摘 要 中國傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，是中國文化軟實力的內(nèi)在支撐，是中國特色社會主義的底色。通過，對當(dāng)代大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、認(rèn)同、傳承明顯不足和高校思政教育的支持力不夠等現(xiàn)實問題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，從網(wǎng)絡(luò)生態(tài)建設(shè)、高校和教師隊伍建設(shè)、實踐基地等方面提出兩者融合的路徑。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思想政治教育

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

習(xí)總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂”?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的優(yōu)質(zhì)基因本色，在現(xiàn)實中卻遭遇了種種困境，亟需采取措施解決。

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

1.1大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化知識的途徑有限

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和表現(xiàn)形式多樣，因此部分文化的展示所需要的設(shè)施和環(huán)境都有一定的要求，致使大學(xué)生能夠接觸到的傳統(tǒng)文化比較有限，一方面使得文化的認(rèn)知程度降低，另一方面也使得文化的傳承問題越來越嚴(yán)重。

1.2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育缺乏整體規(guī)劃性

大學(xué)生思想政治教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育缺乏整體規(guī)劃性，體現(xiàn)在：

（1）教材內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專門教材，在大學(xué)普遍偏少，只能依靠大學(xué)中的公共必修課程例如思想政治教育課、人文英華等教材發(fā)揮補(bǔ)充零星知識的作用。

（2）教學(xué)內(nèi)容缺乏完整性。思想政治教育理論課中涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比較零散，在教學(xué)實踐中，思政課教師也只是偶有提及，無法真正講清楚和講透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（3）教學(xué)方法手段缺乏有效性和新穎性。思想政治教育中沒有用有效的教學(xué)方法和手段將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力展示出來，導(dǎo)致學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏學(xué)習(xí)興趣。

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的原因分析

2.1世界經(jīng)濟(jì)全球化和我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)全球化和我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓大學(xué)生的價值觀念和道德選擇出現(xiàn)變化，功利主義、個人極端主義、享樂主義等與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德倫理要求和精神境界追求形成差異，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的傳承受到極大的挑戰(zhàn)。

2.2互聯(lián)網(wǎng)給傳統(tǒng)文化帶來了沖擊

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展是當(dāng)今世界科技發(fā)展的標(biāo)志，互聯(lián)網(wǎng)作為載體，是承載各種意識形態(tài)的工具，互聯(lián)網(wǎng)中充斥的各種良莠不齊的觀念和價值取向，以及不同的網(wǎng)絡(luò)聲音，使大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解出現(xiàn)千差萬別，對傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊。

2.3高校和教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不重視及不勝任

高校作為文化傳承的主陣地，但是卻沒有完全發(fā)揮出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新作用，甚至有些高校主張教育市場化，忽視人文教育的價值。由于高校教育理念的偏差，加上教師由于受專業(yè)的局限性，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鉆研不夠深入，使得傳統(tǒng)文化的生存空間被壓縮和傳統(tǒng)文化無法被講清楚。

3優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中的實現(xiàn)途徑

3.1營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)

通過營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主流思想，用民族認(rèn)同的價值觀引領(lǐng)大學(xué)生的思想，發(fā)揮大學(xué)生的民族主人翁作用，在網(wǎng)絡(luò)空間傳遞正能量，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識和理論，形成全民學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。

3.2高校切實重視和發(fā)揮文化傳承功能以及加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育思政教師隊伍建設(shè)

高校要發(fā)揮出文化傳承的功能，另外教師要進(jìn)行認(rèn)真鉆研。習(xí)總書記指出：“要搞好四個講清楚：要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力;講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)?！彼砸恢Ь邆鋬?yōu)秀傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)是關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要問題。

3.3邀請具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大師或傳承人走進(jìn)思政課堂傳授知識

大師由于知識淵博，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講透講清楚，可以從理論上對大學(xué)生進(jìn)行講解和情感熏陶。傳承人由于文化的直接性，可以對某一領(lǐng)域的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有針對性詳細(xì)的講解，可以使大學(xué)生更加真實、直觀的感受和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識和魅力。

3.4構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政實踐教學(xué)基地

實踐出真知，知行合一，在實踐中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值和作用，縮小大學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，切實感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好和博大精深，理解我國當(dāng)今馬克思主義中國化成果的歷史基因，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信、理論自信、制度自信、道路自信。

基金項目：本文系2018年湖北省教育科學(xué)規(guī)劃課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的理論與實踐研究》（項目編號：2018GB185）階段性成果之一。

作者簡介：董惠玉（1986—），女，湖北黃石人，法學(xué)碩士研究生，隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部講師。研究方向：高校思政教育。

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