萬德偉

太極拳論上說，“不偏不依”謂之“正”，又說練太極拳要“立身須中正安舒支撐八面”，特別強調(diào)“尾閭中正神貫頂”。從太極拳論中的多處提及，到歷代名家的反復強調(diào)，足以說明悟透一個“正”字對練好太極拳多么重要。筆者通過對太極拳論中“正”字的反復揣摩，結合自己幾十年的習拳體會，試就太極拳中的“正”字訣談談自己的體會，同時期望同道交流指正，以便共同提高。

我認為，拳論中的“正”字，首先是正形，“形”是指形態(tài)的形。初學太極拳的人，一定要循規(guī)蹈矩，一板一眼，每一個動作都要符合太極拳的要求，不過不欠，不加動作，不少動作，不改動作，也不要問為什么。因為即使問了為什么，你剛剛接觸太極拳，對太極拳的理解和感受還不深刻，老師給你做出了解釋你也可能會理解和接受不了。這時候只要按照要求去做就行了，時間長了你自然就會接受和理解這個動作為什么是這樣而不是那樣。等到有了一定的功底，你自然而然就會知道哪個動作是對的和不對的，哪個動作是適合自己的，哪個動作是可以改進和完善的。什么時候你才能知道自己做的動作是對的還是錯的？唯一的判斷標準就是：當你感覺動作做起來舒適、得勁、長功夫的時候，那么你做的動作就是對的，否則就是不對的。當然，這是形正了以后的話。

拳論中的“正”字，其次是正行。這個“行”是指行拳走勢的“行”，而不是形態(tài)的“形”。太極拳論中關于“形”和“行”的論述是很多的，兩者也是不一樣的。比如“主宰于腰，形于手指”和“形如搏兔之鵠”，都是指形態(tài)，是指像什么，而不是行拳走勢的要領。而“行氣如九曲珠”“以心行氣”，則是指行拳走勢的心法。但由于方言、口述、記錄、理解的不同，不同的拳論中有可能“行”“形”不分，好多該是“行”的地方用的是“形”，該是“形”的地方用的是“行”，再加上后來關于“行”和“形”的正誤問題無人去論證和較真，由此導致了許多誤解甚至曲解。對“正行”的正確理解應該是：太極拳演練過程中勁路順暢不受阻滯，意念通達無到無不到，意圖明確無明無不明，感覺舒圓無拗無生硬。只有按照這個理解去思去悟“正行”才是正確的。

拳論中的“正”字，三是正心。太極拳主要練的是心，心不正則其他的都不要談。拳論說“先在心、后在身”，又說“氣宜直養(yǎng)而無害”，都是從正心的要求去說的。練太極拳時只有心正了，才能有松、虛、通、透、空、無的感覺，才是步入太極殿堂的正確途徑。那么演練太極拳時怎樣才能做到正心呢？我的體會是練拳的時候要心無雜念，將身心完全放空，做到什么都不想，感覺什么都不是，忘我什么都不知，一如醉后、病后、劫后、房事后那無力、無端、無緒的狀態(tài)，任憑虛無的感覺在動，純?nèi)巫匀?，任意揮灑，天馬行空，自然而為，不知其然和所以然，只要感覺是舒適的就好。現(xiàn)在有的老師在教人的時候要學員在練拳的時候要想著動作怎么用、怎么好看，這在學員初期學拳的時候是沒有問題的，但在學員達到正心的階段時，再這樣做就是不對的。帶著目的去學拳和練拳這是對的，但在練拳的時候夾雜著目的和意圖，是絕對練不好太極拳的。

（編輯/劉強）