張志強(qiáng)
(611130 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院 四川 成都)
善意取得制度起源于日耳曼法的法律原則,區(qū)別于羅馬法中占有與物權(quán)的相互獨(dú)立,占有只是一種觀念上的法律事實(shí),并不給人占有即所有的合理信賴,而在日耳曼法體系中,占有與所有權(quán)并未嚴(yán)格區(qū)分,占有是擁有所有權(quán)的重要表示形式,未占其物而擁有其權(quán)利,這權(quán)利的效力將大打折扣。日耳曼法的此種占有觀念就演繹出有占有外觀但無所有權(quán)的處分,受讓人基于占有即所有的信賴而取得物權(quán)的原始模型,并隨著市場交易日趨頻繁而逐漸演化和完善進(jìn)而形成現(xiàn)今的善意取得制度。
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是善意取得制度得以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),保護(hù)交易安全是善意取得制度的核心功能。善意取得制度存在動的平衡和靜的平衡兩大對立矛盾,動的平衡要求保障無過失的善意買受人的利益,而靜的平衡要求維護(hù)原所有權(quán)人的既存利益。如果不保護(hù)動的交易安全,市場經(jīng)濟(jì)秩序?qū)⒈黄茐模绻∮趯o的所有權(quán)保護(hù),則無恒產(chǎn)者無恒心,難以維護(hù)社會穩(wěn)定。善意取得制度則應(yīng)時而生,在兩者之間尋求平衡,本文將重點(diǎn)對善意取得制度的各構(gòu)成要件進(jìn)行分析,探討善意取得制度如何在保障所有權(quán)人利益的同時維護(hù)交易安全。
任何人只能向他人轉(zhuǎn)讓屬于他自己的權(quán)利,這一羅馬法的規(guī)則具有普世性,為了維護(hù)社會穩(wěn)定和保障財(cái)產(chǎn)安全,任何人不能處分他人財(cái)產(chǎn)。對于無權(quán)處分人來說,其處分行為導(dǎo)致原所有人權(quán)利發(fā)生變動,是非法的,本應(yīng)當(dāng)然無效,但無權(quán)處分人對其處分財(cái)產(chǎn)的占有是基于原所有人的意思,比如基于租賃合同租得,基于保管協(xié)議代為保管,甚至也可以是基于脅迫、欺詐而將財(cái)物轉(zhuǎn)移給無權(quán)處分人,任何交易都存在難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn),原所有人交出其財(cái)物時,就蘊(yùn)含著不能收回的風(fēng)險(xiǎn),而且為了預(yù)防或者應(yīng)對這種風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生,法律規(guī)定了返還原物請求權(quán)、侵權(quán)損害賠償請求權(quán)、不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)等眾多維護(hù)原所有權(quán)人利益的救濟(jì)渠道,較為充分考慮了原所有權(quán)人的利益,所以在這一方面所有權(quán)人利益得到較為圓滿的保護(hù),那另一方面原所有人的利益保護(hù)就要偏弱些,因此,在善意的交易人買受了原所有權(quán)人被無權(quán)處分的財(cái)物后,善意交易人可善意取得,而原所有人只能找無權(quán)處分人追責(zé)。同時,法律也規(guī)定了被盜的財(cái)物和遺失物不適用善意取得,也是對原所有權(quán)人利益的彌補(bǔ)。
善意,在法律上是一種行為人對自己作為及其后果所抱有的主觀心態(tài),表現(xiàn)形式就是行為人不知道或者不應(yīng)知道其行為欠缺法律依據(jù),如果行為人知道則在主觀上屬于惡意,如果是應(yīng)當(dāng)知道而不知也至少是過失,將被推定為惡意。善意與惡意的區(qū)分對受讓人能否取得無權(quán)處分人處分的財(cái)產(chǎn)至關(guān)重要,善意取得制度保護(hù)的是善意受讓人,其在進(jìn)行市場交易的過程中沒有存在謀取不正當(dāng)利益的心理態(tài)度,也盡到了合理的注意義務(wù),比如在房屋買賣交易中,買受人看到不動產(chǎn)登記簿上有異議登記,就應(yīng)該警覺該賣主是否有權(quán)出售;又或者在購買一輛汽車時,發(fā)現(xiàn)行駛證上的登記的名字不是賣主,就該核實(shí)這輛車是否為其所有,如果沒有注意到這些不合理之處,即使買到手了,若真的是被無權(quán)處分之物,那買者也不能善意取得。要求受讓者為善意,在交易時盡到合理注意義務(wù),一方面可以對整個市場交易行為進(jìn)行規(guī)范,同時,也是對原所有權(quán)人的一種保護(hù)措施。
市場交易的核心就是買賣雙方達(dá)成貨物與價格的合意,因此,價格合理是善意取得的一個重要評判標(biāo)準(zhǔn)。價格不合理可分為兩種情形,其一就是無償,交易一般都是需要支付對價的,其無償?shù)霓D(zhuǎn)讓很讓人懷疑財(cái)物來源的正當(dāng)性,因此贈與、繼承等無償取得的財(cái)物均不適用善意取得;其二是明顯不合理的低價,價值決定價格,交易是一種以獲利為目的的行為,在正常交易中,明顯不合理的低價肯定是賠本買賣,但出讓人仍樂意為之,理性人有理由懷疑其貨物非其所有,無成本價低也能獲利,若受讓人依然買受,其主觀心態(tài)就不是善意了。當(dāng)然,合理價格不一定就非要是市價,可以因付全款、或者是購買量大等因素而有折扣,在具體的案件中,法官對此還有自由裁量權(quán)。
動產(chǎn)善意取得和不動產(chǎn)善意取得的公示有所差別,動產(chǎn)只需交付即可,而不動產(chǎn)需要辦理不動產(chǎn)過戶登記。公示的意義即對外表明取得標(biāo)的物的所有權(quán),若沒有公示,即使買方已經(jīng)付清價款,在此階段也只能要求賣方基于買賣合同交付貨物,仍由債法關(guān)系來調(diào)整,只有交付完成之后才發(fā)生物權(quán)變動的效果,其后出現(xiàn)的無權(quán)處分行為才能由物權(quán)法來進(jìn)行規(guī)范。不動產(chǎn)只能通過辦理過戶登記才能移轉(zhuǎn)所有權(quán),而對于動產(chǎn)而言,交付的方式可以由現(xiàn)實(shí)交付、指示交付和簡易交付完成,但排除了占有改定交付,比如張三將其保管的李四的手表謊稱為自己所有,以市場價格賣給不知情的王五,并讓王五借自己戴幾天,在這種占有改定中,動產(chǎn)手表本身并未實(shí)際移轉(zhuǎn),受讓人王五也沒有實(shí)際占有手表,不具備取得手表所有權(quán)的權(quán)利外觀,因而不適用善意取得。