jià)值與學(xué)科生態(tài)并重的可持續(xù)性態(tài)勢(shì)。

三、把握成人教育學(xué)科建構(gòu)的邏輯規(guī)律

學(xué)科建構(gòu)是成人教育發(fā)展的歷史必然，是以學(xué)科邊界重廓、研究范式重塑、學(xué)科力量重組、學(xué)科隊(duì)伍重建為支撐，致力于學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)代化和科學(xué)化，使學(xué)科具有社會(huì)感知、理論創(chuàng)造和實(shí)踐導(dǎo)向能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。在此站位上，把握學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在邏輯規(guī)律就顯得尤為緊要。

1.科學(xué)確定學(xué)科建構(gòu)的邏輯原點(diǎn)

確立邏輯原點(diǎn)是把握成人教育學(xué)科建構(gòu)邏輯規(guī)律的前提，涉及兩個(gè)層面：一是從歷史脈絡(luò)中找到根據(jù)。作為“成人教育的科學(xué)”，學(xué)科建構(gòu)可能是近代歷史的產(chǎn)物，而作為“成人的教育科學(xué)”，學(xué)科建構(gòu)則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。要確立學(xué)科建構(gòu)的邏輯原點(diǎn)，就必須從二千余年來(lái)傳統(tǒng)成人教育學(xué)科建構(gòu)的理論成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，去揭示和展現(xiàn)學(xué)科建構(gòu)的體系架構(gòu)、時(shí)空格局、層次形成、內(nèi)涵結(jié)構(gòu)、外延范疇、實(shí)施過(guò)程、行為方式，以及它的本質(zhì)、特征、目的、功能等等最具邊界意義與根本意義的要素，并在對(duì)這些要素進(jìn)行的歸納梳理的過(guò)程中，找到確立邏輯原點(diǎn)的本初依據(jù)。二是從瓶頸問(wèn)題中找準(zhǔn)坐標(biāo)。就表層而言，成人教育學(xué)科建構(gòu)有一個(gè)瓶頸問(wèn)題，就是沒(méi)有確定“以何為學(xué)科建構(gòu)的基點(diǎn)”的問(wèn)題，盡管學(xué)界和業(yè)內(nèi)對(duì)此仁智各異，但始終沒(méi)有得到很好的解決。從深層次上看，成人教育學(xué)科建構(gòu)并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)活動(dòng)，而是有著深刻歷史背景的文化建設(shè)活動(dòng)。歷史文獻(xiàn)資料也印證，傳統(tǒng)成人教育學(xué)科建設(shè)是推進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展的重要力量，傳統(tǒng)成人教育學(xué)科建設(shè)的重大事件（如百家爭(zhēng)鳴、鵝湖之會(huì)等）往往是中國(guó)文化盛事，傳統(tǒng)成人教育學(xué)科建設(shè)的重大成果（如論語(yǔ)、勸學(xué)篇、師說(shuō)等）多為中國(guó)文化典籍。顯然，僅僅把學(xué)術(shù)性作為學(xué)科建構(gòu)的邏輯原點(diǎn)，不符合學(xué)科建構(gòu)的邏輯規(guī)律，只有把文化傳承、文化改造、文化創(chuàng)新作為學(xué)科建構(gòu)的邏輯原點(diǎn)，才是一種歷史的必由。

近年來(lái)，雖然成人教育文化建設(shè)取得一些成果，但主要集中在成人教育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，文化建設(shè)在業(yè)內(nèi)還沒(méi)有完全深入人心，尚未融入學(xué)科建構(gòu)的各個(gè)領(lǐng)域，更沒(méi)有成為學(xué)科建構(gòu)的自覺(jué)行為，存在著落實(shí)不足和落細(xì)不夠等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)學(xué)科建構(gòu)邏輯原點(diǎn)的確立產(chǎn)生重大負(fù)面影響。據(jù)此，如何推進(jìn)成人教育文化建設(shè)就顯得十分亟迫，不僅要在內(nèi)外宣傳成人教育文化上下工夫，更要把統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，健全機(jī)制，形成風(fēng)尚作為主要抓手，全面推進(jìn)現(xiàn)代成人教育文化建設(shè)，否則，學(xué)科建構(gòu)邏輯原點(diǎn)的確立就會(huì)成為一種虛無(wú)。

2.合理設(shè)計(jì)學(xué)科建構(gòu)的行進(jìn)層級(jí)

成人教育學(xué)科建構(gòu)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須分階段漸進(jìn)。從大邏輯的視野上看，成人教育學(xué)科建構(gòu)至少要有四個(gè)層級(jí)：一是明晰學(xué)科建構(gòu)內(nèi)部要素的現(xiàn)實(shí)訴求。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，加速學(xué)科建構(gòu)內(nèi)部各類(lèi)要素的信息化和數(shù)字化，使學(xué)科建構(gòu)成果與進(jìn)程可以用數(shù)字來(lái)表述，形成特色化的話(huà)語(yǔ)體系。二是推進(jìn)學(xué)科與社會(huì)及其他事物之間的對(duì)活?？梢猿浞掷矛F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將成人教育學(xué)科建構(gòu)與社會(huì)各方面及其他學(xué)科連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)交互和資源共享，建立學(xué)科現(xiàn)代化的對(duì)話(huà)平臺(tái)。三是促進(jìn)學(xué)科建構(gòu)與“人”的交流。“人”的實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)科建構(gòu)基石，不僅要在成人教育學(xué)科業(yè)內(nèi)進(jìn)行廣泛的學(xué)科精神、學(xué)科理想、學(xué)科信仰、學(xué)科信念的樹(shù)立與傳播，最大化的激發(fā)從業(yè)者（包括研究者、管理者和工作者）參與學(xué)科建構(gòu)的熱情與積極性。同時(shí)，還要促進(jìn)學(xué)科與社會(huì)群體及個(gè)人的聯(lián)系，通過(guò)廣泛宣傳成人教育學(xué)科建構(gòu)的成果、經(jīng)驗(yàn)和業(yè)績(jī)，讓更多的社會(huì)人群了解學(xué)科建構(gòu)，吸引更多的社會(huì)力量參與學(xué)科建設(shè)。四是實(shí)現(xiàn)學(xué)科建構(gòu)的現(xiàn)代化。引入現(xiàn)代先進(jìn)學(xué)科建構(gòu)思想和技術(shù)，逐步提升學(xué)科建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)觀(guān)念的現(xiàn)代化、學(xué)科建設(shè)內(nèi)容的現(xiàn)代化、學(xué)科建構(gòu)設(shè)施的現(xiàn)代化、學(xué)科建構(gòu)隊(duì)伍的現(xiàn)代化、學(xué)科建設(shè)管理的現(xiàn)代化等方面的突破與創(chuàng)新。

要貫通上述四個(gè)層級(jí)，必須在“兩個(gè)踐行”上下工夫。一是踐行學(xué)科建設(shè)的理想信念。既自覺(jué)把共產(chǎn)主義信仰，中國(guó)特色社會(huì)主義信仰，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信仰融匯于成人教育學(xué)科建構(gòu)之中，貫穿于學(xué)科建構(gòu)的全過(guò)程，使之成為學(xué)科建構(gòu)的思想基礎(chǔ)和精神支持。同時(shí)，還要通過(guò)對(duì)成人教育學(xué)科建構(gòu)歷史的回溯，在繼承成人教育學(xué)科建構(gòu)優(yōu)良傳統(tǒng)和成果的平臺(tái)上，在學(xué)科建構(gòu)的思想意識(shí)與精神境界等方面表現(xiàn)出高度的自覺(jué)與自信。二是踐行學(xué)科建設(shè)的使命責(zé)任。要以“牢記使命”的態(tài)度，深刻認(rèn)知與深度把握黨和國(guó)家相關(guān)政策方針與學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系，切實(shí)將立足使命、彰顯使命和圍繞使命的主旨貫穿于學(xué)科建構(gòu)的全過(guò)程。

3.統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)科建構(gòu)的發(fā)展路線(xiàn)

內(nèi)在邏輯決定了“統(tǒng)籌規(guī)劃，整體推進(jìn)”是成人教育學(xué)科建構(gòu)的主路線(xiàn)。也就是說(shuō)，要在學(xué)科建設(shè)頂層設(shè)計(jì)的架構(gòu)下，根據(jù)學(xué)科的現(xiàn)實(shí)條件，按輕重緩急排序，建構(gòu)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域和不同模塊的分系統(tǒng)，如理論研究系統(tǒng)、組織機(jī)構(gòu)系統(tǒng)、課程建設(shè)系統(tǒng)、人才培養(yǎng)系統(tǒng)等，這些分系統(tǒng)可以同步推進(jìn)或分別推進(jìn)，搭好學(xué)科建設(shè)的整體框架。這就要求做好兩項(xiàng)工作：一是要樹(shù)立大局意識(shí)。盡管學(xué)科各個(gè)系統(tǒng)或各個(gè)機(jī)構(gòu)都有自我的發(fā)展目標(biāo)或現(xiàn)實(shí)需求，但他們都必須從學(xué)科建構(gòu)的整體發(fā)展以及學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，正確處理好個(gè)體與整體、局部與全局的關(guān)系，在顧全大局的前提下，主動(dòng)把自我發(fā)展目標(biāo)或現(xiàn)實(shí)需求納入學(xué)科建構(gòu)的總目標(biāo)和整體需求之內(nèi)，從根本上消除以往學(xué)科建設(shè)中出現(xiàn)的分散性、短視性、隨意性等痼疾。二是要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)科建構(gòu)本身就是一個(gè)創(chuàng)新過(guò)程，業(yè)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)機(jī)構(gòu)都要以“敢于創(chuàng)新”的氣勢(shì)，面對(duì)新環(huán)境下學(xué)科建構(gòu)不斷出現(xiàn)的新形勢(shì)和新問(wèn)題，打破慣性思維和主觀(guān)意識(shí)，充分利用現(xiàn)有的條件與資源，運(yùn)用新思維、新手段和新方式，制定學(xué)科建構(gòu)新目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)科建構(gòu)新程序，打造學(xué)科建構(gòu)的新亮點(diǎn)，尤其是要在如何傳承成人教育學(xué)科的優(yōu)良傳統(tǒng)，如何吸納傳統(tǒng)成人教育學(xué)科的優(yōu)秀成果，如何創(chuàng)造成人教育學(xué)科新元素等方面，突破固有局限，實(shí)現(xiàn)自我的新跨越。

建立成人教育學(xué)科共同體無(wú)疑是樞紐環(huán)節(jié)。學(xué)科共同體作為在建設(shè)成人教育學(xué)科過(guò)程中形成的行業(yè)組織，不僅體現(xiàn)了業(yè)內(nèi)機(jī)構(gòu)和成員共同信念、共同價(jià)值和共同規(guī)范，更以強(qiáng)烈的認(rèn)同意識(shí)，在謀求學(xué)科發(fā)展中促進(jìn)領(lǐng)域內(nèi)所有機(jī)構(gòu)和成員的共同發(fā)展。這也表明，不僅要對(duì)學(xué)科現(xiàn)有的學(xué)術(shù)協(xié)作組織進(jìn)行重組，建立起以全國(guó)性行業(yè)學(xué)術(shù)組織（例如全國(guó)成人教育協(xié)會(huì)、全國(guó)成人教育理論研究會(huì)等）為龍頭，各類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)組織（例如成人教育理論研究會(huì)、成人教育學(xué)位點(diǎn)建設(shè)協(xié)作會(huì)、社區(qū)教育研究協(xié)會(huì)等）為基干的新型學(xué)術(shù)共同體。同時(shí)，還要建立起促進(jìn)業(yè)內(nèi)社會(huì)研究機(jī)構(gòu)、高校學(xué)位點(diǎn)、各類(lèi)成人教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)之間的互動(dòng)機(jī)制。并通過(guò)以上兩個(gè)方面的疊加，形成立體化和實(shí)態(tài)化的學(xué)科共同體，為成人教育學(xué)科建構(gòu)提供組織基礎(chǔ)。

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