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        “姚叔節(jié)發(fā)往天津周氏實寄封”考

        2019-12-13 07:13:16葉子瑜
        文物鑒定與鑒賞 2019年21期
        關(guān)鍵詞:桐城派實業(yè)教育

        葉子瑜

        摘 要:東至周氏家族素來以重視文教著稱,新發(fā)現(xiàn)的桐城派后期代表人物姚永概寄給周學(xué)熙一封實寄封,揭示了一段鮮為人知的為周家延聘家庭教師的事實。同時,對實物與文獻的考證也為安徽師范學(xué)堂創(chuàng)建時間提供了重要佐證。

        關(guān)鍵詞:東至周氏家族;桐城派;實業(yè);教育

        近日,筆者新見一通實寄封,名為“1906年安慶寄天津蟠龍雙掛號封”;寄件人為“姚叔節(jié)”;收件人為“周氏”;時間為“光緒三十二年”;郵戳?xí)r間分別為“安徽安慶丙午臘月十五日”寄發(fā)、“直隸天津臘月廿七”到達,并有收件人簽注,封內(nèi)信件已不存。筆者根據(jù)文物上提供的信息,結(jié)合文獻的記載并作考證,以求教于方家。

        1 實寄封內(nèi)容(從右至左)

        天津 探呈 光緒三十二年

        新授 長蘆運臺署天津道臺

        周 大人? ?勛啟

        雙掛號? 姚叔節(jié) 自安慶師范學(xué)堂緘

        簽注:先電復(fù)一面仍函復(fù) 薦馬子乾 翊 茂才(畫押)

        2 “姚叔節(jié)”和“周氏”是誰?

        姚叔節(jié),即姚永概(1866—1923),字叔節(jié),號幸孫,安慶府桐城縣人,師從桐城派大家吳汝綸。1903年,桐城中學(xué)堂成立,姚永概為總監(jiān)之一,同時被聘為安徽高等學(xué)堂總教習(xí);1906年,任安徽師范學(xué)堂監(jiān)督(校長);1912年,嚴復(fù)任北京大學(xué)校長,姚永概受邀任北大文科學(xué)長;1914年,應(yīng)趙爾巽之邀,聘為清史館協(xié)修,參與纂修《清史稿》;1918年任正志學(xué)校教務(wù)長;1922年回鄉(xiāng),次年病故。姚永概出身官宦世家,擅長詩文,尤長于傳記。文能繼承桐城派傳統(tǒng),敘事平易雅潔,詩有清遒俊逸之氣。主要著作有《慎宜軒文集》《慎宜軒詩集》《桐城姚氏詩鈔》《尺牘選鈔》等。

        這通實寄封的落款時間為“光緒三十二年(1906)”,地點為“安慶師范學(xué)堂”,這所學(xué)校正是由近代思想家嚴復(fù)倡辦的安徽師范學(xué)堂(安慶市第一中學(xué)的前身),其首任監(jiān)督即為此信的寄件人、桐城派大師姚永概。作為安徽省第一所師范學(xué)堂,灌輸先進的西方思想與新式教育改革成為當(dāng)務(wù)之急。次年,姚永概接受時任安徽布政使兼提學(xué)使的沈曾植的建議東渡日本考察學(xué)制。從江南鄉(xiāng)試奪魁的解元到安徽師范學(xué)堂監(jiān)督,姚永概既是科舉制度的代表人物,同時也是積極提倡教育革新的先行者。

        再看收件人“新授? 長蘆運臺署天津道臺? 周大人”,結(jié)合郵戳上的具體日期,筆者查閱姚氏著作《慎宜軒日記》,日記1906年12月14日記載:“與周輯之信,為延師事薦馬子乾與之?!卑粗茌嬛粗軐W(xué)熙,《周止庵先生自敘年譜》記載:“(1906年)十二月初七日,補授長蘆鹽運使,二十日交卸道篆,即履運使任。”證實了此時新上任的長蘆鹽運使正是周學(xué)熙,且姚氏日記與周氏簽注也相互印證。周學(xué)熙的父親周馥為晚清重臣,跟隨李鴻章興辦洋務(wù)達三十余年,深受倚重,由候補縣累遷至封疆大吏,成為淮系集團中頗有建樹和影響的人物。頗有意思的是,光緒十二年(1886)時,周馥也曾擔(dān)任過長蘆鹽運使之職。

        周學(xué)熙(1866—1947),字緝之,號止庵,安徽至德人,中國近代著名實業(yè)家,由山東候補道員躋身袁世凱幕下,主持北洋實業(yè),是袁世凱推行新政的得力人物。1905年,他出任天津道;1906年底,任長蘆鹽運使,按察使;1907年,赴日本考察工商業(yè),學(xué)習(xí)其先進技術(shù)。中華民國時,曾兩度出任財政總長。

        周學(xué)熙不僅政績斐然,并且還是近代實業(yè)救國的代表。甲午戰(zhàn)敗后,帝國主義列強掀起了瓜分中國的狂潮,國家資產(chǎn)遭到瘋狂掠奪,民族災(zāi)難空前嚴重。在這種情況下,以發(fā)展民族資本主義工商業(yè),創(chuàng)辦新式工商業(yè),以抵制帝國主義侵略、掠奪相號召的實業(yè)救國論,成了一個反映民族資產(chǎn)階級的利益和愿望,又具有廣泛影響的議論,素有“南張北周”的周學(xué)熙和張謇正是其中的代表人物。周學(xué)熙先后在天津地區(qū)創(chuàng)辦商品陳列所、植物園、天津鐵工廠、灤州煤礦公司、天津造幣廠、唐山啟新洋灰公司、灤州煤礦公司、天津高等工業(yè)學(xué)堂等,為中國近代民族資本主義工商業(yè)發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

        3 被舉薦的“馬子乾”是誰?

        根據(jù)《慎宜軒日記》“為延師事薦馬子乾與之”以及周氏簽注“薦馬子乾 翊 茂才”,“延師”是聘請教師,“茂才”即秀才,這位馬子乾先生就是清光緒九年(1883)考中縣童子試第一名的馬翊(字子潛),乾與潛亦通。

        馬子潛(1876—1930),出身桐城五大世家之一馬氏家族,與姚永概同為桐城派大師。光緒二十八年(1902),吳汝綸自日本考察歸來,創(chuàng)辦桐城中學(xué)堂,于下轄五鄉(xiāng)各選一名品學(xué)兼優(yōu)者為學(xué)長,馬子潛被薦為城鄉(xiāng)學(xué)長。后協(xié)助學(xué)堂總理馬其昶管理教務(wù),并任桐城縣教育會副會長。高大野先生《馬子潛傳略》載:“幼秉庭訓(xùn),受家學(xué)熏陶,少長從師,未及冠已通六籍,詩詞歌賦無所不能?!?919年,馬子潛任桐城中學(xué)代理校長,選聘教師,不拘一格,以能者為是。馬子潛憎惡空談,提倡務(wù)實報國,曾撰聯(lián)云:“舉目好河山,莫漫為救國空談,新亭對泣;隨時愛光景,休辜負龍眠夜月,投子晨鐘。”馬子潛長期任教于桐城中學(xué),循循善誘,誨人不倦,受其教授成名者甚多,朱光潛、方東美、章伯鈞等大師皆出自其門下。

        因信中內(nèi)容的缺失,姚氏將馬子潛舉薦給周學(xué)熙的具體原因已難以考證,但《周止庵先生自敘年譜》另一條記載值得注意:“五月,長兄澂之(周學(xué)海)故于南京,年五十一歲。本年接管房友堂事務(wù),此為吾父(周馥)所立公用之堂名,置有各項產(chǎn)業(yè),向歸長房經(jīng)管,今長兄病故,吾父將所有家鄉(xiāng)墳山、房地及義莊矜恤善舉之產(chǎn),統(tǒng)命熙代管?!庇纱丝梢姡@年周學(xué)海病逝加之周馥年邁,周氏家族人員及產(chǎn)業(yè)管理的重擔(dān)全部落在周學(xué)熙肩上。如何讓子侄們接受良好的教育,培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約、知書達理的優(yōu)良家風(fēng),聲名鵲起且文學(xué)品行兼優(yōu)的馬子潛是做家庭教師的不二人選。

        4 書香世家

        東至周氏家族素以重視教育、人才輩出聞名于世,除了上輩為下輩作出垂范外,還注意平時的言傳身教。早年的周學(xué)熙就曾入讀私塾,后又在兄長的輔導(dǎo)下勤勉讀書,然而他的科舉之路并不一帆風(fēng)順,二十九歲時因考場舞弊案,已考中第十八名為舉人的周學(xué)熙竟被取消資格,不得已參加復(fù)試,但又因名額已滿被遺。之后參加兩次會試,也均以落第告終。正因為考場的失利,周學(xué)熙另辟蹊徑,走上從候補道員邁向?qū)崢I(yè)家的道路。

        在亦官亦商的仕途中,周學(xué)熙不忘重視教育,先后創(chuàng)辦了多所教育機構(gòu)。1901年,協(xié)助時任山東巡撫的袁世凱創(chuàng)辦山東大學(xué)堂(山東大學(xué)前身),并親自擔(dān)任第一任校長,山東大學(xué)堂是中國近代高等教育的起源之一,是繼京師大學(xué)堂之后中國創(chuàng)辦的第二所官立大學(xué)堂。1905年,清政府下令正式廢除實行一千多年的科舉制度,大力推廣學(xué)堂,咸趨實學(xué)。

        周學(xué)熙出生于官宦家庭,也曾深受孔孟之道、程朱理學(xué)的浸淫,而統(tǒng)領(lǐng)清代文壇的桐城派,其文章中內(nèi)容也多是宣傳儒家思想,尤其推崇程朱理學(xué),這與周氏的教育思想不謀而合。

        特別是1921年周學(xué)熙在老家梅城鎮(zhèn)創(chuàng)辦的宏毅學(xué)舍,該學(xué)舍是專門為鄉(xiāng)人開設(shè)的慈善教育機構(gòu),“宏毅”二字取自儒家經(jīng)典《論語》中“士不可以不弘毅,任重而道遠”。宏毅學(xué)堂不僅開設(shè)國文,還有英語、數(shù)學(xué)等多學(xué)科。宏毅學(xué)舍聘請的教師多為桐城派大家,主要有姚永樸、方守敦等,培養(yǎng)出的學(xué)生也不乏名士,如文學(xué)家李誠(李克強總理的恩師)、著名書法家謝宗安等。

        從為社會教育謀福祉,再到為家族樹立良好家風(fēng),在世家子弟中是罕有的。1946年,彌留之際的周學(xué)熙仍不忘給予子孫們諄諄教誨,他在臨終詩中寫道:“先公篤信程朱學(xué),孝兒傳家忠厚傳。門祚興衰原有自,愿兒詩禮教諸孫?!薄白孀诜e德遠功名,我為功名累一生。但愿子孫還積德,閉門耕讀傳家聲。”

        這通實寄封為安徽師范學(xué)堂創(chuàng)建時間提供了佐證,它見證了社會變革與發(fā)展,是研究安慶地方歷史重要的實物資料。實業(yè)與教育是車之兩輪,姚永概、周學(xué)熙等先賢們不僅是歷史發(fā)展的推動者,更是一個時代的豐碑。

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